摘 要：《孫子兵法》是中國(guó)古代著名的軍事著作和重要文化遺產(chǎn)，也是世界軍事史上的璀璨瑰寶。語言是文化的載體，文化又決定語言的發(fā)展，因此典籍翻譯更應(yīng)注意涉及文化的翻譯和解釋。本文選取賈爾斯的《孫子兵法》譯本，對(duì)其文化負(fù)載詞進(jìn)行歸類分析，探討譯者對(duì)稱謂語、兵學(xué)術(shù)語、習(xí)語和典故三方面的英譯策略。

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1006-2831(2015)08-0130-3 doi:10.3969/j.issn.1006-2831.2015.03.033

收稿日期：2015-3-4；修改稿：2015-5-11

*基金項(xiàng)目：2014年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題的研究成果（項(xiàng)目編號(hào)2014031009）。

1. 文化負(fù)載詞定義

語言不僅是人類思想交流和情感表達(dá)的工具，同時(shí)也受文化的影響，并作為載體傳承文化。因此，語言的轉(zhuǎn)換并非是詞匯和語法由源語到目的語之間簡(jiǎn)單的機(jī)械對(duì)換。翻譯活動(dòng)中，那些承載一定文化信息的詞匯為文化負(fù)載詞。關(guān)于文化負(fù)載詞的定義，翻譯學(xué)者莫娜·貝克認(rèn)為，源語中某些詞匯所表達(dá)的概念對(duì)目的語文化中的受眾來說是完全陌生的，這些概念或是抽象的或是具體的，例如宗教信仰、社會(huì)習(xí)俗或是其他事物（張姝，2013：17）。文化負(fù)載詞是具有特定民族文化內(nèi)涵的詞、詞組和習(xí)語，反映出一個(gè)民族的發(fā)展歷史、社會(huì)制度、生活環(huán)境和生活方式以及人們的思維模式。然而，翻譯會(huì)涉及不同民族的語言、文化交流，由于民族差異，有時(shí)在目的語中不能找到與源語中概念或意義對(duì)等或完全契合的詞，產(chǎn)生語義空缺，影響翻譯的忠實(shí)度，達(dá)不到翻譯效果。因此，文化負(fù)載詞的翻譯研究在典籍英譯的過程中顯得尤為重要。

2.《孫子兵法》及其英譯研究

《孫子兵法》是我國(guó)歷史上著名的軍事典籍，具有重要的歷史地位和研究?jī)r(jià)值。該書成書于2500多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著時(shí)代變遷，其間中國(guó)文字乃至中國(guó)文化都經(jīng)歷了巨大變遷。語言的歷時(shí)性變化使典籍翻譯有別于其他文本翻譯，古代漢語如何找到對(duì)等的英文成為典籍翻譯首要解決的問題。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，語言也隨著文化和物質(zhì)生活的變化歷經(jīng)千百年的發(fā)展，由于時(shí)空變遷，部分漢字古今意義截然不同。在翻譯過程中，應(yīng)首先考慮到古漢語和現(xiàn)代漢語的轉(zhuǎn)換，因此，不能盲目直譯或者簡(jiǎn)單采用該漢字今天的意思。由于《孫子兵法》是一部影響深遠(yuǎn)，世界聞名的軍事著作，受到中外軍事家的高度重視，中西方譯者也日益重視其美學(xué)和文化價(jià)值，因此出現(xiàn)了一些水平較高的英譯本，例如英國(guó)漢學(xué)家賈爾斯（Lionel Giles）和美國(guó)海軍退役將軍格里菲斯（Samuel B.Griffith）以及我國(guó)林戊蓀先生的譯本。

由于譯者不同的文化背景，在解讀源語過程中，中西方譯者會(huì)存在分歧。此外，古代文言文是單字意群，母語讀者要想全部讀懂，如果沒有一定的古漢語修養(yǎng)，不認(rèn)真研讀，都很難做到。如前面提到的兩位外國(guó)譯者，盡管他們?cè)跐h語的把握和處理方面有深厚的功底，但漢語畢竟不是他們的母語，在他們的譯本中難免有一些差錯(cuò)和不足。只有譯者把2500多年前的社會(huì)生活和倫理價(jià)值觀掌握和理解透徹，才能使譯文忠實(shí)于原文并讓譯入語讀者接受。在典籍翻譯中，譯者應(yīng)該著重考慮詞語的歷時(shí)變化和東西方文化差異。

3.《孫子兵法》英譯本文化負(fù)載詞研究

《孫子兵法》是我國(guó)重要的軍事典籍，其文化負(fù)載詞多為中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)文化，思想價(jià)值觀念以及軍事兵學(xué)術(shù)語，有些詞匯不能在目的語中找到相應(yīng)含義的詞，因此國(guó)內(nèi)學(xué)者多以語義情況劃分文化負(fù)載詞。如陳曉丹（2010）在《從語義空缺角度談文化負(fù)載詞的分類》一文中，按語義空缺情況把文化負(fù)載詞分為絕對(duì)空缺詞和相對(duì)空缺詞，相對(duì)空缺詞又分為所指范圍空缺詞、涵義空缺詞和語用范圍空缺詞。黃麗云（2013）把《孫子兵法》中的文化負(fù)載詞分為兩類：一類是在目標(biāo)語中概念意義缺失的詞，一類是帶有聯(lián)想意義不能在目標(biāo)語中找到最近的對(duì)應(yīng)詞。本文擬從稱謂語、兵學(xué)術(shù)語、習(xí)語和典故來分析賈爾斯《孫子兵法》英譯本中的文化負(fù)載詞。

3.1 稱謂語

古代稱謂相較現(xiàn)代漢語更細(xì)化、更復(fù)雜。包括軍隊(duì)制度、官職、分封稱號(hào)、家庭成員及各種職業(yè)等。

（1）《作戰(zhàn)篇》諸侯：chieftains (Lionel Giles, 1910: 5)

《謀攻篇》諸侯：feudal princes (Lionel Giles, 1910: 10)

《九變篇》諸侯：hostile chiefs (Lionel Giles, 1910: 31)

“諸侯”來源于周朝，是地位僅次于皇帝的封建階級(jí)。此例中，諸侯是古代封建階級(jí)特有的稱號(hào)，是各分封國(guó)的國(guó)君，擁有軍隊(duì)和政權(quán)。為了避免重復(fù)，賈爾斯選用了不同的英文表達(dá)此意，然而chieftain和chief是酋長(zhǎng)或首領(lǐng)的含義，與分封國(guó)國(guó)君身份不相符。其翻譯中處理得最佳的是feudal princes。因?yàn)閜rince符合諸侯的特征，又體現(xiàn)了小國(guó)，再加上feudal修飾，完全說明了諸侯的時(shí)代特征。

（2）《用間篇》中出現(xiàn)了左右、謁者：the aides-de-camp；門者：door-keepers；舍人：sentries of the general in command等稱謂語（Lionel Giles, 1910: 59）

“左右”在古漢語中為“近旁的人”，在現(xiàn)代漢語中則表示方位或概數(shù)，二者出入較大。在此處則指將軍身邊的隨從侍者，賈爾斯用一個(gè)詞合譯了“左右”和“謁者”兩個(gè)詞的含義?！爸]者”為官名，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君左右掌傳達(dá)等事的近侍。因此，賈爾斯此處翻譯恰當(dāng)。“門者”泛指看門人，“舍人”古代官職。賈爾斯成熟地運(yùn)用語內(nèi)闡釋的方法，將這些抽象的概稱、職業(yè)的意思表達(dá)出來。

3.2 兵學(xué)術(shù)語

古代中外軍事制度和軍用物資有一定的差別，如果想要翻譯精準(zhǔn)，使目的語的讀者能夠理解，某些兵學(xué)文化負(fù)載詞應(yīng)采取意譯的方法。從兵學(xué)角度來看，《孫子兵法》的兵學(xué)術(shù)語有不同的分類，本文將從地形、兵器和兵略三方面分析兵學(xué)文化負(fù)載詞。地形表示戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所需要考慮的重要自然環(huán)境。兵器表示交戰(zhàn)雙方所使用兵器及軍用物資。兵略表示國(guó)君、將領(lǐng)采用的戰(zhàn)略計(jì)謀。

3.2.1 地形

（1）《行軍篇》絕澗：deep natural hollows；天井：confined places；天羅：tangled thickets；天陷：quagmires；天隙：crevasses (Lionel Giles, 1910: 34-35)

這些地形在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不常用，在文言文中都表示易守難攻、易進(jìn)難出的要害之地。比如天井表示地勢(shì)低洼，類似盆地。天牢，則為高山環(huán)繞，易進(jìn)難出之地。天羅則為道路泥濘，裂隙縱橫。這些詞已經(jīng)成為其他領(lǐng)域的專用術(shù)語，賈爾斯在翻譯時(shí)雖然沒有找到完全對(duì)等的詞匯，但是運(yùn)用語內(nèi)解釋的方法把險(xiǎn)峻、狹窄難走之意表達(dá)出來。賈爾斯翻譯顯得簡(jiǎn)明了當(dāng)。

（2）《地形篇》通形：a c c e s s i b l e ground；掛形：entangling ground；支形：temporizing ground；隘形：narrow passes；險(xiǎn)形：precipitous heights；遠(yuǎn)形：positions at a great distance from the enemy (Lionel Giles, 1910: 45)

其中把地形分為六類，賈爾斯譯本沒有按照原文的話語順序，而是首先列出六種地形的名稱，然后再逐一翻譯每一種地形的防攻，讓讀者一目了然。其中“掛形”對(duì)于讀者來說難以理解，掛形則為可以前進(jìn)，難以返回的地形，在英文中沒有一個(gè)通用的軍事領(lǐng)域的詞與之相對(duì)應(yīng)。賈爾斯選取的entangling一詞意為陷入其中的，在意義上接近，但實(shí)際上如果敵人沒有防備，就能突擊取勝這層意思卻沒能表達(dá)出來。

3.2.2 兵器

（1）《作戰(zhàn)篇》馳車：swift chariots；革車：heavy chariots (Lionel Giles, 1910: 5)

此例中的馳車是古代的一種輕便戰(zhàn)車，《牛津高階英漢雙解詞典》（第7版）中，chariot的注釋為二輪戰(zhàn)車，可以看到賈爾斯翻譯十分到位，不止是戰(zhàn)車的類型，而且連戰(zhàn)車的輪子數(shù)目都是精確的，同時(shí)swift也加入了“輕”的含義，此例中的革車又稱重車，用來運(yùn)輸糧草和軍需物資。賈爾斯對(duì)于此物體的翻譯，顯然有些牽強(qiáng)，望文生義，這其實(shí)是文化完全缺失造成的，因?yàn)槲鞣饺藳]有這種車械概念。

（2）《作戰(zhàn)篇》弩：bows；戟：spears (Lionel Giles, 1910: 6-7)

此例中弩和戟都是中國(guó)古代兵器。弩是古代的一種冷兵器，也被稱作“窩弓”“十字弓”。bows為我們通常見到的弓，弩比弓的射程更遠(yuǎn)，殺傷力更強(qiáng)，命中率更高。據(jù)查證，弩在西方并不是全無概念的。crossbow即為西方中弩的概念。因此，賈爾斯此處的翻譯并不十分精準(zhǔn)。戟，是指我國(guó)獨(dú)有的古代兵器，實(shí)際上，戟是戈和矛的合成體，spears指的是矛，英語中有halberd表示戟。而西方的戟是矛與斧的融合體。因此，此例中兩種兵器的翻譯沒有達(dá)意。

3.3 兵略

（1）《勢(shì)篇》奇正：direct and indirect

（Lionel Giles, 1910: 20）

奇正這個(gè)古代軍事詞匯是由孫子本人創(chuàng)立的。很難用一兩個(gè)英文單詞來翻譯該詞組。奇正是古代軍事術(shù)語。一般來說，以變幻莫測(cè)的手段，實(shí)施出敵意外的攻擊為“奇”，采用常規(guī)戰(zhàn)法為“正”；在兵力使用上，守備、鉗制的為正兵，機(jī)動(dòng)、突擊的為奇兵；在作戰(zhàn)方法上，正面進(jìn)攻的為正兵，迂回、側(cè)擊的為奇兵；在戰(zhàn)略上，堂堂正正的為正兵，突然襲擊的為奇兵。所以賈爾斯的翻譯“direct”和“indirect”不能涵蓋其全部的文化內(nèi)涵。

（2）《計(jì)篇》廟算：m a k e s m a n y calculations in his temple (Lionel Giles, 1910: 4)

廟算是典型的古漢語文化詞匯。此處的“廟”指的是“宗廟”，“廟算”指的是古時(shí)戰(zhàn)前君主在宗廟里舉行儀式，商討作戰(zhàn)計(jì)劃，這個(gè)意義在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)失去，賈爾斯的翻譯沒有解釋其歷史背景。古漢語中的文化詞匯產(chǎn)生于歷史事件中，許多表達(dá)方式除了其概念意義，還包含了豐富的文化內(nèi)涵。

3.4 習(xí)語和典故

《用間篇》伊摯：I Chih；呂牙：Lu Ya (Lionel Giles, 1910: 61)

“伊摯”和“呂牙”是中國(guó)有名的歷史人物?！耙翐础庇置耙烈保窃缙谏檀拇蟪?，他幫助商朝打敗了夏?！皡窝馈庇置敖友馈?，他幫助了文朝的國(guó)王推翻了商代并建立了周國(guó)。從歷史上來看，他們都是大臣而非在敵國(guó)的間諜。賈爾斯采用直譯法，因?yàn)榇宋耐ㄆ谥v述離間之術(shù)，間諜之用，那么從他的翻譯中，目標(biāo)語讀者可能會(huì)誤解這兩個(gè)人物是這個(gè)國(guó)家的間諜，幫助推翻了他們所在的朝代，因?yàn)檫@章的主題就是間諜的重要性。因此，應(yīng)該注釋出兩個(gè)人物的身份，以免造成讀者的誤讀。

4. 結(jié)語

《孫子兵法》一書中的文化負(fù)載詞承載著傳播中國(guó)古代軍事思想和哲學(xué)思想的重任。但文化的獨(dú)特性又給翻譯活動(dòng)造成困擾，產(chǎn)生誤譯。賈爾斯譯本雖然是流傳比較廣泛、認(rèn)可度較高的譯本，但其中也有一些不達(dá)意或是不明確的概念。因此，譯者應(yīng)盡可能地傳達(dá)文化負(fù)載詞所包含的意義，使源語的信息保真，使目標(biāo)語讀者能最大限度地理解源語。