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        農(nóng)村手工藝正在絕處逢生

        2015-04-16 07:28:15劉園
        中華手工 2015年4期
        關(guān)鍵詞:篾匠日用農(nóng)具

        劉園

        只要有人,就會有手藝,尤其是在農(nóng)村。

        只要有人,就有手藝。在當下凋敝的農(nóng)村尋找手工藝是一件難事,它們更多存在于那些閃爍著歲月痕跡的生活器物和農(nóng)具上。而手工藝始終是要靠人的手來傳承的,所以與其嗟嘆手工藝的不復(fù)存在,不如去期待鄉(xiāng)村建設(shè)的探索和實踐。道理很簡單,只要有人,農(nóng)村就有手工藝。

        百姓日用而不知

        對于香港老佛爺集團公司的翁志華來說,能夠在農(nóng)村找到一些合適的手藝并對其進行價值提升是一件“多贏”的事情。他在鄉(xiāng)村進行調(diào)研,像尋找“獵物”一樣找手藝。兩天走了三個村,通過各類熟悉村情的人進行了解,收獲不大。

        當把“手工藝”這個詞講出來的時候,村民對此十分生疏,對“非遺”更加陌生。當把手工藝和產(chǎn)品聯(lián)系在一起時,村民覺得這像天方夜譚。繼續(xù)引導(dǎo),“你們這里有篾匠嗎?以及木匠、打草鞋的,這些不是手工藝是什么?”“哦,這個有?!贝蠹一腥淮笪?,現(xiàn)在生活里由不銹鋼和塑料為原料的各種器物,以前還真的全是手工做的呢。

        “大概有多少人會竹編?”

        “怕是沒多少……”幾個人反復(fù)確認了一番,發(fā)現(xiàn)村里真正意義上的篾匠只有一個,平日里大家也會用竹子編一些東西,但都不銷售。

        一個普通農(nóng)村,如果非常偏遠,很多家用物什還有手工的痕跡。例如用生漆刷過的木盆、雕著“飲水思源”的石頭水缸、雕花八仙桌、木制臉盆架等,經(jīng)過歲月打磨,這些物品都顯示出溫潤的色澤??上Т迕駥χ破鞯氖炙嚥⒉辉谝猓粫阉a(chǎn)品聯(lián)系在一起。

        在文人的描述中,“百姓日用即道”。在民間,百姓日用而不知。加上流水線產(chǎn)品的沖擊,農(nóng)村的手藝在生活里幾乎是遁形的。

        缺少自信和過分自信

        當一個看起來很有實力的老板,在離村民不到1米的距離,告訴村民竹編可以用來賣,而且可以賣出好價錢,村民的反應(yīng)往往是:“就那些簍簍、筐筐?開玩笑!”當你把環(huán)保、自然生活的回歸、綠色等概念講出來后,村民半信半疑,覺得城里人的喜好真是“怪得很”。

        村民對手藝是沒有自信的,他們多數(shù)已經(jīng)認定塑料制品又便宜又好用,“壞了立馬再買一個就是了”,“自己做的哪里能比得上城里買的”。對農(nóng)村生活的不自信自然也折射到對農(nóng)具的不自信,進而延伸到對手藝的不自信。

        而與此相對的是對手藝的過分自信。在山清水秀的地方,政府熱衷打造旅游業(yè)。零星的游客到來,看上了一種由稻草編的凳子。或許帶著扶貧的性質(zhì),又或許游客本身財大氣粗,他們按照每個50元的價格買了七八個。從此以后,這里的人遇上對這種草凳子感興趣的游客,都覺得這是極好的東西,認為賣100塊錢一個都賣虧了。

        顯然,這種過分的自信也帶不來源源不斷的買主,所謂“產(chǎn)業(yè)”,就更是無從談起。

        回鄉(xiāng)浪潮帶來希望

        眾所周知,外出務(wù)工的人太多,會手藝的老人的兒子、侄子、外孫……幾乎所有年輕人都出門了,手藝該傳給誰呢?

        村里有個好篾匠,可以劈很細的篾條,編很精致的竹器。在訪問中,他提到以前在湖南某竹器廠工作時,眼神里有懷念,甚至有種驕傲。但是今非昔比,現(xiàn)在一個人在村里孤掌難鳴,用幾天時間編一個背篼,又賣不出什么錢,所得收入只夠一個人吃飽,連徒弟都沒辦法收。

        幾乎所有的農(nóng)村手藝,都面臨這樣的現(xiàn)狀。農(nóng)民離開土地,離開農(nóng)具,也離開了手藝。

        不過,三十年河?xùn)|三十年河西,在環(huán)境污染、城市人口容量達到上限、第一代打工者到退休年齡等因素的綜合作用下,追求安全高品質(zhì)生活的人、第一代打工者、有識之士開始回鄉(xiāng),這股浪潮還十分澎湃。這給農(nóng)村的手藝帶來了希望。

        目前,全國做鄉(xiāng)村建設(shè)的項目、機構(gòu)、個人多得數(shù)不清,大家的目標都是發(fā)展鄉(xiāng)村,在享受科技進步成果的同時,親近自然。只要鄉(xiāng)村有回家的路,就有回家的人;人回到土地上,就有耕作的需求,就有手藝生存的土壤。

        所以,與其悲觀失望于手藝的黃昏,不如寄希望于浩浩蕩蕩的鄉(xiāng)建大軍。皮之不存毛將安附焉?把他們當成先遣部隊也好,打工人群回鄉(xiāng)之路的筑路者也罷,總之他們算是農(nóng)村手工藝的希望。

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