劉曉貝

（中州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南鄭州 450044）

“11·15”上?；馂?zāi)事故相關(guān)新聞?wù)Z篇的敘事修辭批評(píng)

劉曉貝

（中州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南鄭州 450044）

以Walter Fisher的敘事修辭為理論框架，對(duì)2010年上?；馂?zāi)事故相關(guān)新聞?wù)Z篇進(jìn)行敘事修辭分析。新聞中所涉及的敘事要素以及它的修辭運(yùn)作模式指出此新聞旨在告知民眾此次火災(zāi)的根本原因。

突發(fā)事件新聞發(fā)布會(huì)；敘事；修辭批評(píng)

2010年11月15日上海靜安區(qū)居民樓發(fā)生特大火災(zāi)，此次火災(zāi)造成了較大的傷亡和損失。新華網(wǎng)將這一火災(zāi)事故列為2010年國(guó)內(nèi)大事回顧中的一項(xiàng)，可見(jiàn)其影響力重大，受到了全國(guó)上下的高度重視。眾所周知，當(dāng)重大突發(fā)事件發(fā)生之時(shí)，特別是一些重大的自然災(zāi)害或國(guó)際沖突問(wèn)題發(fā)生時(shí)，民眾很容易主觀臆測(cè)其危害性，夸大事件的影響力。一些時(shí)候，甚至?xí)o一個(gè)國(guó)家造成社會(huì)恐慌問(wèn)題。因此，處理好各種突發(fā)事件是政府急需解決的問(wèn)題。而新聞在解決突發(fā)事件上起到了重要作用。新聞可以在第一時(shí)間將事件的真實(shí)情況和近期發(fā)展?fàn)顩r告知大眾，從而在很大程度上起到緩解大眾緊張情緒的作用。近些年來(lái)，重大突發(fā)事件接二連三的在我們國(guó)家發(fā)生。很快，與該類事件相關(guān)的文章開(kāi)始頻繁出現(xiàn)于報(bào)刊雜志上。過(guò)去針對(duì)此方面的研究主要是從傳播交流和批評(píng)話語(yǔ)分析的角度來(lái)探討的，而本文擬從敘事修辭批評(píng)的角度進(jìn)行論述。

敘事修辭批評(píng)由Walter Fisher在二十世紀(jì)八十年代提出，并且他將該模式運(yùn)用到不同的修辭話語(yǔ)分析中。他的研究為該修辭批評(píng)模式的研究和應(yīng)用奠定了良好的基礎(chǔ)，并且不斷有學(xué)者關(guān)注、研究該模式，所以對(duì)該模式及該模式應(yīng)用的研究也繁榮起來(lái)。但遺憾的是，對(duì)于該模式的研究，在中國(guó)還并不多見(jiàn)，這也是作者研究該方法的重要原因。本文所選取的語(yǔ)篇為上?；馂?zāi)事故爆發(fā)后不久所報(bào)道的一篇新聞，擬采用敘事修辭批評(píng)對(duì)其進(jìn)行分析研究。

1.敘事修辭批評(píng)

狹義上說(shuō)，敘事就是敘事者直接向讀者講故事。廣義上說(shuō)，敘事是指對(duì)兩個(gè)或者多于兩個(gè)事件的陳述。這些事件可以是靜態(tài)的，也可以是動(dòng)態(tài)的。Foss（2004）認(rèn)為，敘事通過(guò)四個(gè)特征與其它修辭形式區(qū)分開(kāi)來(lái)。正如上面所說(shuō)，敘事的區(qū)別性特征主要包括：其一，敘事是由兩個(gè)或多于兩個(gè)的動(dòng)態(tài)或靜態(tài)的事件組成；其二，敘事是由按照一定順序排列的事件構(gòu)成；其三，敘事中的事件必須有一定的因果關(guān)系；其四，敘事必須是關(guān)于同一個(gè)主題。

從早期的學(xué)者對(duì)敘事的觀點(diǎn)判斷，講故事是敘事的重要區(qū)別性特征。因此，最早人們認(rèn)為某些體裁明顯是敘事，譬如電影、神話傳說(shuō)和故事等等。然而，現(xiàn)在的學(xué)者一致認(rèn)為敘事無(wú)所不在。正如Foss（2004）所說(shuō)：“敘事包括短篇小說(shuō)、書(shū)籍、電影和歌曲等基本形式；敘事也蘊(yùn)含在不那么明顯的敘事形式中，例如朋友之間的對(duì)話、訪談、演講以及可視文本?！睂?duì)于Fisher，敘事修辭批評(píng)的創(chuàng)立者來(lái)說(shuō)，訴諸理性的各種形式的人類交際都是敘事。敘事功能決定了敘事的普遍性（鄧志勇，2012）。敘事在人類生活中起著非常重要的作用。

關(guān)于敘事修辭批評(píng)，F(xiàn)isher（1984）將敘事定義為一系列象征行為——言語(yǔ)或行動(dòng)，這些象征行為對(duì)于那些生活、創(chuàng)造并對(duì)其進(jìn)行闡釋的人們來(lái)說(shuō)是有序并且有意義的。敘事修辭批評(píng)就是我們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)日常生活中這些象征行為是怎樣幫助我們創(chuàng)造意義的，同時(shí)指出，為什么它們能夠以敘事的方式影響我們的交流。Fisher認(rèn)為敘事修辭批評(píng)為人類提供了一種在特定的文化環(huán)境里闡釋和評(píng)估交際行為的方法，因此使人們能夠評(píng)估是否有一種具體的話語(yǔ)能夠提供一種可靠、可信和使用的思考和行為方式。（溫科學(xué)，2006）

敘事修辭批評(píng)建立在兩個(gè)基本的哲學(xué)基礎(chǔ)上，即“人是講故事的人”和“敘事建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。鄧志勇教授（2012）認(rèn)為敘事具有誘導(dǎo)、認(rèn)知和建構(gòu)現(xiàn)實(shí)三種功能。Foss和Rowland發(fā)展了Fisher的敘事修辭批評(píng)范式使其能以一種更有效的方式對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行分析，其操作步驟如下：首先，識(shí)別敘事的形式，即敘事要素；其次，識(shí)別由特定故事所達(dá)成的敘事功能；最后，對(duì)有著特定受眾的敘事進(jìn)行評(píng)析，看其具有多大的說(shuō)服力。（Kuypers，2005）

2.所選新聞?wù)Z篇的敘事要素分析

上文提到的敘事要素主要包括八個(gè)方面：角色、場(chǎng)景、情節(jié)、敘述者、聽(tīng)眾、因果關(guān)系和時(shí)間關(guān)系。關(guān)于敘事中的角色，要區(qū)分出主要角色，該角色可以是人類也可以是非人類。通常情況下，如果文本中有一個(gè)正面角色，就一定會(huì)出現(xiàn)一個(gè)反面角色。兩個(gè)角色通常是勢(shì)均力敵的，這樣才能平穩(wěn)的推動(dòng)整個(gè)情節(jié)的發(fā)展。（Kuypers，2005）正面角色分不同的類型，主要為兩種。第一種是普通大眾，這樣能更好地與觀眾取得認(rèn)同。第二種為典型的代表人物，如革命領(lǐng)袖或總統(tǒng)，因其能夠樹(shù)立一個(gè)觀眾心中的形象。該文本敘事中涉及到的角色主要有兩種：一為反面角色火災(zāi)，其為一種自然災(zāi)害，其具備突發(fā)事件的特點(diǎn)，如突發(fā)性、難以預(yù)見(jiàn)性、破壞性、多渠道傳播、聚眾性和緊迫性等。它的主要影響就是帶來(lái)人員傷亡和財(cái)產(chǎn)的損失。此新聞中，“至少58人蒙難，56人失去聯(lián)系，71人尚在醫(yī)院治療”，僅簡(jiǎn)要的數(shù)字就能表明本次火災(zāi)的破壞性。敘述中的第二類角色為正面角色，在語(yǔ)篇中主要包括兩部分：一為受災(zāi)居民，二為文中所提及的救援人員，如消防人員和醫(yī)院的搶救人員。文中提到的敘述者為受害人“家住18樓的黃子謙”，當(dāng)事人對(duì)火災(zāi)事故發(fā)生時(shí)人們困于高樓無(wú)法逃生后被消防人員營(yíng)救做了詳細(xì)描述，采用當(dāng)事人對(duì)突發(fā)事件現(xiàn)場(chǎng)的描述增加了新聞報(bào)道的真實(shí)性和說(shuō)服力。另一角色也即消防人員在災(zāi)難中的營(yíng)救工作體現(xiàn)了其品質(zhì)。文中提到“據(jù)上海市消防局通報(bào)，共有107名居民為消防員所救。”

敘述中的第二個(gè)要素為場(chǎng)景。對(duì)于任何一個(gè)敘事文本，它最重要的就是通過(guò)意象將人們從一個(gè)地方帶到另一個(gè)地方，從一個(gè)時(shí)代帶入到另一個(gè)時(shí)代中去，從而打破人類認(rèn)知界限。敘述中的場(chǎng)景是指角色之外的具體細(xì)節(jié)，在敘述過(guò)程中場(chǎng)景的變化；場(chǎng)景與線索和角色的關(guān)系；特定場(chǎng)景的體現(xiàn)對(duì)于敘事場(chǎng)景的構(gòu)建非常關(guān)鍵。上?；馂?zāi)新聞中的敘述場(chǎng)景基本上是不變的，其背景為“2010年11月15日下午14時(shí)15分，上海市靜安區(qū)膠州路上一幢高層民宅發(fā)生嚴(yán)重火災(zāi)”。此背景為新聞報(bào)道的主要背景，文中的角色與此背景有著直接的關(guān)系。敘述中的主要角色包括受害者和營(yíng)救人員，火災(zāi)帶來(lái)的嚴(yán)重影響和損失決定了受害人的損失以及營(yíng)救人員的工作。這種場(chǎng)景即火災(zāi)的產(chǎn)生有人為的和自然的兩種原因，人為原因是建筑上的問(wèn)題，而自然原因?yàn)轱L(fēng)力原因。場(chǎng)景在新聞的敘述中較為詳細(xì)地體現(xiàn)出來(lái)。該描述在文本中雖然簡(jiǎn)略，但極為關(guān)鍵。

敘事中的第三個(gè)要素為情節(jié)。它體現(xiàn)敘事過(guò)程是如何推進(jìn)的。從修辭學(xué)的角度來(lái)看，情節(jié)主要涉及兩點(diǎn)。第一，情節(jié)主要是來(lái)吸引觀眾并深化主題。第二，好的情節(jié)并不一定是真實(shí)的。例如，神話故事中的情節(jié)就不是真實(shí)的。但對(duì)于新聞報(bào)道語(yǔ)篇來(lái)講，這一特點(diǎn)無(wú)需提及。從整個(gè)新聞的語(yǔ)篇來(lái)看，文中推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的主要因果關(guān)系是：其一責(zé)任單位稱：“直接原因在于兩名無(wú)特種作業(yè)人員資格證的電焊工人嚴(yán)重違反操作規(guī)程，導(dǎo)致濺落的火星點(diǎn)燃了腳手架上的竹排和可燃材料?！庇纱丝梢钥闯?，責(zé)任單位將所有的原因歸于兩名工人。該類因果關(guān)系的描述在敘述中不是最突出的，因此其敘述內(nèi)容較少。最主要的原因是可信度較低。第二類因果關(guān)系是在后來(lái)調(diào)查出的：“這起事故是一起因違法違規(guī)生產(chǎn)建設(shè)行為所導(dǎo)致的特別重大責(zé)任事故，也是一起不該發(fā)生的、完全可以避免的事故?！蔽C(jī)事件發(fā)生后，盡管會(huì)帶來(lái)恐慌，公眾的關(guān)注點(diǎn)主要還是會(huì)集中于事件發(fā)生的原因，因果關(guān)系在推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展中較為關(guān)鍵。

敘事的另外一個(gè)要素為主題。主題為敘述中的主要觀點(diǎn)及敘事所透露出來(lái)的信息，也就是敘述中所體現(xiàn)的行動(dòng)的意義。例如，“每個(gè)人都能通過(guò)努力工作而取得成功”“善良是一種美德”等。然而，一些主題并不是直接體現(xiàn)在文本之中。如果主題不明確，觀眾會(huì)對(duì)其進(jìn)行主觀猜測(cè)出不同的主題。因此，敘事修辭所關(guān)注的語(yǔ)篇要求主題明確清晰?；馂?zāi)事故新聞的主題是關(guān)于火災(zāi)產(chǎn)生的原因和造成的結(jié)果。如文中大量的篇幅針對(duì)事故現(xiàn)場(chǎng)的分析，即主要圍繞“裝修工程違法違規(guī)，層層多次分包，導(dǎo)致安全責(zé)任不落實(shí)；施工作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)管理混亂，安全措施不落實(shí)，存在明顯的搶工期、搶進(jìn)度、突擊施工的行為；事故現(xiàn)場(chǎng)違規(guī)使用大量尼龍網(wǎng)、聚氨酯泡沫等易燃材料，導(dǎo)致大火迅速蔓延；有關(guān)部門安全監(jiān)管不力，致使多次分包、多家作業(yè)和無(wú)證電焊工上崗，對(duì)停產(chǎn)后復(fù)工的項(xiàng)目安全管理不到位?！币簿褪钦f(shuō)，該事故主要是人為的，即相關(guān)單位的責(zé)任。該主題由敘述者直接提出，在文中很清晰地體現(xiàn)出來(lái)，而接下來(lái)的敘述也是圍繞這一主題進(jìn)行的。通篇來(lái)看，文本中的角色、場(chǎng)景和情節(jié)都是為揭示主題服務(wù)的。

3.所選新聞?wù)Z篇中敘事修辭的運(yùn)作

文中對(duì)于敘事要素的分析可以看出其滿足敘事修辭的四個(gè)主要作用。首先，語(yǔ)篇能夠吸引觀眾的注意力。眾所周知，當(dāng)危機(jī)事件發(fā)生時(shí)候，觀眾會(huì)將目光集中于該事件產(chǎn)生的原因以及如何解決該事件。因此，語(yǔ)篇的開(kāi)頭是“至少58人蒙難，56人失去聯(lián)系，71人尚在醫(yī)院治療”，用數(shù)字來(lái)吸引觀眾。此外，語(yǔ)篇中情節(jié)的布局對(duì)于新聞吸引觀眾的程度較為突出。觀眾對(duì)于新聞的信任度確定了該語(yǔ)篇的說(shuō)服力。在突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，公眾容易產(chǎn)生恐慌的心里，會(huì)主觀臆測(cè)事件的嚴(yán)重程度，并可能會(huì)危及到社會(huì)秩序。只有將事實(shí)公之于眾才能解決這一問(wèn)題。因此，新聞要把握住公眾心理才可以。該新聞同樣滿足敘事修辭的第二個(gè)作用，即獲得觀眾和角色之間的認(rèn)同。該新聞開(kāi)始時(shí)提到了受害人的遭遇，以講故事的形式在觀眾腦海中構(gòu)建出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，較為生動(dòng)。也會(huì)使觀眾聯(lián)系到自己或者自己身邊的人遇到類似的遭遇，從而產(chǎn)生同情心理，這也是修辭學(xué)中所講的一種同情認(rèn)同。對(duì)于敘事修辭的第三個(gè)作用，將觀眾帶到了一個(gè)場(chǎng)景中去，即“上海市靜安區(qū)膠州路上一幢高層民宅”。報(bào)道中對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)致描述使觀眾可以身臨其境，把觀眾帶到文中所講的具體時(shí)間和地點(diǎn)，從而對(duì)該事件有了更深刻的認(rèn)識(shí)。最后，該類新聞報(bào)道體現(xiàn)的一個(gè)較為突出的價(jià)值觀為集體主義價(jià)值觀，這一點(diǎn)可以從所選的語(yǔ)篇中看出。例如，語(yǔ)篇指出：“全上海都處于悲痛當(dāng)中，調(diào)集全市各方面力量進(jìn)行傷員救治、現(xiàn)場(chǎng)搜索、事故調(diào)查、相關(guān)群眾安置和善后處置”。不難發(fā)現(xiàn)，本篇新聞報(bào)道將集體主義價(jià)值觀體現(xiàn)在敘述之中，而語(yǔ)篇接下來(lái)對(duì)于相關(guān)工作的描述也與之有密切的聯(lián)系。由此可見(jiàn)，在危機(jī)事件中集體主義價(jià)值觀發(fā)揮著重要作用。此外，語(yǔ)篇中也涉及到了很多關(guān)于道德的標(biāo)準(zhǔn)，如面對(duì)災(zāi)難的積極應(yīng)對(duì)態(tài)度。在處理危機(jī)時(shí)，全力以赴地應(yīng)對(duì)災(zāi)害。

4.結(jié)束語(yǔ)

敘事修辭講究一致性和忠實(shí)度，敘述中的一致性主要涉及到敘述語(yǔ)篇內(nèi)要素是否聯(lián)系密切，內(nèi)部的一致性以及其中有足夠的聯(lián)接處。敘述中是否有一個(gè)統(tǒng)一的主題，敘述中各要素的聯(lián)系是否足以使得敘述有意義，敘述中的故事是否以最先發(fā)生的事展開(kāi)的。本文對(duì)2010年上?；馂?zāi)事故相關(guān)的新聞?wù)Z篇進(jìn)行敘事修辭分析，通過(guò)對(duì)角色、場(chǎng)景、情節(jié)、敘述者、聽(tīng)眾、因果關(guān)系和時(shí)間關(guān)系的分析大致總結(jié)出關(guān)于此類突發(fā)事件新聞?wù)Z篇的一般特征。希望此研究所得可以為新聞?wù)Z篇及敘事修辭的研究和學(xué)習(xí)做出一定的貢獻(xiàn)。更重要的是，該研究可以引起國(guó)內(nèi)對(duì)敘事修辭的重視，特別是通過(guò)其樹(shù)立國(guó)家形象，應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)突發(fā)事件和國(guó)際沖突等問(wèn)題。

[1]Fisher W.Narration as a human communication paradigm:The case of public moral argument[J].Communication Monographs, 1984，(51):1-23.

[2]Foss S.Rhetoric Criticism Exploration and Practice[M].US: Waveland Press,Inc.,2004.

[3]KuypersJA.Theartofrhetoricalcriticism[J].Pearson Education,2005，(1).

[4]鄧志勇.敘事修辭批評(píng)：理論、哲學(xué)假定和方法[J].當(dāng)代修辭學(xué)習(xí)，2012，(3):68-76.

[5]溫科學(xué).二十世紀(jì)西方修辭學(xué)理論研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006.

（責(zé)任編輯 陳永康）

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1008－7257（2015）03－0128－03

2015－04－29

河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“重大突發(fā)事件新聞發(fā)布會(huì)的敘事修辭及其應(yīng)用研究”（批準(zhǔn)號(hào)：2014-gh-718）

劉曉貝（1975-），女，河南鄭州人，中州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)槲鞣叫揶o學(xué)。