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        古代醫(yī)家辨茶雜談

        2015-04-16 08:14:24黃玉環(huán)
        江蘇中醫(yī)藥 2015年6期
        關(guān)鍵詞:苦寒寒性玉環(huán)

        黃玉環(huán)

        (上海道生醫(yī)療科技有限公司,上海201203)

        古代醫(yī)家辨茶雜談

        黃玉環(huán)

        (上海道生醫(yī)療科技有限公司,上海201203)

        茶是日用之品,在古代方書中又屬常用之藥,古代醫(yī)家多有論述。茶性苦寒,得先春之氣,其氣寒而清冽,可升可降,入手足厥陰經(jīng),能醒昏睡、利頭目、滌臟腑垢膩、解煎炙毒,但久服易致臟腑積寒、精血暗虛、克伐心氣。茶作為中藥,具有頗多的應(yīng)用價值。

        茶 藥性 投藥和劑量

        茶是日用之品,俗語“開門七件事,柴米油鹽醬醋茶”。中國人飲茶已有幾千年歷史,魏晉時僅流行于南方,唐代隨禪宗之興盛傳入北方,取其醒神不眠利于坐禪之功,從此大江南北皆常飲之,遂成風俗。茶也第一次載入了國家頒布的藥典——《新修本草》。

        《新修本草》載“茗,味甘、苦,微寒”,后世醫(yī)書大體本此?,F(xiàn)代人多認為紅茶性溫,此說或許有誤。紅茶的制作約始于明代,炮制過程(茶的制作過程)可以減其寒性,但很難轉(zhuǎn)寒為溫。且明及明以后的本草學著作中也未見記載。古人制茶和飲茶的方法與現(xiàn)代差異很大,整體而言,古人更注意在制茶和飲茶時減其寒性,而現(xiàn)代人則更愛保留原味,故寒性更明顯。如唐代制茶,要經(jīng)過蒸熟、碾壓、去汁、干燥等工序制成茶餅,煮茶前還要炙茶,喝茶時是煮茶而非泡茶。即便如此,《新修本草》仍認為它“微寒”。

        茶秉 “先春之氣”(《本草綱目拾遺》),“受深山云露之滋培”(《本草詳節(jié)》),經(jīng)冬凌霜,故其氣寒,具寒而清冽之氣。這也是它藥用價值的基礎(chǔ)。

        茶的歸經(jīng),歷代醫(yī)家莫衷一是,最離譜者如《雷公炮制藥性解》認為它“入心肝脾肺腎五經(jīng)”,如果五經(jīng)皆入那與一經(jīng)不入又有何區(qū)別?王好古《湯液本草》認為茶入手、足厥陰,楊時泰解釋為:“夫足厥陰肝,乃由陰中達陽以上升者。手厥陰包絡(luò),又由陽中育陰以下降者?!彼朴修D(zhuǎn)樞升降之意,也就是說他們認為茶在作用于人體時,是可升可降的。此說比較可信,因為茶性苦寒,采摘時又得先春之生氣,自是可升可降,加之王好古的老師張元素正是藥物歸經(jīng)理論的創(chuàng)始者,來源上也比較可信。

        先論“升”,醒昏睡,能清神(《本草從新》);可涌吐(《備急千金要方》:“單煮茗作飲二三升許,適冷暖,飲二升,須臾擿令吐?!保?;又能“清頭目”(《湯液本草》)。

        次論“降”,李時珍認為“茶”的作用主要在降,“茶苦而寒,陰中之陰,沉也,降也”。此說略有偏頗。如果純降,如何解釋涌吐、清頭目呢?茶“降”的作用主要體現(xiàn)在“主下氣”、“利小便”(《新修本草》)以及所衍生出來的 “利大腸”(《食療本草》)、“去痰熱”(《本草從新》)方面,比較而言,確實以降為主,但不是純降,而是降中有升。這大概跟茶性苦寒,采摘時又得春生之氣有關(guān)。

        茶的功效中最常被提及的是清痰熱?!缎滦薇静荨肪陀小叭ヌ怠?、“消宿食”之語,《食療本草》認為它“去熱解痰”,后世醫(yī)家又進一步明確“能滌腸胃一切垢膩”(《神農(nóng)本草經(jīng)疏》),“善祛油膩,解煎炙毒”(《雷公炮制藥性解》)。其功效之卓著常見于歷代醫(yī)書,如《本草綱目》記載:“一人好燒鵝炙煿,日常不缺。人咸防其生癰疽,后卒不病。訪知其人每夜必啜涼茶一碗,乃知茶能解炙煿之毒也。”諸多本草學著作中所載的“愈瘺瘡”、“治熱毒赤白痢”等可能就是由此而來。

        茶甘、苦,微寒,得春生之氣,可升可降,清痰熱,能滌腸胃垢膩,在古代方書中屬常用之藥。如治人肚脹不思飲食,“用五虎湯,核桃、川芎、紫蘇、雨前茶”煎好后,加老姜、砂糖在湯內(nèi);治熱毒下痢,“以好茶一斤,炙搗末,濃煎一二盞服”;治產(chǎn)后便秘,“以蔥涎調(diào)蠟茶末,丸百丸,茶服自通”(蠟茶是古制茶工藝術(shù)所造,現(xiàn)已無,約與今日之黑茶相近)。

        茶性微寒又可升可降,擅治陰陽格拒,用之最妙者如王好古,他在《陰證略例》中將附子、硫黃與茶同用,既治陰盛格陽、煩躁不飲水,又治伏陽在內(nèi)、湯水不下、無脈,與上文入手、足厥陰經(jīng)“陰中達陽以上升,陽中育陰以下降”之意正合。這種用藥方法非常值得我們思考和學習,或許可用于寒熱錯雜、上下格拒、虛中夾實等難治之癥。

        另外,據(jù)唐宋以來的醫(yī)籍記載,茶的給藥途徑可分為三種:(1)像上文直接入湯劑,或是以茶湯送服丸、散;(2)燒茶為煙,如治痘瘡作癢,房中燒茶煙熏之;(3)搗爛外敷,治陰囊生瘡、腳丫濕爛等(用的是干茶末而不是泡過的茶渣)。其中燒茶為煙在現(xiàn)代或許可以嘗試佐以丁香、草果等,起到芳香化濕避穢之效,適用于不愿服藥或無法服藥的病人或是作預(yù)防保健之用。

        茶滌的是腸胃垢膩,它沒有任何補益的效果,它的“益”因其苦寒清冽之性而生,“害”也因苦寒清冽之性而起。其中最為人詬病者是“久服生茶,臟腑積寒,精血暗虛”和“伐心氣”兩點,張景岳就認為“飲濃茶即不睡者,以心氣被伐而然”。但茶是茶,用之者在人,虛寒血弱者確實不宜,久嗜肥甘者又不可缺。以茶入方,依其藥性為憑,端看醫(yī)者之調(diào)遣,君臣佐使,七情配伍,趨利避害,用藥如用兵爾。

        編輯:王沁凱

        R282.71

        A

        1672-397X(2015)06-0052-02

        黃玉環(huán)(1981—),女,滿族,醫(yī)史文獻專業(yè)碩士學位,從事體質(zhì)辨識、慢病辨證軟件的醫(yī)理研究和養(yǎng)生方案撰寫。tongxin_lily@126.com

        2014-12-02

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