張付新

(塔里木大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，新疆 阿拉爾 843300)

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思想政治教育視域下當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感教育探析

張付新

(塔里木大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，新疆 阿拉爾 843300)

當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，既關(guān)系到其全面發(fā)展，也關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的實現(xiàn)。進(jìn)一步分析當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感教育中存在的主要問題及其原因，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感教育，需要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，創(chuàng)新高校思想政治教育，豐富社會實踐活動，塑造和諧文化環(huán)境。

當(dāng)代大學(xué)生；社會責(zé)任感；思想政治教育

我國社會轉(zhuǎn)型和社會主義和諧社會建設(shè)都需要當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)負(fù)更多、更重的社會責(zé)任。黨的十八大報告明確提出“培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”[1]?！吧鐣?zé)任”作為發(fā)展型社會的重要概念和核心理念，責(zé)任是“社會性個體存在的基本方式”和“社會性個體間聯(lián)結(jié)的內(nèi)在基礎(chǔ)”，也是“社會能夠得以良性發(fā)展的動力和基礎(chǔ)”[2]。有學(xué)者認(rèn)為，社會責(zé)任感，是一種基本的社會責(zé)任、社會義務(wù)和情感體驗。[3]概言之，社會責(zé)任感是指社會成員對其承擔(dān)的社會職責(zé)、任務(wù)和使命的自覺意識，它包括對自己、集體和社會應(yīng)有的負(fù)責(zé)，正確處理其與集體、社會和他人的關(guān)系。大學(xué)生社會責(zé)任的本質(zhì)是道德責(zé)任，也包含經(jīng)濟(jì)價值和社會價值。社會責(zé)任是包括大學(xué)生公民的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求。當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀日益成為社會各界熱議和重視的重大而緊迫的現(xiàn)實課題。

一、培育當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的重要性

(一)強(qiáng)化大學(xué)生社會責(zé)任感是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的客觀要求。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來中華兒女的不懈努力和追求。當(dāng)代大學(xué)生處于我國綜合國力穩(wěn)步提升，大力弘揚民族精神和時代精神，銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新共筑“中國夢”的關(guān)鍵時期。大學(xué)階段是大學(xué)生社會責(zé)任感逐步形成、確立和發(fā)展的重要時期，培育他們的自我責(zé)任，對他人、對自然的責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生堅定信念，養(yǎng)成良好的社會責(zé)任意識，正確對待現(xiàn)實社會問題，承擔(dān)社會責(zé)任。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感，努力培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

(二)強(qiáng)化大學(xué)生社會責(zé)任感是當(dāng)代社會進(jìn)步發(fā)展的必然要求。我國正處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟(jì)本身是一種法制經(jīng)濟(jì)和誠信經(jīng)濟(jì)，誠實守信是市場經(jīng)濟(jì)基本準(zhǔn)則，責(zé)任道德則是市場經(jīng)濟(jì)的倫理基礎(chǔ)。[4]強(qiáng)烈的責(zé)任意識是人們在市場競爭中克敵制勝的的法寶。加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)，提高他們對社會發(fā)展趨勢的認(rèn)識，確保良好經(jīng)濟(jì)秩序的運行。知識經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)時代需要具有知識儲備、高度責(zé)任感和使命感的高素質(zhì)人才。當(dāng)代大學(xué)生具備知識、科技、信息，有能力也有責(zé)任促進(jìn)科學(xué)技術(shù)和社會的全面進(jìn)步。

(三)強(qiáng)化大學(xué)生社會責(zé)任感是大學(xué)生全面進(jìn)步和適應(yīng)社會的現(xiàn)實需要。教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)健全的人格和全面發(fā)展的人，大學(xué)生的全面發(fā)展主要包括生理與心理及思想道德的全面發(fā)展，良好的道德品質(zhì)是其社會生存的必要條件?！柏?zé)任意識是大學(xué)生健康成長的內(nèi)在要求，責(zé)任感是大學(xué)生健康人格的突出表現(xiàn)?！盵4]社會責(zé)任感的培養(yǎng)是進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的切入點，市場經(jīng)濟(jì)條件下弘揚集體主義精神，是追求個人利益時履行維護(hù)和發(fā)展社會整體利益的社會責(zé)任。增強(qiáng)大學(xué)生的家庭責(zé)任感，提高大學(xué)生的道德認(rèn)知和道德覺悟，有助于健全大學(xué)生的人格品質(zhì)，真正體現(xiàn)個人的尊嚴(yán)、價值，推動大學(xué)生的全面發(fā)展。同時，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，逐步培養(yǎng)創(chuàng)新能力，形成良好的創(chuàng)新意識。[4]強(qiáng)化責(zé)任意識，逐漸提高其社會適應(yīng)能力，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。

二、培育當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感存在的主要問題及原因

(一)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感培育中的主要問題

1.當(dāng)代大學(xué)生比較重視個人利益，社會整體利益觀淡化。當(dāng)代大學(xué)生的物質(zhì)生活條件比較充裕，尤其是獨生子女大學(xué)生的自我中心主義思想比較突出。由于社會多元化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生獲取知識的途徑和方式大大拓寬。他們實現(xiàn)自身價值期間,容易混淆個人利益與社會利益的界限，注重實現(xiàn)個人發(fā)展而忽視了社會需要，其社會、國家意識明顯弱化，社會整體利益觀被淡化。

2.當(dāng)代大學(xué)生比較關(guān)注個人權(quán)利，社會公德、社會服務(wù)意識淡化。當(dāng)代大學(xué)生比較關(guān)注個人的提高和發(fā)展，部分大學(xué)生對于違反道德甚至法律比較冷漠，更沒有意識到其在公民社會應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，尤其缺乏奉獻(xiàn)精神和服務(wù)觀念，社會公德和服務(wù)意識淡化。

3.當(dāng)代大學(xué)生個人責(zé)任與社會責(zé)任脫節(jié)。當(dāng)代大學(xué)生對于個人責(zé)任與社會責(zé)任的認(rèn)識和處理出現(xiàn)錯位和脫節(jié)，比較關(guān)注個人發(fā)展,個人應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任意識則比較淡化。

4.當(dāng)代大學(xué)生受到多元文化的影響較多，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)意識淡化。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的格局，當(dāng)代大學(xué)生容易受到他人、學(xué)校、社會以及西方資本主義價值觀文化的滲透和影響。他們對西方的民主、自由和平等格外著迷，卻很少從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取有益養(yǎng)分。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感有著重要的意義，當(dāng)代大學(xué)生務(wù)必傳承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)個人和社會的全面進(jìn)步。

(二)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的原因

1.我國高校培育大學(xué)生社會責(zé)任感實效性較差，使大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，培養(yǎng)實用型人才已成為高等教育的重要功能之一。目前我國高校重視技術(shù)性科學(xué)等知識的實用性和價值性，而相對忽略與學(xué)生道德思想相關(guān)的人文、思想政治理論等學(xué)科。高校間的競爭、就業(yè)率日益成為評判高校教育成效最重要的評判標(biāo)準(zhǔn)。高校通過思想政治教育課程來強(qiáng)化大學(xué)生道德教育和社會責(zé)任教育，但思政教學(xué)中社會責(zé)任感的內(nèi)容缺乏針對性，不利于大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)和提高。

2.社會轉(zhuǎn)型和重智輕德的教育，使當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感形成基礎(chǔ)薄弱。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，鼓勵個體經(jīng)濟(jì)和獨立經(jīng)營的模式，極大地刺激了自主獨立意識、競爭意識和效率意識。物質(zhì)、金錢等成為衡量人生成敗的重要標(biāo)志，人們更加注重自我利益的實現(xiàn)和滿足，個人應(yīng)承擔(dān)和履行的責(zé)任與社會整體利益被忽視。它成為當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感薄弱的社會原因之一。中小學(xué)教育的片面追求升學(xué)率的重智輕德模式，使個人主義的思想傾向日益嚴(yán)重。高校擴(kuò)招、雙向選擇、學(xué)生自主擇業(yè)等，使大學(xué)生忙于考研、各種考證培訓(xùn)和就業(yè)，促成了部分大學(xué)生的功利主義和利己主義。部分高校教師的責(zé)任感意識和職業(yè)道德的淡化，重教書而輕育人模式，對大學(xué)生社會責(zé)任感的形成、發(fā)展和提高造成不良影響?；ヂ?lián)網(wǎng)在很大程度上改變了人們原有的生活理念和方式，網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生獲取信息、加強(qiáng)合作交流的重要方式，多元文化、多元價值觀的交匯，影響著大學(xué)生對社會責(zé)任和歷史使命的認(rèn)知和履行。

3.殷切成才的家庭教育的影響，使當(dāng)代大學(xué)生權(quán)利和責(zé)任失衡。我國望子成龍、望女成鳳的傳統(tǒng)，使父母竭盡所能為孩子提供優(yōu)越的物質(zhì)生活環(huán)境，學(xué)習(xí)成績好壞成為衡量孩子是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種只關(guān)注學(xué)習(xí)能力的應(yīng)試教育，使孩子們由此奔波于各種補(bǔ)習(xí)班之間，也使他們?nèi)狈褚龑?dǎo)、獨立精神和責(zé)任心，更影響孩子道德品質(zhì)和健全人格的培養(yǎng)。一些忙于工作和生計的父母與孩子缺乏交流，很少關(guān)心孩子的內(nèi)心想法和真正需求，逐漸形成孩子自私、任性的不良的品格。這種無私的給予使部分孩子自控能力低，意志力薄弱，缺乏感恩意識和對家庭和社會的責(zé)任。

4.當(dāng)代大學(xué)生社會實踐缺乏，使社會責(zé)任認(rèn)知不足，社會責(zé)任感難以形成。一是當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)知和社會認(rèn)知比較片面和膚淺。自我認(rèn)知是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價；而社會認(rèn)知是人們對社會現(xiàn)象、矛盾、特點的理性的認(rèn)識、分析和評價。當(dāng)代大學(xué)生的物質(zhì)財富和精神財富都很豐富，但對自身認(rèn)識不足。大學(xué)相對寬松和自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，使大學(xué)生過于放縱而迷失自我，疏離集體與社會，忽視集體利益和社會利益，間接影響其自身價值的實現(xiàn)；二是自己應(yīng)承擔(dān)和履行個人的社會責(zé)任認(rèn)識不清。大學(xué)時期是大學(xué)生自我意識形成的關(guān)鍵時期，缺乏足夠的社會經(jīng)驗和歷練，世界觀、人生觀、價值觀容易受到社會外部環(huán)境的影響，不能正確認(rèn)識社會現(xiàn)象的本質(zhì)，使大學(xué)生對善惡、是非缺乏正確評判。部分大學(xué)生追求自我，強(qiáng)調(diào)個人利益，其社會責(zé)任意識難以養(yǎng)成。他們在思想意識上有獨立人格，重視個人前途，影響集體的團(tuán)結(jié)和凝聚力；在價值取向上片面追求自我實現(xiàn)，重視個人利益，甚至犧牲集體利益的精神；在行為能力上，部分大學(xué)生盲目自信與自我膨脹，或消極處世；三是社會實踐對于增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感具有舉足輕重的作用。社會實踐是社會認(rèn)知的基礎(chǔ)，大學(xué)生通過社會實踐了解國情、社情和民情，更直觀的認(rèn)知應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。但市場競爭中優(yōu)勝劣汰、適者生存的游戲規(guī)則，使大學(xué)生看問題往往以偏概全，不能正確地理解個人與社會的關(guān)系。一旦遇到問題總是試圖尋找客觀原因，卻忽視自身的原因。

三、培育當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的對策建議

當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感問題關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)，關(guān)系到大學(xué)生的健康成長。社會、學(xué)校和家庭應(yīng)共同培育和增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

(一)以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，豐富和深化當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感教育的內(nèi)涵。一是社會主義核心價值體系倡導(dǎo)社會主義、集體主義、愛國主義價值觀的主旋律，幫助大學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向。充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，讓社會主義核心價值體系教育內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，使個人發(fā)展與民族振興緊密聯(lián)系并肩負(fù)歷史使命；二是強(qiáng)化公民意識教育，加強(qiáng)社會公德，使大學(xué)生踐行正確的權(quán)利和義務(wù)。社會責(zé)任感的核心內(nèi)容是權(quán)利和義務(wù)觀念，通過國家意識教育，使大學(xué)生樹立正確的國家觀念和國家利益觀。加強(qiáng)民主與法制教育，正確理解民主與法制的辯證關(guān)系，培育大學(xué)生的法治思維；三是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，深入挖掘中國傳統(tǒng)的思想文化資源，重視人道關(guān)懷。通過拓寬視野，重視隱性教育，使大學(xué)生自覺感受人文教育；四是高校積極建設(shè)校園感恩文化來強(qiáng)化感恩意識，讓大學(xué)生通過自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏，逐步學(xué)會感恩、知恩和報恩，承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任。

(二)創(chuàng)新高校思想政治教育的內(nèi)容和方式，確立當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任主體地位。一是高校繼續(xù)創(chuàng)新和完善思想政治教育內(nèi)容，構(gòu)建社會、家庭、學(xué)校通力協(xié)作的教育體系；二是提高高校教師的政治思想素質(zhì)和師德修養(yǎng)，弘揚教師的敬業(yè)精神，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立高度的社會責(zé)任感和使命感；三是創(chuàng)新、轉(zhuǎn)變高校育人模式，培養(yǎng)他們更好的適應(yīng)社會的能力和創(chuàng)新能力；四是創(chuàng)新高校思想政治教育的方式方法，成分利用網(wǎng)絡(luò)資源，加強(qiáng)與問題學(xué)生的溝通，引導(dǎo)他們正確的認(rèn)識和教育自我。堅持以學(xué)生為本，營造充滿人文關(guān)懷的思政氛圍。建立健全高校責(zé)任感教育的評價、監(jiān)督、獎懲機(jī)制；五是培養(yǎng)自我認(rèn)識、自我調(diào)節(jié)、自我控制、自我教育和自我評價的能力，樹立正確的理想信念和道德規(guī)范，保持自我獨立人格的完善修養(yǎng)，注重他們的誠信意識。自覺承擔(dān)和履行自己應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任和使命。

(三)加強(qiáng)社會實踐活動，拓寬當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感教育的途徑。社會責(zé)任感是知、情、行的統(tǒng)一，社會實踐的滲透性是大學(xué)生社會責(zé)任感形成的前提。鼓勵大學(xué)生積極參加社會實踐，深入了解和認(rèn)識社會的有利契機(jī)，不斷增強(qiáng)為他人和社會服務(wù)的意識。努力創(chuàng)造大學(xué)生社會實踐機(jī)會，應(yīng)將社會實踐與思想政治教育有機(jī)聯(lián)系起來，提高其自我價值和社會價值的實現(xiàn)，才能讓他們清晰的認(rèn)識社會，自覺的承擔(dān)社會責(zé)任,進(jìn)而提高和鞏固己形成的社會責(zé)任感及其層次。社會實踐可以滿足大學(xué)生對社會認(rèn)同的需要、對未來期望及成就感的需要等高層次的需要。引導(dǎo)他們在實踐中履行對他人、群體和社會的責(zé)任。通過社會實踐磨練大學(xué)生的意志, 砥礪他們的品格, 促進(jìn)知、情、行的相互轉(zhuǎn)化,真正建立社會責(zé)任感。社會實踐為培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感提供了廣闊背景，具有不可替代性。

(四)塑造和諧文化環(huán)境，提升當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感教育的實效。一是傳承和弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要充分挖掘中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化中不斷得到提升,樹立高度的社會責(zé)任感和使命感。樹立大學(xué)生社會責(zé)任感正確的世界觀、人生觀和價值觀；二是創(chuàng)建和營造理性的家庭關(guān)愛環(huán)境。家庭教育要注重社會責(zé)任感的培養(yǎng)，營造良好的家庭關(guān)愛環(huán)境，從家務(wù)勞動做起, 逐步增強(qiáng)子女負(fù)責(zé)的意識和能力，父母在道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上, 為孩子樹立好的榜樣，父母要多關(guān)注大學(xué)生的思想取向，父母不僅要求孩子學(xué)會做事, 還要學(xué)會做人，學(xué)會承擔(dān)各種責(zé)任，形成公民的社會責(zé)任意識；三是完善和塑造良好的社會文化氛圍。社會責(zé)任是一個制度性問題，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感, 必須在教育和制度規(guī)范上營造良好的社會環(huán)境。國家和政府各部門要建章立制，明確企業(yè)、團(tuán)體和個人的社會責(zé)任，積極開發(fā)利用道德教育資源，倡導(dǎo)明確的主流價值觀和責(zé)任觀，加大對背棄社會責(zé)任行為的監(jiān)督和批評，使大學(xué)生在知行合一中實現(xiàn)社會責(zé)任感的自身完善。完善和塑造良好的社會文化環(huán)境，挖掘網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢資源，社會各界力量融合到一起的教育合力，塑造社會文化氛圍；四是調(diào)節(jié)和建設(shè)和諧的校園文化環(huán)境。高校要提供整潔優(yōu)美的校園環(huán)境，將社會責(zé)任感教育的內(nèi)容滲透到學(xué)校管理制度中，使責(zé)任意識成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識和規(guī)范。形成樂觀、積極的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度, 培養(yǎng)他們?yōu)樗?、為社會、為國家高度的社會?zé)任感。利用廣播、電視、學(xué)報、校報、簡報、黑板報、校園網(wǎng)等媒體施行責(zé)任感教育。成分發(fā)揮校園文化建設(shè)在塑造大學(xué)人文精神和社會道德的重要支撐中潛移默化的作用，是教化人、塑造人、熏陶人的重要途徑。

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗[EB/OL].http://www.xj.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546.htm,2012-11-19.

[2]況志華，葉浩生.西方學(xué)界關(guān)于責(zé)任起源的三種構(gòu)想及其比較[J].教育研究與實驗，2007(4).

[3]黃芳.社會責(zé)任感構(gòu)建的“四重維度”：以當(dāng)代大學(xué)生為研究視角[J].淮海工學(xué)院學(xué)報，2014(3).

[4]楊茹,丁云，闞和慶.大學(xué)生社會責(zé)任感的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)及現(xiàn)實意義探析[J].思想政治教育導(dǎo)刊,2012(11).

[責(zé)任編輯：劉衛(wèi)財]

2015-02-03

2010年度國家社科基金項目:“非傳統(tǒng)安全視域下新疆維漢民族和諧發(fā)展對策研究”(10CZZ006)；2014年度國家社科基金項目:“社會治理創(chuàng)新與“平安新疆”建設(shè)研究”(14CSH006)；2013年度新疆維吾爾自治區(qū)普通高校人文社科重點研究基地非傳統(tǒng)安全與邊疆民族發(fā)展研究中心招標(biāo)課題重點項目:“非傳統(tǒng)安全視域下新疆民族傳統(tǒng)文化的秩序轉(zhuǎn)型與價值重構(gòu)”(XJEDU090113B05)。

張付新(1978-)，男，甘肅隴南人，碩士，塔里木大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副教授，主要從事思想政治教育教學(xué)研究。

G641

A

1007-9882(2015)02-0079-03