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        張仲景“從表求治”思想探析

        2015-04-15 23:07:14劉永剛
        江蘇中醫(yī)藥 2015年4期
        關(guān)鍵詞:肺熱仲景邪氣

        劉永剛

        (陜西中醫(yī)學(xué)院,陜西咸陽(yáng)712046)

        指導(dǎo):常占杰

        張仲景“從表求治”思想探析

        劉永剛

        (陜西中醫(yī)學(xué)院,陜西咸陽(yáng)712046)

        指導(dǎo):常占杰

        張仲景在《傷寒論》、《金匱要略》中多處用到了發(fā)表的方法,主要體現(xiàn)在治療黃疸病的麻黃連軺赤小豆湯,治療肺熱喘證的麻黃杏仁甘草石膏湯及治療水氣病的越婢湯、越婢加術(shù)湯、甘草麻黃湯、麻黃附子湯中,使用發(fā)表的方法宣透邪氣,調(diào)和里氣。溫病學(xué)衛(wèi)氣營(yíng)血辨證的治則即源于仲景這種“從表求治”的治療思想。

        黃疸 肺熱喘證 水氣病 從表求治 麻黃 溫病治法 傷寒雜病論

        張仲景《傷寒雜病論》被后世稱(chēng)為方書(shū)之祖,為中醫(yī)學(xué)辨證論治的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。歷代醫(yī)家與學(xué)者對(duì)仲景思想進(jìn)行了大量研究,推動(dòng)了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。仲景在《傷寒論》黃疸病、肺熱喘證及《金匱要略》水氣病的治療中,即便全無(wú)表證,也使用了發(fā)表的麻黃。通過(guò)發(fā)表之法泄除在里的邪氣,從而調(diào)和里氣的這種思想,稱(chēng)為“從表求治”,現(xiàn)將仲景從表求治的思想分析如下。

        1 “從表求治”治療黃疸

        《傷寒論》第262條:“傷寒,瘀熱在里,身必黃,麻黃連軺赤小豆湯主之?!北緱l闡明病機(jī)為“瘀熱在里”,強(qiáng)調(diào)了里證的存在,以“傷寒”冠首,說(shuō)明本病發(fā)生在外感病的初期,病位比較淺表,因外感之邪入里化熱,熱兼濕邪,濕熱內(nèi)蒸,故而身發(fā)黃。各注家一直認(rèn)為本條文主證為“陽(yáng)黃兼表”[1-3],為何會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí),因?yàn)橹倬奥辄S連軺赤小豆湯中有發(fā)表的麻黃,以方測(cè)證,加之本病發(fā)生在外感病的初期,被想當(dāng)然地理解成了“表證”,但本條原文并無(wú)表證的跡象。姜建國(guó)教授[4]指出本證并非陽(yáng)黃兼表而屬于里證,為濕熱發(fā)黃偏表。

        麻黃,《本經(jīng)》曰其“主中風(fēng)傷寒,頭痛,溫虐,發(fā)表出汗,去邪熱氣,止咳逆上氣,除寒熱”[5]。麻黃“發(fā)表出汗”,麻黃湯中用之,發(fā)汗解表,解散外束之寒邪,但麻黃連軺赤小豆湯中用麻黃并非用來(lái)解表出汗,而是通過(guò)“發(fā)表”,開(kāi)鬼門(mén),發(fā)散在里之水濕,啟上閘。肺外合皮毛,通調(diào)水道,通過(guò)發(fā)表則肺氣條達(dá)?!侗窘?jīng)》所述麻黃“去邪熱氣”的作用,一可以使在里之熱氣外出,二可以通過(guò)發(fā)表而透氣泄邪,從而使在里之瘀熱從表而解。杏仁肅降肺氣,赤小豆?jié)B利濕邪,水道暢達(dá),濕邪得去。

        2 “從表求治”治療肺熱喘證

        《傷寒論》63條:“發(fā)汗后,不可更行桂枝湯,汗出而喘,無(wú)大熱者,可與麻黃杏仁甘草石膏湯。”本條發(fā)汗后表解,而肺熱郁閉內(nèi)盛,迫汗外泄,故汗出而身熱。麻杏甘石湯方中麻黃四兩,而太陽(yáng)傷寒,寒邪郁閉,麻黃湯用麻黃三兩,本方用四兩,意在發(fā)散肺熱邪氣,使內(nèi)郁之熱通過(guò)“開(kāi)窗透熱”的方式透散于外。石膏辛涼內(nèi)清郁熱,與麻黃相配,宣清相合;杏仁引藥入肺,利肺治喘。

        3 “從表求治”治療水氣病

        《金匱要略·水氣病脈證并治》23條:“風(fēng)水惡風(fēng),一身悉腫,脈浮不渴,續(xù)自汗出,無(wú)大熱,越婢湯主之。”[6]155本病因風(fēng)傷肌腠,水邪內(nèi)停肌腠,氣不化津,邪氣內(nèi)郁而化熱,治療之法以疏解表陽(yáng),宣通氣機(jī),內(nèi)清郁熱,用越婢湯治療。方中麻黃辛溫以宣通郁滯的表陽(yáng),通過(guò)疏通表里氣機(jī)以達(dá)到透里熱的目的;麻黃配生姜,發(fā)越陽(yáng)氣,宣散水濕[6]156[7],使在里之水濕,通過(guò)玄府氣化而出;石膏內(nèi)清郁熱;生姜、大棗、甘草崇土健中以利水。

        若說(shuō)23條“風(fēng)水證”本身有表氣郁滯,用麻黃以宣表通郁的話(huà),那么25條“里水,越婢加術(shù)湯主之,甘草麻黃湯亦主之”[6]156,此條“里水”為皮里肌腠之水,純無(wú)表證,仲景用了越婢加術(shù)湯、甘草麻黃湯治療。關(guān)于“里水”本篇第5條“里水,一身面目黃腫,其脈沉,小便不利”[6]147,因水邪內(nèi)盛,無(wú)泄出的通路,內(nèi)郁而化熱,故有“一身面目黃腫,小便不利”諸癥。越婢加術(shù)湯方中用麻黃六兩、白術(shù)四兩,病雖偏向于里,但方中用六兩麻黃以發(fā)表,發(fā)散水濕邪氣,四兩白術(shù),健脾燥濕,崇土利水,企圖將在里之水濕通過(guò)發(fā)表之法從外而解,同時(shí)配合白術(shù)燥濕健脾的作用,內(nèi)消水邪。石膏六兩以清內(nèi)郁之熱,生姜、大棗、甘草健胃和中、調(diào)和胃氣。甘草麻黃湯方更具特色,用二兩甘草調(diào)和中氣,暢通三焦之氣;重用四兩麻黃以宣通表氣,宣發(fā)衛(wèi)陽(yáng),使在里之水邪通過(guò)表而得以宣散。另則,肺具有通調(diào)水道的功能,表氣宣通,則肺氣和暢,亦可通過(guò)小便得以泄出邪氣,使邪氣從表而出。

        《金匱要略·水氣病脈證并治》第26條“水之為病,其脈沉小,屬少陰,浮者為風(fēng),無(wú)水虛脹者為氣。水,發(fā)其汗即已。脈沉者宜麻黃附子湯,浮者宜杏子湯”[6]157。歷來(lái)注家都認(rèn)為本條之病為正水,因少陰陽(yáng)氣不足,水邪內(nèi)盛,但仲景所倡導(dǎo)的治法是“發(fā)其汗即已”。麻黃附子湯僅麻黃與附子兩味藥,三兩麻黃發(fā)越陽(yáng)氣,開(kāi)表透邪,一枚炮附子溫經(jīng)助陽(yáng),溫振少陰陽(yáng)氣,助其氣化,從而祛除水邪。

        《金匱要略·水氣病脈證并治》水氣病三法,皆用麻黃發(fā)表,宣通表陽(yáng)之氣來(lái)治療水邪,通過(guò)“表”來(lái)泄邪,給邪氣以出路,只是這里水氣病雖為“里水”,但偏向于表,通過(guò)發(fā)表之法對(duì)機(jī)體的損傷最小,易于迅速祛除水邪,故這種思想亦可以稱(chēng)之為“從表求治”。

        4 “從表求治”思想對(duì)溫病衛(wèi)氣營(yíng)血治法的影響

        “衛(wèi)氣營(yíng)血”是清代葉天士在《溫?zé)嵴摗分刑岢龅?。葉天士認(rèn)為“辨營(yíng)衛(wèi)氣血雖與傷寒同,若論治法則與傷寒大異也”,關(guān)于治法則提出“在衛(wèi)汗之可也,到氣才可清氣,入營(yíng)猶可透熱轉(zhuǎn)氣,入血就恐耗血?jiǎng)友表殯鲅⒀盵8]167。衛(wèi)分證的治療以辛涼宣解之法,“汗”并非用辛溫發(fā)汗之品,而是通過(guò)輕微發(fā)汗的方法,使衛(wèi)分證的邪氣達(dá)外。臨床以涼解透汗而祛邪為關(guān)鍵,汗出而勿傷津液為尺度[9]。葉天士說(shuō):“其外合皮毛,故云在表,在表初用辛涼輕劑,夾風(fēng)則加入薄荷、牛蒡之屬,夾濕加蘆根、滑石之流,或透風(fēng)于熱外,或滲濕于熱下,不與熱相搏,勢(shì)必孤矣”[8]168。氣分證的治療則通過(guò)辛寒清解之藥,甚者苦寒直折之品以清其內(nèi)熱,同時(shí)可以采用“開(kāi)窗透熱”的方法,若全然清解,反而會(huì)冰伏邪熱之氣,或因開(kāi)泄過(guò)度而變生他癥。暑溫、濕溫證者,可用清化濕熱兼散表之法,如五葉蘆根湯,既以蘆根、藿香葉、佩蘭葉等清化濕熱,又以枇杷葉、薄荷葉、鮮荷葉等辛香之品輕清散表,宣化濕熱之邪。故以輕清透達(dá)的思想,通過(guò)辛涼發(fā)表之法,使氣分之熱外達(dá)而清。營(yíng)分證一般采用清營(yíng)涼血的治法,還需透熱轉(zhuǎn)氣,如清營(yíng)湯,在犀角、生地等清營(yíng)涼血的同時(shí)配伍銀花、連翹辛涼輕清之品,使?fàn)I分之熱透達(dá)于氣分而從外泄出。葉天士以“急急透斑為要”歸結(jié)本條,突出地強(qiáng)調(diào)宣透氣機(jī)的重要性。其他如氣營(yíng)兩燔、氣血兩燔時(shí),亦可配伍辛涼輕清之藥透營(yíng)分邪熱從外而解。筆者認(rèn)為這種治療思想源于仲景《傷寒論》、《金匱要略》中體現(xiàn)的“從表求治”的思想,氣分、營(yíng)分、血分之邪均可以透達(dá)于外而解。

        5 結(jié)語(yǔ)

        從表求治是仲景通過(guò)“發(fā)表”來(lái)宣透邪氣、調(diào)和里氣的治療思路?!氨怼笔切皻馔獬龅耐ǖ溃l(fā)表是一種途徑,一種手段,故凡病在里趨向于表的均可以參考從表求治的思想,使邪氣從表透達(dá)于外,內(nèi)外兼消。再者,發(fā)表之法有助于調(diào)和里氣,使內(nèi)外氣機(jī)調(diào)達(dá),抗御病邪。溫病學(xué)衛(wèi)氣營(yíng)血的治法一定程度源于此思想。

        [1] 王琦.傷寒論研究.廣州:廣東高等教育出版社,1988:310

        [2] 李培生.傷寒論講義.長(zhǎng)沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,1986:183

        [3] 柯雪凡.傷寒論選讀.北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,2001:243

        [4] 姜建國(guó).傷寒論講義.上海:上??茖W(xué)技術(shù)出版社,2007:170

        [5] 馬繼興.神農(nóng)本草經(jīng)輯注.北京:人民衛(wèi)生出版社,2013:147

        [6] 劉渡舟,宋寶剛,龐鵬.金匱要略詮解.天津:天津科學(xué)技術(shù)出版社,1984

        [7] 張家禮.金匱要略選讀.北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,1999:312

        [8] 林培政.溫病學(xué).2版.北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,2012

        [9] 李俊滔,楊宇華.淺談汗法在溫病中的運(yùn)用.新中醫(yī),2013,45(1):178

        R222.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1672-397X(2015)04-0008-02

        劉永剛(1987-),男,碩士研究生,研究方向:乙型肝炎的臨床與實(shí)驗(yàn)研究。1667526652@qq. com

        2014-11-28

        吳 寧

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