■何曉琴陳祖建He Xiaoqin& Chen Zujian

(1.福建商業(yè)高等專科學(xué)校，福建福州 350001；2.福建農(nóng)林大學(xué)，福建福州 350001）

家具設(shè)計(jì)教學(xué)的有效性研究

■何曉琴1陳祖建2He Xiaoqin1& Chen Zujian2

(1.福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校，福建福州 350001；2.福建農(nóng)林大學(xué)，福建福州 350001）

本文針對(duì)當(dāng)前家具設(shè)計(jì)教育教學(xué)存在的問題，通過有效教學(xué)內(nèi)涵的解析，分析家具設(shè)計(jì)教學(xué)中有效教學(xué)的內(nèi)涵，從注重教育的價(jià)值引導(dǎo)、注重學(xué)生的情感教育、注重教學(xué)的實(shí)踐性以及提高學(xué)生的文化素質(zhì)等方面探討家具設(shè)計(jì)教學(xué)的有效性。

家具設(shè)計(jì)；教學(xué)；有效性

1　前言

自20世紀(jì)90年代以來，中國(guó)家具設(shè)計(jì)教育取得了顯著成績(jī)，但是伴隨著家具產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)對(duì)家具設(shè)計(jì)人才有了更高的要求，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才的需求伴隨著企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大、設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)的增強(qiáng)而日益增大。社會(huì)的新形勢(shì)和新要求對(duì)當(dāng)前的家具設(shè)計(jì)教育提出了新的挑戰(zhàn)，本文通過分析當(dāng)前的家具設(shè)計(jì)教育狀況，結(jié)合有效教學(xué)理論，探討其對(duì)設(shè)計(jì)教學(xué)的啟示。

2　家具設(shè)計(jì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

家具設(shè)計(jì)教育在我國(guó)已發(fā)展近40年，但作為獨(dú)立專業(yè)或院系成立是近10年才開始出現(xiàn)的。家具設(shè)計(jì)是一門具有較強(qiáng)實(shí)踐性的交叉學(xué)科，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)的綜合技能的要求也越來越高。

縱觀目前國(guó)內(nèi)家具設(shè)計(jì)教育，大體上呈現(xiàn)三種教育面貌，一種是以材料工藝技術(shù)為核心，強(qiáng)調(diào)材料技術(shù)與造型工程之間的關(guān)系，這一部分主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的農(nóng)林類大學(xué)，依托木材科學(xué)與工程以及傳統(tǒng)園林專業(yè)而創(chuàng)設(shè)的；二是以環(huán)境塑造為基礎(chǔ)，研究家具形態(tài)在室內(nèi)外環(huán)境中的應(yīng)用，這一部分主要體現(xiàn)在美術(shù)院校中，依托環(huán)境藝術(shù)專業(yè)而產(chǎn)生；三是以工業(yè)產(chǎn)品專業(yè)為依托，研究技術(shù)、材料與造型本身的關(guān)系，這一部分在傳統(tǒng)的農(nóng)林類大學(xué)和工科院校中都有體現(xiàn)，依托木材科學(xué)與工程、工業(yè)設(shè)計(jì)而產(chǎn)生。這三種方式各有側(cè)重，但總的來說，都是從造型學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、材料學(xué)、生產(chǎn)工藝學(xué)等方面來進(jìn)行。其中造型學(xué)又是從人體工程學(xué)和美學(xué)兩個(gè)層面進(jìn)行研究?？梢娫趪?guó)內(nèi)家具設(shè)計(jì)教育中核心仍然是將家具作為獨(dú)立的客體，忽略了學(xué)科的交叉滲透和相互融合，缺乏多元化課程體系的構(gòu)建。教學(xué)內(nèi)容主要是家具史、家具與人體工程學(xué)、家具材料、家具色彩與造型、家具構(gòu)造與工藝，采用的主要是一種分解式教學(xué)方式。雖然對(duì)家具所涉及的問題能夠進(jìn)行逐一的分析解決，但也容易造成學(xué)生設(shè)計(jì)的家具作品往往體現(xiàn)的是功能技術(shù)本身，反映出的是對(duì)知識(shí)的理解和技術(shù)的掌握，缺乏設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性與藝術(shù)高度，從而呈現(xiàn)出較為理性呆板，難以達(dá)到設(shè)計(jì)的高度。同時(shí)，家具設(shè)計(jì)教育在很大程度上仍沿用傳統(tǒng)美術(shù)教育和工藝美術(shù)教育的方式，重“道”輕“技”，[1]藝術(shù)和科技相脫節(jié)，設(shè)計(jì)實(shí)踐課程和科學(xué)技術(shù)課程較缺乏，學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力相對(duì)較弱。

3　家具設(shè)計(jì)專業(yè)有效教學(xué)的內(nèi)涵

“有效教學(xué)”理念來源于20世紀(jì)初在西方展開的教育科學(xué)化運(yùn)動(dòng)?！坝行А钡挠⑽臑椤癊ffective”，英文解釋為“successfully producing the result that you want”,即“成功達(dá)成所期望的結(jié)果”，可見其關(guān)注的重點(diǎn)，是“最后的結(jié)果”。在中國(guó)，“教學(xué)”一詞最早見于《商書》中，但只是一種教者先學(xué)后教，教中又學(xué)的單向活動(dòng)，即強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的活動(dòng)。自《學(xué)記》提出“教學(xué)相長(zhǎng)”后，“教學(xué)”才有“教與學(xué)”雙向活動(dòng)的含義，這些論述從不同角度揭示了教學(xué)的基本性質(zhì)和特點(diǎn)?？梢娊虒W(xué)是一種通過科學(xué)理性的手段，利用對(duì)教學(xué)過程的控制與分解來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、追求有效的行為結(jié)果，讓學(xué)生獲得成功的活動(dòng)。

有效教學(xué)追求的是效益、效果與效率，它是工業(yè)社會(huì)價(jià)值觀念在教育領(lǐng)域的反映。家具設(shè)計(jì)專業(yè)的教育要發(fā)展就應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)，但不能僅局限于現(xiàn)實(shí)生活，而應(yīng)著眼于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改善，將設(shè)計(jì)置于創(chuàng)造一種生活方式的層面上，面向未來、創(chuàng)造更美好的生活。家具設(shè)計(jì)應(yīng)主張傳統(tǒng)與創(chuàng)新、技術(shù)與藝術(shù)、自然與人等方面共生互補(bǔ)，體現(xiàn)在具體的教學(xué)過程中，就是在確定教學(xué)目標(biāo)方面，追求效益主義；在選擇教學(xué)內(nèi)容方面，追求效果主義；在使用教學(xué)方法方面，追求效率主義。

家具設(shè)計(jì)的有效教學(xué)反映在人才培養(yǎng)目標(biāo)的確定上，是培養(yǎng)具有較強(qiáng)設(shè)計(jì)應(yīng)用能力的學(xué)生，在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)以實(shí)際的設(shè)計(jì)案例為主，將理論融于具體的實(shí)踐中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中，不斷提高適應(yīng)設(shè)計(jì)行業(yè)崗位群的職業(yè)能力。[2]家具設(shè)計(jì)專業(yè)的有效教學(xué)反映在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建上，強(qiáng)調(diào)以“應(yīng)用”為主旨，將家具設(shè)計(jì)與手工藝技術(shù)、工業(yè)技術(shù)以及美術(shù)、建筑藝術(shù)、藝術(shù)理論融合在一起。

在家具設(shè)計(jì)教育過程中，追求教學(xué)效益，強(qiáng)調(diào)滿足行業(yè)企業(yè)發(fā)展的需求，最大限度地提高教學(xué)結(jié)果與設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)之間的相符程度，在一定程度上適應(yīng)和滿足了國(guó)家建設(shè)與發(fā)展的歷史需要。但同時(shí)，由于片面強(qiáng)調(diào)滿足社會(huì)與行業(yè)需求，在一定程度上也可能導(dǎo)致了我們培養(yǎng)的只是大批的技術(shù)性操作人才，并非是創(chuàng)新性人才，所培養(yǎng)的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，大多只是設(shè)計(jì)繪圖員，能成為真正的設(shè)計(jì)師鳳毛麟角。這些情況，是值得我們深思的。

4　家具設(shè)計(jì)有效教學(xué)的途徑

在萬眾創(chuàng)新、全民創(chuàng)業(yè)的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求,發(fā)展家具設(shè)計(jì)的有效教學(xué)，我們將不遺余力地推進(jìn)創(chuàng)新型家具設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。下面談?wù)剮追N家具設(shè)計(jì)有效教學(xué)的途徑。

4.1注重教育的價(jià)值引導(dǎo)

家具設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性和實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，具有求異和獨(dú)創(chuàng)的成分，必須通過闡述問題的獨(dú)特方法和創(chuàng)新思維方式來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。因此，促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的發(fā)展應(yīng)成為家具設(shè)計(jì)專業(yè)教育的核心內(nèi)容。一個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)，在蘇格拉底看來，是個(gè)體人生的基礎(chǔ)和核心，通過擴(kuò)展人的自我認(rèn)識(shí)，增進(jìn)對(duì)人生目標(biāo)的理性把握，而后將對(duì)生活的美與善的理解內(nèi)化為個(gè)體積極主動(dòng)的人生實(shí)踐。家具設(shè)計(jì)教育，應(yīng)該轉(zhuǎn)化成個(gè)體的自我教育，“認(rèn)識(shí)你自己”，用理性去建構(gòu)個(gè)體人生的知識(shí)，促進(jìn)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，[3]從個(gè)體的內(nèi)在培養(yǎng)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)家具就是設(shè)計(jì)一種生活方式，一種藝術(shù)品位的生活方式，家具是一種以家為核心的文化，體現(xiàn)的是人們對(duì)精神家園和詩(shī)意棲居的向往，提升設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，避免了單純“為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)”，摒棄設(shè)計(jì)的功利性目的，注重教育的價(jià)值引導(dǎo)，從個(gè)體的內(nèi)在培養(yǎng)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，以自我認(rèn)識(shí)促進(jìn)設(shè)計(jì)教育的完整性。

4.2注重教育的情感性

中國(guó)古代最早的專門論述教育和教學(xué)問題的論著《禮記·學(xué)記》篇上說“安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反”，一語點(diǎn)出了師生關(guān)系對(duì)于學(xué)生產(chǎn)生的重要影響，即良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的心態(tài)來看待成長(zhǎng)。教學(xué)是強(qiáng)化合作的一種活動(dòng)，而不是簡(jiǎn)單的傳遞與接受知識(shí)，它是教師和學(xué)生共同創(chuàng)造的過程，在這個(gè)過程中，師生之間如果建立了良好的情感交流，建立和諧的情感關(guān)系，就容易創(chuàng)造出自然寬松的學(xué)習(xí)氛圍，產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)，在愉悅中提升學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。師者，除了“傳道、授業(yè)、解惑”，還應(yīng)該注重情感的熏陶，將情感寓于知識(shí)的講解和傳授過程中。教育的對(duì)象是人，是具有生命活力和豐富情感體驗(yàn)的學(xué)生個(gè)體，[4]除了讓學(xué)生獲取知識(shí)，教學(xué)的目的還在于使學(xué)生在運(yùn)用與體悟知識(shí)的過程中獲得生活的智慧與成長(zhǎng)的樂趣。正如蘇霍姆林斯基在《和青年校長(zhǎng)的談話》中所說“精神生活中沒有心靈的參與，那里就不會(huì)有信念?！?/p>

在家具設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)際教學(xué)中，對(duì)教師而言，既要有豐富的知識(shí)技能、科學(xué)合理的教學(xué)方法，也需要有個(gè)性與情感的投入。在追求教學(xué)有效性的同時(shí)，也要深入了解學(xué)生、尊重學(xué)生，[5]關(guān)注其精神構(gòu)建與情感體驗(yàn)，使之成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。在教學(xué)過程中將情感、態(tài)度、價(jià)值觀滲透于其中，使教學(xué)過程對(duì)學(xué)生而言不僅僅只是單純的知識(shí)的接受過程、認(rèn)知能力的培養(yǎng)過程，更重要的是一種豐富的人生體驗(yàn)與積極的情感體驗(yàn)。教學(xué)是一種體現(xiàn)師生合作的活動(dòng)，是師生共同創(chuàng)造的過程，是認(rèn)知與情感相統(tǒng)一的過程，正如蘇霍姆林斯基所說“知識(shí)只有觸動(dòng)了學(xué)生的思想和情感，使他產(chǎn)生需要感，激發(fā)他去進(jìn)行探索，從而變成他自己的東西的時(shí)候，才能被學(xué)生掌握”，教師要具有良好的情感調(diào)控能力，適度地把控教學(xué)的情感氛圍，將情感的教育融于知識(shí)的講解與傳授中。當(dāng)學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生可信任感，體會(huì)到教師的關(guān)心與熱愛才能，實(shí)現(xiàn)師生間真正的雙向交流，提升教學(xué)的有效程度。4.3 注重教學(xué)的實(shí)踐性

家具設(shè)計(jì)教學(xué)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。要培養(yǎng)學(xué)生牢固地掌握專業(yè)知識(shí)和技能，適應(yīng)行業(yè)的發(fā)展，提高教學(xué)的有效性，就必須注重發(fā)展專業(yè)實(shí)踐能力，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。[6]具體而言，主要從幾個(gè)方面著手。

首先，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，合理地設(shè)置實(shí)踐能力范圍，以家具行業(yè)發(fā)展的需求為導(dǎo)向，針對(duì)學(xué)生表達(dá)能力、設(shè)計(jì)能力、制作能力等方面，合理地設(shè)置課程，完善實(shí)踐課程結(jié)構(gòu)，達(dá)到夯實(shí)基礎(chǔ)、突出創(chuàng)新、加強(qiáng)實(shí)踐的目標(biāo)。

其次，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，可以根據(jù)具體的課程，組織學(xué)生深入家具企業(yè)，讓學(xué)生在具體的企業(yè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)實(shí)踐中能夠直觀地體會(huì)到家具設(shè)計(jì)行業(yè)的各個(gè)方面，提前進(jìn)入工作角色，了解家具行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，在具體的工作實(shí)踐中能夠認(rèn)識(shí)到自身的不足，從而有助于學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定，能夠有針對(duì)性地提高自身，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。例如在《家具設(shè)計(jì)工藝》課程的教學(xué)中，我們根據(jù)教學(xué)的進(jìn)程，組織學(xué)生前往家具合作企業(yè)，進(jìn)行為期兩周的課程實(shí)踐教學(xué)，在具體的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)實(shí)踐中進(jìn)行課程的教學(xué)，將理論知識(shí)與生產(chǎn)實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來，使得學(xué)生對(duì)課程有了直觀的認(rèn)識(shí)，極大地提升了教學(xué)的有效性。

第三，注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參加家具設(shè)計(jì)競(jìng)賽。設(shè)計(jì)競(jìng)賽是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情的良好途徑，[7]在參與的過程中，通過積極的引導(dǎo)，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。從草圖的構(gòu)思到方案確定，在反復(fù)的修改和不斷的完善過程中，實(shí)際上就是學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的深入過程，也是對(duì)自身設(shè)計(jì)能力的不斷提升過程。在設(shè)計(jì)方案的逐漸確定中，能夠改善學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和方法，促進(jìn)學(xué)生自身潛能的發(fā)掘，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自信，從而提升教學(xué)的有效性。

4.4注重文化素質(zhì)教育

不同的觀點(diǎn)、知識(shí)或是思維方式碰撞在一起，容易產(chǎn)生單方面所不及的新觀念與新思維，而這正是創(chuàng)新的源泉。對(duì)于設(shè)計(jì)而言，創(chuàng)新的思維方法是至關(guān)重要的。而創(chuàng)新思維的培養(yǎng)僅僅依靠本專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)是不夠的，必須要有扎實(shí)的文化基礎(chǔ)和寬廣的知識(shí)視野。良好的文化素養(yǎng)能夠有助于培養(yǎng)藝術(shù)思維能力，設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力打下基礎(chǔ)。沒有良好的文化素養(yǎng)，容易導(dǎo)致設(shè)計(jì)知識(shí)流于表面，學(xué)生缺乏個(gè)人的思考能力，造成設(shè)計(jì)的跟風(fēng)模仿。文化底蘊(yùn)的缺失，是阻礙學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力提高的重要因素。時(shí)代的多元化，對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)提出了更高的要求，社會(huì)需要的是具有獨(dú)立設(shè)計(jì)思想、有工作技能的設(shè)計(jì)人才，能夠在設(shè)計(jì)過程中思考、探索自己的設(shè)計(jì)語言，能潛心對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行深入的思考，而不僅僅只是跟風(fēng)、模仿。人文精神的感染，傳統(tǒng)文化的熏陶，都有助于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

學(xué)生文化素質(zhì)的高低直接影響著對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的綜合把握。只有以一定的文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，才能將設(shè)計(jì)元素靈活地運(yùn)用到具體的實(shí)踐中，使得設(shè)計(jì)作品具有現(xiàn)實(shí)的生命力。因此，一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，不只是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念與情感的體現(xiàn)，還必須具有豐厚的文化底蘊(yùn)，[8]設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新離不開設(shè)計(jì)者深厚的文化底蘊(yùn)，惟其如此，作品才能夠具有持久的感人的內(nèi)在力量。家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，要摒棄功利性的教育思想，不能急功近利。

例如在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具的開發(fā)設(shè)計(jì)中，如果缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具的發(fā)展源流的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化沒有足夠的了解，則難以把握傳統(tǒng)家具的精髓[9]，容易流于形式，變成造型元素的簡(jiǎn)單堆砌。因此設(shè)計(jì)過程中，必須具備豐厚的文化素養(yǎng)，立足于中國(guó)悠遠(yuǎn)、深厚的傳統(tǒng)文化，把握家具文化的內(nèi)涵，讀懂家具所蘊(yùn)藏的獨(dú)特的歷史文化，立足于本土實(shí)踐，構(gòu)建適合于中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求的具有傳統(tǒng)底蘊(yùn)的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)作品，而不僅僅是對(duì)于中式概念的簡(jiǎn)單詮釋。[10]因此，要設(shè)計(jì)出具有豐富內(nèi)涵的家具作品，對(duì)于學(xué)生的文化素質(zhì)教育是必不可少的。

因此首先要重視加強(qiáng)設(shè)計(jì)理論課程的教學(xué)，在課程設(shè)置上，要注重相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)知識(shí)。理論知識(shí)對(duì)學(xué)生實(shí)踐技能的運(yùn)用具有重要的指導(dǎo)作用，沒有理論指導(dǎo)的設(shè)計(jì)容易流于表面形式，缺乏豐富的內(nèi)涵而顯得膚淺，要想增強(qiáng)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，提升設(shè)計(jì)的深度，就必須將理論知識(shí)滲透到設(shè)計(jì)實(shí)踐中。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育對(duì)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)也起決定性作用，有助于加強(qiáng)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，掌握繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，為可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

其次要注重對(duì)學(xué)生完整精神世界的構(gòu)建，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的修養(yǎng)。成功的教育除了發(fā)展學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于道德人格、以及可行性能力等方面構(gòu)建或是發(fā)展同樣重要，因此促進(jìn)學(xué)生完整精神世界的構(gòu)建，有助于提升設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，避免設(shè)計(jì)成為無根的漂泊。綿延幾千年的傳統(tǒng)文化，直接或是間接地影響著我們的思維方式與價(jià)值的選擇，也是我們實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的前提，設(shè)計(jì)應(yīng)立足于傳統(tǒng)因子與自身的文化脈絡(luò)，從而最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。

（責(zé)任編輯：吉 湘）

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The Effectiveness of the Furniture Design Teaching Research

This article starts with the connotation of the effective teaching and analyzes the connotation of effective teaching in furniture design teaching aiming at the problems existing in the current furniture design education. And discusses the effectiveness of the teaching of furniture design from those aspects which include attaching importance on the value guidance of Education, paying attention to the emotional education of students and the practice of teaching, improving the student’s cultural quality, and so on.

Furniture design; Teaching; Effective

TS664.01

A

1006-8260(2015)12-104-02

福建省科技重點(diǎn)項(xiàng)目竹編飾面家具關(guān)鍵技術(shù)研究項(xiàng)目(k5312006);福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校校級(jí)課題資助項(xiàng)目(SZ201405B)

何曉琴(1974-),女,碩士,副教授,研究方向:室內(nèi)設(shè)計(jì)工程,郵箱:704145732@qq.com

引文格式:何曉琴,陳祖建.家具設(shè)計(jì)教學(xué)的有效性研究[J].家具與室內(nèi)裝飾,2015,(12):104-105.