李娟

（常州工學(xué)院，江蘇常州213002）

文化翻譯觀指導(dǎo)下的景點(diǎn)旅游資料英譯研究

李娟

（常州工學(xué)院，江蘇常州213002）

旅游翻譯在跨文化交際中發(fā)揮著重要作用，而在翻譯研究領(lǐng)域，文化翻譯研究的優(yōu)勢(shì)也越來(lái)越突出。本文以文化翻譯觀為指導(dǎo)，在廣泛收集語(yǔ)料的基礎(chǔ)上對(duì)常州市景點(diǎn)旅游資料英譯現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)分析，并提出了一些關(guān)于景點(diǎn)旅游資料英譯的策略。

文化翻譯觀；旅游資料；英譯

引言

旅游文本資料范圍廣泛，包括旅游景點(diǎn)介紹、旅游廣告、景點(diǎn)指示牌、旅游宣傳冊(cè)、導(dǎo)游解說(shuō)詞等各方面的內(nèi)容。旅游資料里蘊(yùn)含了豐富的文化信息，而其譯文更是跨文化交際中文化傳播的載體。所以旅游資料的翻譯更應(yīng)該遵循以文化為主、以譯文為重的原則，著重處理好中西文化差異，采用各種翻譯策略，使游客輕松接受譯文的同時(shí)更好地體驗(yàn)豐富多彩、博大精深的中國(guó)文化。

一、文化翻譯觀概述

隨著語(yǔ)言學(xué)和翻譯研究的發(fā)展，越來(lái)越多的人們認(rèn)識(shí)到翻譯不是靜止的、純語(yǔ)言的行為，而是在特定的社會(huì)文化背景下的文化交流和文化轉(zhuǎn)化過(guò)程。因此，文化翻譯研究越來(lái)越顯現(xiàn)出其優(yōu)越性。1990年，英國(guó)翻譯理論家SusanBassnett在其與Lefevere合編的Translation，HistoryandCulture一書中正式提出翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”這一命題。Bassnett認(rèn)為翻譯具有很強(qiáng)的實(shí)用性，人們進(jìn)行文本翻譯時(shí)實(shí)際上是根據(jù)特定的交際目的在進(jìn)行再創(chuàng)造。而原語(yǔ)和譯語(yǔ)所處的文化背景又存在巨大差異，所以譯者的根本任務(wù)應(yīng)該是力求原文與譯文在不同文化中最大限度地達(dá)到交際功能一致。由此可見(jiàn)，翻譯不再是對(duì)原文文本字當(dāng)句對(duì)的臨摹，而是一種文化和社會(huì)情景的產(chǎn)品，我們必須從文化和社會(huì)的角度去理解。文化翻譯觀跳出了傳統(tǒng)翻譯方法中以語(yǔ)義為翻譯目標(biāo)的靜止的、重結(jié)果的模式。翻譯的最終目的是實(shí)現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)換，在翻譯實(shí)踐中，我們不僅要關(guān)注譯文的讀者，也要關(guān)注原語(yǔ)文本在原語(yǔ)文化中所有的功能，從而力求使譯語(yǔ)文本完成原語(yǔ)文本同樣的交際功能。

二、旅游資料英譯的原則

隨著世界經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，旅游業(yè)在促進(jìn)文化的交流與融合中扮演著越來(lái)越重要的角色。景點(diǎn)旅游資料作為一種宣傳手段，其功能決定了旅游資料英譯必須實(shí)現(xiàn)信息功能、美感功能和祈使功能，從而達(dá)到吸引游客，促進(jìn)旅游業(yè)和文化雙重發(fā)展的目的。東西方文化差異和旅游資料英譯的特點(diǎn)決定旅游資料英譯過(guò)程中應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則：

1）以原文本為主，結(jié)合文化，準(zhǔn)確而充分地表達(dá)原文中關(guān)于旅游景點(diǎn)的背景、歷史文化的信息。

2）根據(jù)中西文化差異，把握文化精髓，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆g技巧，將文化與文字相結(jié)合，通過(guò)文字的形式來(lái)表現(xiàn)文化，從而最大限度地發(fā)揮景點(diǎn)旅游資料英譯的廣告宣傳作用，達(dá)到原文的交際效果。

三、常州市景點(diǎn)旅游資料英譯的現(xiàn)狀分析

1、存在的問(wèn)題

在對(duì)常州市區(qū)景點(diǎn)旅游資料翻譯進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中，通過(guò)分析收集的語(yǔ)料，我們發(fā)現(xiàn)存在不少問(wèn)題，對(duì)此我們進(jìn)行了以下的總結(jié)。

（1）語(yǔ)法錯(cuò)誤

旅游景點(diǎn)宣傳資料的英譯水平從一定程度上代表著當(dāng)?shù)氐膰?guó)際形象，因此，譯文語(yǔ)言應(yīng)符合語(yǔ)法規(guī)則，力求地道規(guī)范。然而遺憾的是，筆者所收集的221份資料中，語(yǔ)法錯(cuò)誤不少。如紫荊公園內(nèi)的“禁止危險(xiǎn)品入內(nèi)”，被譯為“Prohibition dangerousmaterialsboads”；又如東坡公園內(nèi)的游園須知里“禁止攜帶寵物入園”，譯文為“Petsarenotallowedtotakeinside thepark.”紅梅公園的游客須知里，“Duringtheboattour，addingpassenger，changepassengerorboat，boarding，shaking…areprohibited.”在該句主語(yǔ)中也能發(fā)現(xiàn)明顯的錯(cuò)誤。

（2）用詞不當(dāng)

在語(yǔ)言中，詞匯是表達(dá)語(yǔ)意的基本單位。翻譯中詞匯選擇的恰當(dāng)與否，關(guān)系著譯文是否能夠準(zhǔn)確傳達(dá)原文的意思。語(yǔ)言中有許多同義詞或多義詞，我們應(yīng)準(zhǔn)確把握其含義。如果選詞不當(dāng)，則會(huì)造成旅游翻譯的錯(cuò)誤。如溧陽(yáng)天目湖山水園內(nèi)“制茶表演”原譯為“systemteaperformance”這里的“制”不是“制度”而是“制作”我們認(rèn)為應(yīng)譯為“TeaMakingPerformance”。“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園”原譯為“BeautifulEncounterGarden”，不能達(dá)意，應(yīng)譯為“ModernAgriculturalGarden”。

（3）表達(dá)方式漢化，邏輯關(guān)系混亂

“小心有電”被譯作貽笑大方的“Carefullyhasthereelectricity！”，而“有電危險(xiǎn)”這樣的告示牌被譯為“Thereiselectricitydangerous”，都不如被譯作“Caution！Electricity！”通俗易懂?！安杷嚒痹g為“Teaskill”，若了解其文化含義，則應(yīng)譯為“TeaMaking—and—SippingShow”。“文明登塔，有序排隊(duì)—天寧寶塔友情提醒”原譯為“UpwardsInCivilization，Ordered InQueue—TianningPagodaRemindofYouinGoodfriendship”可直接譯為“QueueStartshere”簡(jiǎn)潔明了。

（4）翻譯不當(dāng)

翻譯是信息的傳遞。合格的譯者要有扎實(shí)的原語(yǔ)和譯語(yǔ)語(yǔ)言文化功底，并經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g工作使其翻譯作品達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。否則，翻譯不當(dāng)則會(huì)嚴(yán)重影響旅游資料各項(xiàng)功能的實(shí)現(xiàn)。如：紫荊公園內(nèi)的“小心水溝”譯為“Careful ditch”，已經(jīng)完全背離了原文的含義，“紅梅公園內(nèi)的“月到風(fēng)來(lái)亭”，原文取自宋人邵雍詩(shī)句“月到天心處，風(fēng)來(lái)水面時(shí)”，月到天心，風(fēng)來(lái)水面，這樣富有詩(shī)意的美好境界給游客以無(wú)限遐想，若只譯成“MoonandWindPavilion”，則“到”、“來(lái)”兩個(gè)動(dòng)作所營(yíng)造的優(yōu)美意境完全被忽略，讓譯文的吸引力大打折扣，因而喪失了其應(yīng)有的指示功能。我們認(rèn)為可以改為“MoonandbreezeAccompanyingPavilion”。

2、原因分析

我們經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析也找到了兩方面的原因：

一是文化背景知識(shí)的缺失。旅游資料往往包含豐富的文化信息，準(zhǔn)確理解旅游文本含義是正確翻譯景點(diǎn)旅游資料的前提。如果譯者沒(méi)有相關(guān)的社會(huì)文化背景知識(shí)，只是根據(jù)原文的字面意思字當(dāng)句對(duì)地翻譯，這樣不但無(wú)法實(shí)現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)化，還讓外國(guó)游客感覺(jué)不知所云。

二是語(yǔ)言基礎(chǔ)不扎實(shí)。任何譯文都要忠實(shí)于原意，譯者由于受語(yǔ)言水平的限制，對(duì)譯文的文法和詞匯掌握不扎實(shí)，又沒(méi)有好的運(yùn)用和表達(dá)能力，則很容易出現(xiàn)死譯或錯(cuò)譯的問(wèn)題，嚴(yán)重影響譯文的質(zhì)量和旅游景點(diǎn)對(duì)外宣傳的形象。

四、景點(diǎn)旅游資料英譯策略

旅游資料的翻譯必須從翻譯的文化功能角度出發(fā)選擇合適的表達(dá)方法。旅游景點(diǎn)名稱雖然簡(jiǎn)短，但有的也包含著豐富的文化信息。作為翻譯的一個(gè)分支，旅游景點(diǎn)名稱的翻譯在所有旅游資料的翻譯中起著點(diǎn)睛作用。在進(jìn)行了一系列的收集分類后，我們總結(jié)了以下幾個(gè)翻譯方法：

1、音譯

一般以人們熟知的人名、地名命名的旅游景點(diǎn)和一些表示特定概念的特定景區(qū)名稱，直接用音譯來(lái)翻譯，更容易為人們所理解和接受。如“東坡”譯為“Dongpo”，“沉香”譯為“Chenxiang”，“常州”譯為“Changzhou”，“鐘樓”譯為“Zhonglou”，“紅梅”譯為“Hongmei”。

2、音譯+意譯

有一類景點(diǎn)名稱既包含表示特定人名或地名的專有名稱，又包含通用名稱，翻譯時(shí)可采用音意結(jié)合的方法。如“問(wèn)月亭”譯為“WenyuePavilion”，“東坡書院”譯為“DongpoA-cademy”，“廣濟(jì)橋”譯為“GuangjiBridge”。

3、直譯

直譯也是景點(diǎn)名稱翻譯中常用的方法，因?yàn)楹芏嗑包c(diǎn)名稱中專有名稱和通名英譯后都通俗易懂。如“野宿亭”譯為“CampingPavilion”，“艤舟亭”譯為“MooringPavilion”

4、意譯

對(duì)于有些文化含義豐富的景點(diǎn)名稱，要突出其準(zhǔn)確含義或相應(yīng)典故與傳說(shuō)，才能便于游客理解和接受。如果直譯的方法并不能把相應(yīng)的文化含義翻譯出來(lái)，則多采用意譯，以填補(bǔ)文化空缺，消除文化差異，增強(qiáng)譯文的可接受性。如在常州東坡公園內(nèi)的“香泉井”譯為“WellofTastySpring”；“大江東去”譯為“EastwardFlowingYangtzeRiver”；“曲池風(fēng)荷”譯為“ZigzagLotusPond”；“青鸞倒影”譯為“ReflectedImageof GreenHills”。

五、結(jié)語(yǔ)

作為跨文化交際的橋梁和紐帶，旅游資料譯文在中國(guó)歷史文化的對(duì)外宣傳和促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展方面起著至關(guān)重要的作用。我們必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待，根據(jù)文本的功能特征來(lái)選擇適當(dāng)?shù)姆g策略。同時(shí)，我們必須在平時(shí)堅(jiān)持學(xué)習(xí)更多的翻譯理論知識(shí)和翻譯技巧，深入調(diào)查旅游文化，廣泛閱讀文化典籍，提高自身文化修養(yǎng)，并不斷夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)，這樣才能產(chǎn)出更高質(zhì)量的翻譯作品，樹(shù)立旅游景點(diǎn)資料英譯的良好形象，促進(jìn)文化交流和對(duì)外旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

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［2］戴凡.文化碰撞［M］.上海：上海出版社，2003.

［3］羅慧康.跨文化旅游翻譯［M］.北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2006.

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H315.9

A

1008-7508（2015）11-0157-02

2015－06－17

李娟（1980－），女，湖北荊州人，常州工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院商務(wù)英語(yǔ)系講師，主要從事旅游英語(yǔ)教學(xué)與語(yǔ)用學(xué)研究。