黃英

（皖南醫(yī)學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

醫(yī)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐存在的問題暨路徑研究

黃英

（皖南醫(yī)學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)的重要途徑。醫(yī)學(xué)生肩負(fù)為民眾解除病痛的重托，如何在大學(xué)期間開展與專業(yè)和服務(wù)對(duì)象密切相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐尤為重要，分析當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校社會(huì)實(shí)踐存在問題的基礎(chǔ)上，完善課程體系、甄選基地、服務(wù)基層、結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)找尋醫(yī)學(xué)院校社會(huì)實(shí)踐的新路徑。

醫(yī)學(xué)生；社會(huì)實(shí)踐；路徑研究

我國高等教育改革重要一項(xiàng)是增加社會(huì)實(shí)踐課程，目的讓大學(xué)生了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，有著其它課程和活動(dòng)不可替代的作用。2005年各高等院校按照教育部相關(guān)文件的具體要求開展暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校專業(yè)設(shè)置不同，內(nèi)容相同、形式相似的實(shí)踐活動(dòng)不能彰顯專業(yè)特色與服務(wù)理念。如何結(jié)合自身特點(diǎn)開展深層次社會(huì)實(shí)踐仍然是難點(diǎn)，醫(yī)學(xué)院校當(dāng)然不例外。

一、醫(yī)學(xué)生大學(xué)期間社會(huì)實(shí)踐必要性思考

醫(yī)學(xué)高等教育，最終要通過教學(xué)活動(dòng)使醫(yī)學(xué)生掌握和運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識(shí)及醫(yī)學(xué)技能，這點(diǎn)是毋庸置疑的。然而，醫(yī)學(xué)基本知識(shí)和基本技能的掌握和運(yùn)用，只能解決醫(yī)學(xué)生“如何做事”的問題，而更重要的“如何做人的問題”，則需要人文素質(zhì)教育與社會(huì)實(shí)踐來解決。醫(yī)學(xué)又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)，要特別重視醫(yī)學(xué)生到實(shí)踐中去感受、去體驗(yàn)。因?yàn)槿魏稳宋乃仞B(yǎng)的養(yǎng)成都是由知、情、意、行四個(gè)要素組成的，只有四個(gè)方面協(xié)調(diào)得當(dāng)、發(fā)展充分，健康的人格、良好的品質(zhì)才能形成。

從新中國成立以來，黨和政府一直注重醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)了大批的醫(yī)學(xué)人才，他們?yōu)樽鎳尼t(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。但由于我國國土遼闊，邊遠(yuǎn)和農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，醫(yī)療條件差，自愿去艱苦地區(qū)服務(wù)的醫(yī)學(xué)生極少，現(xiàn)在村醫(yī)基本是衛(wèi)校中專畢業(yè)生，農(nóng)村老百姓有這樣的俗語：“小病拖、大病熬、重病等死不要瞧。”隨著國家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，如今城市的醫(yī)療條件得到較大的改觀，但技術(shù)精湛的專家、先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)施卻集中在大中城市為數(shù)不多的三甲醫(yī)院，患者看病必須連夜排隊(duì)拿專家號(hào)或從票販子買高價(jià)票。隨著醫(yī)療改革的深入，為緩解大醫(yī)院的壓力，各大城市建立社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生室，方便市民小病、常見慢性病就近醫(yī)療，需要進(jìn)一步治療的可以為患者預(yù)約聯(lián)系三甲醫(yī)院。這在一定程度上可為患者減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，為醫(yī)院緩解人滿為患的就醫(yī)壓力。據(jù)筆者走訪蕪湖市較大的幾個(gè)社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生室發(fā)現(xiàn)，這里醫(yī)療硬件簡陋，小藥房、檢查室，治療室各一間。醫(yī)生來自市區(qū)三甲以下醫(yī)院且為輪轉(zhuǎn)；有的是個(gè)人臨床專業(yè)畢業(yè)后有過幾年診所經(jīng)驗(yàn)后申請加入社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生室。社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生室只能做常規(guī)檢查，治療頭疼腦熱感冒或較輕的外傷，或?yàn)閺拇筢t(yī)院開藥回來的患者注射、輸液。從相關(guān)的媒體了解到國外社區(qū)醫(yī)生必須是全科醫(yī)生，從事醫(yī)療工作至少在五年以上。為何大部分醫(yī)生不選擇社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生室，原因是社區(qū)醫(yī)療條件差練就不了好技術(shù)，收入待遇低，工作時(shí)間長。

黨的十八大報(bào)告指出：要堅(jiān)持為人民健康服務(wù)的方向，堅(jiān)持預(yù)防為主、以農(nóng)村為重點(diǎn)、中西醫(yī)并重，按照?；尽?qiáng)基層、建機(jī)制要求，重點(diǎn)推進(jìn)醫(yī)療保障、醫(yī)療服務(wù)、公共衛(wèi)生、藥品供應(yīng)、監(jiān)管體制綜合改革，完善國民健康政策，為群眾提供安全有效方便價(jià)廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)。健全農(nóng)村三級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系，深化公立醫(yī)院改革，鼓勵(lì)社會(huì)辦醫(yī)。扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展。提高醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍服務(wù)能力，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)。這份報(bào)告是我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)未來發(fā)展的藍(lán)本，結(jié)合醫(yī)學(xué)院校的特點(diǎn)與十八大報(bào)告的要求，積極探索有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓醫(yī)學(xué)生走出課堂，了解社會(huì)，胸懷大愛，關(guān)注民生、民情、民意。具體來說，醫(yī)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，益處有三：首先有益于醫(yī)學(xué)生深知天職，肩負(fù)起救死扶傷的重任；其次有益于醫(yī)學(xué)生了解基層百姓求醫(yī)問藥的艱辛，立志到人民最需要的地方服務(wù)；第三有益于醫(yī)學(xué)生熟悉醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的特點(diǎn)，堅(jiān)持醫(yī)術(shù)精湛與人文關(guān)愛為一體，成為真正的“白衣天使”。

二、醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問題分析

隨著高等教育規(guī)模擴(kuò)大與服務(wù)社會(huì)的需要，我國不少醫(yī)學(xué)院校結(jié)合自身的實(shí)際，紛紛設(shè)立與醫(yī)學(xué)沾邊或細(xì)化醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的新專業(yè)。眾多醫(yī)學(xué)院校從80年代只有百余名學(xué)生的瞬間成千上萬，這直接導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校的課程演變?yōu)椋豪碚撜n大班上，實(shí)驗(yàn)課合作上，實(shí)踐課團(tuán)體上。為了讓醫(yī)學(xué)生了解社會(huì)，培養(yǎng)仁愛精神，不少醫(yī)學(xué)院校積極探索實(shí)踐教學(xué)新模式，但總體來說有以下問題存在。

第一，醫(yī)學(xué)社會(huì)實(shí)踐教育理念不足。目前國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校與發(fā)達(dá)國家的實(shí)踐教育理念有差距，歐美國家醫(yī)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)穿插到從醫(yī)學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)生的整個(gè)過程中，比如哈佛醫(yī)學(xué)院和牛津醫(yī)學(xué)院十分重視醫(yī)學(xué)人文實(shí)踐，早期接讓學(xué)生觸臨床，學(xué)習(xí)如何與病人溝通，注重問診態(tài)度和技巧，思考社會(huì)與醫(yī)學(xué)等方面的問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)人文關(guān)愛理念。作為哈佛醫(yī)學(xué)院重要的醫(yī)學(xué)人文課程--醫(yī)患關(guān)系，跨度三年，從基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)階段教育一直延續(xù)到臨床實(shí)習(xí)。該課程第一、二學(xué)年主要對(duì)體格檢查和病史采集進(jìn)行指導(dǎo)，第三學(xué)年在臨床實(shí)踐中從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和倫理學(xué)角度審視患者的治療與照顧，融合醫(yī)學(xué)與人文交叉的知識(shí)與理論，針對(duì)臨床實(shí)踐中所遇到的現(xiàn)實(shí)問題加以討論，應(yīng)用多學(xué)科知識(shí)和技巧，提出具體的解決方案。國內(nèi)的醫(yī)學(xué)院將實(shí)踐教學(xué)局限在高年級(jí)醫(yī)院臨床見習(xí)和實(shí)習(xí)期，醫(yī)學(xué)生完全沒有與患者直接溝通的機(jī)會(huì)，基本由帶教老師完成問診過程，這會(huì)影響醫(yī)學(xué)生到醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)換，缺少對(duì)生命的關(guān)注、對(duì)生存意義的思考，不利于良好醫(yī)患關(guān)系的建立。

第二，醫(yī)學(xué)社會(huì)實(shí)踐教育課程體系不完整。據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校有很大一部分沒有將社會(huì)實(shí)踐教學(xué)納入教學(xué)體系，繼而沒有形成完整的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)時(shí)數(shù)，這直接導(dǎo)致不同年級(jí)每學(xué)期的實(shí)踐教學(xué)開展時(shí)間無固定性，教學(xué)內(nèi)容有重復(fù)性，教學(xué)時(shí)數(shù)有隨意性，不能完成醫(yī)學(xué)生在不同學(xué)業(yè)階段對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)和醫(yī)生執(zhí)業(yè)深層次的需求。還有專業(yè)技能與人文素養(yǎng)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)各行其是，比如在開設(shè)醫(yī)學(xué)解剖學(xué)時(shí)只是強(qiáng)調(diào)學(xué)生記住身體各個(gè)器官的位置，缺少對(duì)尸體捐獻(xiàn)者的敬仰之情，實(shí)驗(yàn)教學(xué)之后尸體某個(gè)器官可能不翼而飛。而人文素養(yǎng)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)往往由不從事醫(yī)學(xué)職業(yè)的教師來帶隊(duì)，缺乏親身體驗(yàn)的說教令學(xué)生感覺大而空，更談不上如何總結(jié)實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與不足，這就影響到醫(yī)學(xué)生職業(yè)心理的塑造和臨床技能的提升。

第三，醫(yī)學(xué)院校假期社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和方法創(chuàng)新不足。按照教育部暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的要求，醫(yī)學(xué)院校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主題是應(yīng)定為“送衛(wèi)生”，可是由于當(dāng)前我國醫(yī)學(xué)院校的專業(yè)設(shè)置越來越細(xì)化，不同專業(yè)醫(yī)學(xué)生對(duì)自身實(shí)踐活動(dòng)定位不足，實(shí)踐主題不夠鮮明，自身特色不明顯，常見的有：某些疾病的預(yù)防小常識(shí)、慢性病的飲食注意事項(xiàng)、外傷或溺水的急救方法等等。除此之外有些活動(dòng)與其他院校沒區(qū)別，如關(guān)愛留守兒童、義務(wù)家教、暑期支教、走進(jìn)養(yǎng)老院、交通路口引導(dǎo)員、尋找紅色記憶等。由于暑期實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)有限，學(xué)校要求學(xué)生就近組隊(duì)，這樣的團(tuán)隊(duì)相對(duì)分散、參與人數(shù)少、活動(dòng)內(nèi)容重復(fù)、形式方法單一。更重要的是醫(yī)學(xué)需要專業(yè)背景的臨床教師指導(dǎo)，而我國醫(yī)學(xué)生的假期實(shí)踐活動(dòng)最欠缺的就是專業(yè)教師指導(dǎo)。沒有專業(yè)教師的指導(dǎo)，醫(yī)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐只能流于形式，活動(dòng)的實(shí)際意義和專業(yè)探索無法實(shí)現(xiàn)。

第四，醫(yī)學(xué)院校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基地建設(shè)不健全。醫(yī)學(xué)的目的是為更多的病人解除痛苦，我國地域遼闊，邊遠(yuǎn)地區(qū)看病難是個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建立應(yīng)該本著結(jié)合醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)，在城市社區(qū)和農(nóng)村集鎮(zhèn)及邊遠(yuǎn)山區(qū)、西部牧區(qū)設(shè)立，同時(shí)醫(yī)學(xué)與思想政治教育社會(huì)實(shí)踐基地應(yīng)互相融合。然而當(dāng)前大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地難以包含上述特征。原因是醫(yī)學(xué)院校學(xué)生數(shù)量大，往返農(nóng)村、邊遠(yuǎn)及牧區(qū)的費(fèi)用高，還有這些地區(qū)食宿條件無法滿足實(shí)踐期間的師生需求，活動(dòng)開展時(shí)間只能是短期的幾天，不大可能形成有價(jià)值的調(diào)研；城市社區(qū)每年接待各類大專院校的社會(huì)實(shí)踐團(tuán)體很多，即使有實(shí)踐基地的建立，往往也是立塊牌子，活動(dòng)開展出現(xiàn)開頭熱、中間涼、后期冷的局面，無可持續(xù)性，另外實(shí)踐基地建設(shè)無專人管理，最終難以取得良好的社會(huì)效果。

三、醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的路徑研究

其一，建立和完善醫(yī)學(xué)社會(huì)實(shí)踐教育課程體系。隨著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該逐步把社會(huì)實(shí)踐納入整體教學(xué)計(jì)劃中，圍繞醫(yī)學(xué)生必須具備的醫(yī)德和技能在大學(xué)不同階段每學(xué)年設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，平時(shí)和假期統(tǒng)籌安排，不斷擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐的領(lǐng)域和規(guī)模，把假期醫(yī)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐與人文素養(yǎng)的培育聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能和醫(yī)德培育的有機(jī)統(tǒng)一，全面鍛煉醫(yī)學(xué)生團(tuán)體合作、醫(yī)學(xué)探索、勤于動(dòng)手的能力，培養(yǎng)不畏困難、吃苦耐勞、樂于奉獻(xiàn)的品質(zhì)。完整科學(xué)的課程體系還包括建立科學(xué)完整的活動(dòng)考核評(píng)價(jià)體系。重視和加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育，需要重視實(shí)踐教學(xué)效果的評(píng)價(jià)和實(shí)踐能力的考核，需要建立合理的實(shí)踐活動(dòng)考核評(píng)價(jià)體系?？梢钥紤]采取實(shí)踐活動(dòng)學(xué)分制，發(fā)放社會(huì)實(shí)踐合格證書，注重社會(huì)評(píng)價(jià)，回收評(píng)比實(shí)踐報(bào)告等形式，讓有創(chuàng)新的實(shí)踐團(tuán)體和優(yōu)秀的學(xué)生代表作交流發(fā)言，切實(shí)推進(jìn)活動(dòng)的規(guī)范化、制度化建設(shè)。

其二，做好醫(yī)學(xué)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地甄選和建設(shè)。醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)需要加強(qiáng)基地建設(shè)，沒有社會(huì)實(shí)踐基地就沒有醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的穩(wěn)定性，沒有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的穩(wěn)定性就沒有醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的長期性。醫(yī)學(xué)院校需要按照本院不同專業(yè)共建社會(huì)實(shí)踐的載體——實(shí)踐基地，為學(xué)生成才提供良好的實(shí)踐機(jī)會(huì)和條件，為學(xué)校的教學(xué)工作形成長期的陣地依托。當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校的社會(huì)實(shí)踐基地主要是所在城市的養(yǎng)老院、孤兒院、附屬醫(yī)院、醫(yī)藥公司和醫(yī)學(xué)生居住地的縣市醫(yī)院，專業(yè)目的性較強(qiáng)，缺乏人文素質(zhì)的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)院校實(shí)踐基地的設(shè)置應(yīng)該根據(jù)實(shí)際需要有所甄選，如：可選擇市區(qū)醫(yī)學(xué)水平較高的醫(yī)院，如三甲醫(yī)院，那里高超的醫(yī)術(shù)讓醫(yī)學(xué)生有責(zé)任感和迫切感；還可選擇當(dāng)?shù)乜诒^好的醫(yī)院，那里醫(yī)德高尚的專家醫(yī)生讓醫(yī)學(xué)生有神圣感和自重感；當(dāng)然較多的還是要選擇經(jīng)濟(jì)文化落后的地區(qū)，讓醫(yī)學(xué)生了解尋常百姓所期盼的醫(yī)療服務(wù)，增加使命感和擔(dān)當(dāng)感。實(shí)踐基地建立后還需加強(qiáng)建設(shè)，當(dāng)前亟需的是基地實(shí)踐指導(dǎo)老師和后期管理人員。由于每年去實(shí)踐基地的學(xué)生不一樣，醫(yī)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備也不同，如果有經(jīng)驗(yàn)豐富的教師指導(dǎo)，醫(yī)學(xué)生去實(shí)踐基地之前根據(jù)自身的興趣查資料后定選題，有準(zhǔn)備地去調(diào)研，然后對(duì)材料剖析形成科學(xué)的實(shí)踐報(bào)告。實(shí)踐基地管理人員對(duì)每年的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行匯總分析，一是為后期實(shí)踐學(xué)生提供有效的數(shù)據(jù)，以免重復(fù)工作；二是發(fā)現(xiàn)不足及時(shí)反饋到學(xué)校，學(xué)校修正后有利于為下次實(shí)踐活動(dòng)的有效開展。

其三，針對(duì)社會(huì)基層需要開展醫(yī)學(xué)服務(wù)。醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要取得實(shí)效、要得到社會(huì)的認(rèn)同、要產(chǎn)生較大的社會(huì)影響，就必須針對(duì)社會(huì)急需的或存在的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題開展工作，從基層的實(shí)際需要出發(fā)，扎扎實(shí)實(shí)地開展服務(wù)。邊遠(yuǎn)農(nóng)村和城市社區(qū)健康教育應(yīng)成為以學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主方向。改革開放三十多年，我國居民的物質(zhì)生活水平得到極大的提高，但居民的身體素質(zhì)不斷下降，老齡人口急劇增加，慢性病患者增多。向全社會(huì)尤其是廣大農(nóng)村和社區(qū)居民開展健康教育，向他們講授急救、常見病防治等知識(shí)，有意識(shí)地向他們灌輸一種正確的“求醫(yī)”理念，是當(dāng)前推進(jìn)各項(xiàng)醫(yī)療體制改革工作的中心工作。居民健康教育是一項(xiàng)投資少、效益高、任務(wù)重的系統(tǒng)工程。當(dāng)前我國農(nóng)村留守的多是老年人和兒童，他們對(duì)疾病的認(rèn)知不足，多年不良的飲食和衛(wèi)生習(xí)慣難以糾正，沒有健康教育意識(shí)。城市社區(qū)里不少空巢老人渴望有質(zhì)量的生活，對(duì)自己身體健康非常重視，卻過分信賴保健品而延誤疾病的治療造成嚴(yán)重的后果，結(jié)果給自己和子女帶來更大的傷害。大力推進(jìn)居民健康教育可以直接減少誤診、延診的悲劇，還可以節(jié)約大量寶貴醫(yī)療資源的浪費(fèi)。據(jù)美國醫(yī)藥協(xié)會(huì)調(diào)查結(jié)果顯示，每花1美元與健康教育上，就會(huì)節(jié)省6美元醫(yī)療費(fèi)用的支出。［5］醫(yī)學(xué)生利用周末和節(jié)假日到農(nóng)村和社區(qū)開展居民健康教育，促使他們采納健康的生活習(xí)慣和行為方式，消除或減輕影響健康的危險(xiǎn)因素，預(yù)防疾病，提高生活質(zhì)量?；鶎拥纳鐣?huì)實(shí)踐也有益于醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的了解，為畢業(yè)去向提供一種選擇。

其四，積極探索專業(yè)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)踐形式。醫(yī)學(xué)生的誓言：健康所系、性命相托；除人類之病痛，助健康之完美。暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中最適合醫(yī)學(xué)院校的是送醫(yī)療服務(wù)，如果搞其他調(diào)研讓當(dāng)?shù)匕傩沼X得不專業(yè)，學(xué)生做表面文章。不同醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐中不能局限于一種形式，而應(yīng)以自己的知識(shí)儲(chǔ)備和興趣所在為中心，選擇適合自己的社會(huì)實(shí)踐。比如預(yù)防專業(yè)的醫(yī)學(xué)生對(duì)居住地多發(fā)疾病進(jìn)行全方位的調(diào)研，宣傳合理膳食和有氧健身，開展飲食營養(yǎng)搭配和保持身心健康的講座。臨床專業(yè)可以為居住地的村民和市民建立健康檔案，給慢性病患者、體重超標(biāo)者、高血壓者以提示，同時(shí)傳授意外傷害如溺水、燙傷、蛇傷、骨折、中風(fēng)的急救方法。當(dāng)然尋找“鄉(xiāng)村最美醫(yī)生”，了解他們艱辛的付出和無悔的選擇也是醫(yī)學(xué)生最好的社會(huì)實(shí)踐課題之一。藥學(xué)專業(yè)可以開展回收過期藥品、藥物副作用的宣傳、常見疾病用藥安全講座、中醫(yī)藥對(duì)比介紹等等；護(hù)理專業(yè)可以開展新生兒、急性外傷和慢性病護(hù)理相關(guān)知識(shí)宣傳，去養(yǎng)老院陪護(hù)體弱多病或情感孤獨(dú)的老人，去臨終關(guān)懷醫(yī)院陪伴接近生命終點(diǎn)的病人，訓(xùn)練耐心、培養(yǎng)愛心，承托起護(hù)理工作的責(zé)任與要求?？谇粚I(yè)主要圍繞口腔衛(wèi)生、牙病預(yù)防、糾正錯(cuò)誤刷牙姿勢的宣傳。檢驗(yàn)、麻醉、影像專業(yè)要求必備的儀器設(shè)備和專業(yè)診室，在暑期社會(huì)實(shí)踐中不可能配備，可以嘗試帶一些實(shí)物標(biāo)本或影像資料向居民展示疾病蔓延周期和對(duì)身體器官的破壞力度，呼吁居民健康飲食，堅(jiān)持體育鍛煉，遠(yuǎn)離慢性疾病。醫(yī)學(xué)專業(yè)可共同進(jìn)行的是有關(guān)獻(xiàn)血、骨髓和身體器官的捐建等方面宣傳，幫助人們走出誤區(qū)，為醫(yī)療事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奉獻(xiàn)力量。

［1］吳李鳴，沅嘯.對(duì)醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)狀及發(fā)展的思考［J］中國高等醫(yī)學(xué)教育，2005，（2）：27-28.

［2］連婧，燕娟.哈佛醫(yī)學(xué)院人文課程體系設(shè)置探析［J］.醫(yī)學(xué)與哲學(xué)（人文社會(huì)科學(xué)版），2013（8）：26-29.

［3］蕭婷.劉濤汪.愛勤.美國哈佛醫(yī)學(xué)院教學(xué)模式對(duì)我國醫(yī)學(xué)教育的啟示［J］醫(yī)學(xué)與社會(huì)，2012（5）：91-93.

［4］褚金星.社區(qū)健康教育應(yīng)成為醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主攻方向［J］中華醫(yī)學(xué)叢刊，2004，（4）：21-23.

［5］石淑宵.陳紅.臨床醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目化管理模式探索［J］中國高等醫(yī)學(xué)教育，2012，（3）：78.

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1008-7508（2015）10-0013-03

2013安徽省教育廳思想政治教育質(zhì)量工程教學(xué)研究項(xiàng)目2013szxm049，2012年度皖南醫(yī)學(xué)院校級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目2012JXM34

2015-04-28

黃英（1972-），女，安徽桐城人，皖南醫(yī)學(xué)院副教授，研究領(lǐng)域：醫(yī)學(xué)與思想政治教育。