子安

古人言“情必近于癡而始真”，恣意享受制硯的過程是讓我愉悅的。

本人出生在徽州。父親自小喜丹青、文學(xué)、詩詞、音樂，早年求學(xué)繪畫，因故退學(xué)，理想破滅，失意一生。

至于我，因家境原因16歲初中畢業(yè)后就進(jìn)工廠打工，1998年經(jīng)父親友人介紹隨王伯之子王耀學(xué)制硯，遂與硯結(jié)緣。

臨行，父親賦《采桑子》贈(zèng)之：“吾曾心醉丹青畫，少小離家。秋月春花，大道未成徒自嗟。而今汝去為雕匠，卻為糧麻。藝海無涯，勤奮鉆研結(jié)碩瓜?！?/p>

歲月流逝，造硯至今15年有余。

硯雕自清代以后便式微，建國恢復(fù)生產(chǎn)后都是民間藝人自發(fā)性的制作，一代人對(duì)傳統(tǒng)毫無了解，傳承嚴(yán)重脫節(jié)。

造硯初，隨啟蒙老師王耀先生打下了技術(shù)層面的技能，后遇懶壺先生，我才明白造硯需遵古法。當(dāng)然，不是說古都是好，古渣滓也不少，要懂鑒賞，才能得精髓，造硯能得法，所需具備的能力不僅僅是工藝層面的技術(shù)，更主要的是自身的美學(xué)修養(yǎng)，在眼明之外，自是造化功了。

造硯首先是相石。去體會(huì)一塊石頭在紋理與色調(diào)上傳達(dá)出來的氣息與境界，再構(gòu)思題材，自然而為。

硯是造型藝術(shù)。硯有骨，是形體、落潮、曲線、比例，需用點(diǎn)、線、面、光影的關(guān)系去表達(dá)；硯有神，是氣韻、是品格，需具有審美的能力。

學(xué)造硯，需取法適當(dāng)，要得法，必須要有實(shí)物在手臨摹學(xué)習(xí)。在與古硯的交流中體會(huì)硯的精、氣、神，從形式到語言的積累中追尋自己的氣質(zhì)所向。臨摹只是起點(diǎn)，要能學(xué)而思，思而變，要得法復(fù)棄之，再得法外法。古人的創(chuàng)作思想亦源于此，在自然中體會(huì)每一件事物的微妙之處，自由地對(duì)接古今。

收藏古硯，我注重古人制作上的精到，材質(zhì)不佳等因素都可忽略不計(jì)。多年來，從把玩古硯到喜歡上一切具有藝術(shù)性的古物，從中學(xué)習(xí)，享受古物文化魅力的同時(shí)亦豐富了人生。

如今我每天能做自己喜歡的事，何其幸甚。古人言“情必近于癡而始真”，恣意享受制硯的過程是讓我愉悅的。在造硯上，我很自私，只造自己心里想的，不會(huì)考慮大眾的需求。一個(gè)安靜的空間，做一個(gè)自由人是我的所愿。