陳蘭

貴州省平壩縣夏云中心小學

注重人文關(guān)懷回歸主體地位

陳蘭

貴州省平壩縣夏云中心小學

所謂人文教育就是反對把人當作一個“東西”來研究，要求關(guān)懷人的終極意義，弘揚道德價值和審美價值，培養(yǎng)健全人格和高尚的時代風尚。語文實踐是人的生命活動的形式，語文教育實質(zhì)上是人的教育，應(yīng)該在其中滲透人文教育思想。

語文；人文關(guān)懷；個性體驗

人文教育的最基本理念就是以人為本的教育觀。美國主張語文的人文教育的教育家赫欽斯指出：教育的目的不在于制造基督徒、民主黨員、工人、農(nóng)民、商人，而在于培養(yǎng)人類的智慧，發(fā)揚人性，完善人。人文教育是教育的本位特征之一。

一、關(guān)注心靈世界，塑造健全人格，培養(yǎng)健康個性，促進終身發(fā)展，是語文學科人文關(guān)懷的最重要體現(xiàn)

雅斯貝爾斯指出：真正的教育是“人對人的主體間靈肉交流活動”而不是“理智知識和認識的堆積”，因此，語文學習應(yīng)有意識引導學生學會關(guān)注心靈。中學生已經(jīng)有了十幾年的人生經(jīng)歷，中學語文教學就應(yīng)該尋找他們與文本的契合點，從而走進學生的心靈世界，體現(xiàn)人文關(guān)懷。如閱讀教學要走進學生心靈，就應(yīng)該引導學生與文本對話，幫助學生尋找打開作者心靈世界的精神通道，讓學生通過與文本與作者交流感情或碰撞思想讀到自己。

所謂“讀到自己”是指通過閱讀文本是學生情不自禁的聯(lián)想到自己相似的情感，自己熟悉的生活，自己所處的社會或自己正經(jīng)歷的時代，進而與作者產(chǎn)生心靈的共鳴?！白x到自己”說穿了就是我們常說的“把自己擺進去”。如“讀《三國》掉眼淚，替古人擔憂”，周恩來說《梁山伯與祝英臺》是中國版《羅米歐與朱麗葉》，就是因為這些經(jīng)典作品喚起了人類共同的情感體驗。《春》、《從百草園到三味書屋》、《爸爸送書》、《我的老師》、《最后一課》等文章學生很容易讀到自己。學生很容易被文本的景物、情感、人物、事件所感染，不知不覺成為文本中的一個角色。但有些課文距離學生生活較遠，因而學生讀來無動于衷，“進入不了角色”，這時便需要老師在學生和文本作者之間搭橋。如《哨子》我要求學生以《我的……的哨子》為話題討論，引導他們回憶自己曾經(jīng)犯過的錯誤以及為此所付出的代價。學習《福樓拜家的星期天》我和學生一起審視我們今天的星期天是怎樣度過的，并思考我們應(yīng)怎樣讓每個平凡的日子都閃爍著思想的火花?！犊滓壹骸肺蚁茸寣W生聯(lián)系當時的社會背景理解孔乙己的不幸命運，又讓學生結(jié)合今天的素質(zhì)教育的眼光來評判孔乙己的悲劇性格，同時，還結(jié)合當今社會一些社會現(xiàn)象剖析身邊“咸亨酒店”似的冷漠，并捫心自問自己是否于有意無意之間作了‘看客’，進而感受到魯迅穿越時空的深邃洞察力。為引導學生寫作進入作品，心靈受到感動，在學了《背影》、《爸爸送書》和《父親的謎語》之后，讓學生將三篇文章中的父親形象加以比較，分析其異同點，再讓學生仔細觀察自己的父母一周，找出文學形象和現(xiàn)實生活人物的異同點，最后引導學生去描繪自己的父母，表現(xiàn)他們平凡中的偉大。

二、從知識積累和個性體驗的實際出發(fā)，尊重個性差異，是語文學科人文關(guān)懷的另一重要體現(xiàn)

海德格爾說過：“人不是現(xiàn)有的東西，人只是一種現(xiàn)存的可能性。在自己的存在中，人不斷領(lǐng)會著屬于自己本身規(guī)定性的東西，人只是根據(jù)他內(nèi)在的可能性在籌劃，在自我設(shè)計，并不斷獲得自己的本領(lǐng)。”，學生之間存在明顯的個性差異，教師如果忽視甚至無視這一客觀存在，絕談不上尊重個性差異。

尊重個性差異就要從學生實際出發(fā)。如寫作訓練首選的寫作形式應(yīng)是寫日記，學生可以說自己能說，寫自己想寫。命題作文應(yīng)結(jié)合學生實際出題，讓學生有話可說；還應(yīng)當命題作文和自擬題目作文相結(jié)合。我在開學初給學生命題作文出過這樣兩個題目《“網(wǎng)”事》、《那天，同學打來電話》，這兩個題目貼近學生生活，讓大多數(shù)學生有話可說，為了防止有的個別同學沒有生活經(jīng)歷，我又補充一個自命題目作文?？偟囊髮懗稣鎸嵉淖晕?，寫出真實的生活。再如，語文閱讀的釋疑中，教師不愿被教參束縛住手腳，相應(yīng)的也不應(yīng)用自己的思路限制學生的思考，也要關(guān)注學生的個性差異，讓學生結(jié)合個性體驗自由思維，教師最好不要讓學生硬性抄、背所謂標準答案。

三、從學生的需要出發(fā)，開展豐富多彩的語文活動，提供創(chuàng)造實踐的機會，使學生體會創(chuàng)造的喜悅

《課標》規(guī)定：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是實踐?！?/p>

根據(jù)習得理論，應(yīng)重視二次習得在母語學習中的重要作用——教師應(yīng)指導學生主要利用課堂時間，圍繞一定主題，通過閱讀自己感興趣的讀物，進行經(jīng)常性練筆，開展各種生動活潑的語文活動習得語言。組織書法競賽，辦手抄報比賽，給課文配插圖比賽，朗讀比賽，作文競賽，寫板書比賽；開設(shè)“老師信箱”，解答學生各種疑難；組織學生觀覽活動，感受家鄉(xiāng)新面貌；召開家長會前，要學生寫封信揣摩家長心理；成立小記者團、文學社；組織團員奉獻日；觀看影視劇、青春音樂劇和藝術(shù)團演出，寫出觀后感；參觀科技制作展覽，引發(fā)“創(chuàng)造源于生活，創(chuàng)造需要想象”的思考；組織專題講座；搞文化沙龍開展“文化”大討論；舉辦“辯論會；等等。充分調(diào)動學生的積極性，給學生提供實踐的機會，使學生在豐富的實踐活動中鍛煉能力。

可見，教師應(yīng)善于引導學生在全面提高學生語文素養(yǎng)的同時，挖掘語文學習過程中的人文內(nèi)涵，豐富自身文化積累，陶冶美好心靈，促進健全發(fā)展。