張文貴

元代隨著國內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展需要，中國瓷業(yè)較宋代又有更大的進步，景德鎮(zhèn)窯成功地?zé)瞥銮嗷ù善?。其制作精美而傳世極少，故而異常珍貴。

元青花的存世量到底有多少？有專家推斷，目前現(xiàn)存于世的元青花瓷器為300件，且國內(nèi)只有少數(shù)幾家大型博物館有一小部分，精品大部分存在于國外。其實我們知道一切的結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在調(diào)查情況的前面。300件元青花之說，這個數(shù)字是怎么來的？我們既沒有調(diào)查市面上所有的元青花存世量，又沒有調(diào)查地下的元青花埋藏量，這便是唯心主義的無稽之談。

根據(jù)現(xiàn)在已經(jīng)公開發(fā)表出版的國內(nèi)外館藏元青花的初步統(tǒng)計，國內(nèi)為463件，國外為340件，總共為803件，當(dāng)然這個統(tǒng)計數(shù)量并不包括民間人士的收藏和地下埋藏的數(shù)量。筆者可以大膽估測元青花存世量應(yīng)在2000件以上。不僅大量元青花在國內(nèi)，而且元青花的精品也在國內(nèi)。

本人有幸收藏兩件元青花瓷器，現(xiàn)將這兩件元青花作為鑒賞研究的對象。本文意在拋磚引玉，望引起收藏愛好者的共鳴，以便共同探討元青花。

圖1所示是兩件典型的元青花梅瓶，瓶1通高100cm，瓶2通高95cm。這樣碩大的體型兩宋是沒有的，即便元代也很少見，各部分尺寸勻稱，可謂規(guī)整大方。瓶口沿平坦，頸為梯形（圖2），這樣的梅瓶是元代常見的器形之一。器身主紋為三爪盤龍云紋，這種龍紋也是元代常見的云龍紋。瓶蓋上的八大碼及起圖紋隔離作用的卷草紋及下部的仰蓮，均符合正嘉、劉一先生所著的《元青花（國內(nèi)私人收藏珍品目錄）》里有關(guān)元青花的紋飾圖例。圖紋呈色是進口的鉆藍料，不僅用眼睛可直接看出來鐵銹斑，局部地方也可用手指摸出其凹凸處來（圖3）。器底可明顯看出在手動的立坯車上修底時的旋痕（圖4），由于其胎體內(nèi)所含雜質(zhì)（鐵）較多，底足呈淡淡的火紅色，足邊可見“斜削一刀”。此瓶最值得注意的是在主圖紋的上、下部，各有一圈（波斯文）阿拉伯文字。而阿拉伯文字在中國使用最多是信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族。阿拉伯文字是由28個字母按拼音的方式組成的語言。而該瓶所出現(xiàn)的阿拉伯文僅是散亂的字母而已，并沒有組成語句，也許是當(dāng)時人們用某一個字母代表某一個人或一件事也未嘗不可。

瓷器和人一樣是有生命的，人在老年時，骨骼變得稀疏松弛；瓷器存世久遠了，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也會變得稀疏。通過檢測瓷器的疏密程度就可知其年代的多少。在這項檢測項目上易惟謙先生做了大量的研究工作，總結(jié)發(fā)明了“四合一鑒瓷法”。在易老先生所著的《易氏鑒瓷》里，他對古瓷受熱脹冷縮的影響而顯現(xiàn)了容重（密度）的變化作了精辟的分析與論證，提出了測定古瓷的容重來判定其年代的理論與具體的操作方法。這種鑒定理論的提出，對古瓷的鑒定起著非常重要的作用，說其具有劃時代的意義一點也不為過。此鑒定理論最主要的特點是科學(xué)、操作簡單、判定準(zhǔn)確。有了這套古瓷鑒定方法，瓷器的鑒定再也不那么深不可測了，收藏愛好者們可以自行學(xué)會鑒定，著實令人贊嘆。

筆者通過易氏鑒瓷法檢測了這兩件梅瓶的容重（密度），檢測結(jié)果為瓶1的瓶蓋密度為1.66g/cm³，瓶1的瓶身密度為1.59g/cm³；瓶2的瓶蓋密度為1.82g/cm³，瓶2的瓶身密度為1.61g/cm³，由此可以看出這兩件梅瓶（包括蓋）的E值（密度）均小2.00g/cm³，遠遠低于元青花最大密度值2.26g/cm³，說它們是元青花可謂是板上釘釘，沒有任何疑問。（圖5、圖6）

以上是筆者個人的元青花鑒賞心得，歡迎大家與我交流。