徐俊穎

（廣西大學(xué)文學(xué)院，廣西南寧 530004）

《金瓶梅》中夢境描寫的敘事意義

徐俊穎

（廣西大學(xué)文學(xué)院，廣西南寧 530004）

在明代“四大奇書”中，《金瓶梅》的夢境描寫是最多的，也是水平最高的?！督鹌棵贰分械膲艟趁鑼?，對(duì)小說故事情節(jié)的發(fā)展和人物形象的塑造都有很大的影響，產(chǎn)生了比較好的敘事效果。甚至世情小說之最——《紅樓夢》中的很多夢境描寫都是從《金瓶梅》里借鑒而來。

金瓶梅；夢境描寫；故事情節(jié)；人物形象

夢是人潛意識(shí)的精神活動(dòng)，是一種個(gè)體生理行為。而在文學(xué)作品中，夢卻被賦予了廣泛的敘事意義。尤其在小說這種文體里，夢境的敘事意義更加明顯。在《古今小說評(píng)林》中，蔣箸超就說“中國小說，無一書不說夢”[1]（P98）。在明代的“四大奇書”中，《西游記》中夢境描寫出現(xiàn)了10次，《水滸傳》中夢境描寫出現(xiàn)了18次，《三國演義》中夢境描寫出現(xiàn)了20次，《金瓶梅》中則出現(xiàn)了24次。由此可見，《金瓶梅》中的夢境描寫次數(shù)是最多的。同時(shí)，作為世情小說的開山之作，《金瓶梅》中的夢境描寫在推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展和人物形象的刻畫兩方面也產(chǎn)生了很好的藝術(shù)效果，對(duì)小說的整體敘事帶來了很大影響。因此，筆者就從這兩方面具體分析《金瓶梅》中夢境描寫對(duì)小說敘事的意義。

1.有助于推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展

英國小說家福斯特在他的文學(xué)批評(píng)專著《小說面面觀》中說：“故事是小說的基本面，沒有故事就不成為小說了?！盵2]（P23）中國古典小說一直以來，也都是以講演故事作為小說的第一要義。這里所說的故事指的就是小說的故事情節(jié)。從這里我們就可以看出，故事情節(jié)的設(shè)定對(duì)于一部小說來說是至關(guān)重要的?！督鹌棵吩~話》作為第一部“摹寫人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”[3]（P2）的世情小說，它的內(nèi)容是以西門一家每天的日常生活瑣事為主的，如果不在小說情節(jié)的設(shè)置上下功夫很容易形成生活流水賬。但是《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生就將夢境同瑣碎的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，豐富了小說情節(jié)的發(fā)展。

夢境描寫由于不受任何現(xiàn)實(shí)環(huán)境的約束，所以它出現(xiàn)的方式更自由，情節(jié)內(nèi)容也可以天馬行空地在現(xiàn)實(shí)和虛幻之間來回穿梭，讓不符合現(xiàn)實(shí)生活邏輯的情節(jié)在小說的夢境描寫中實(shí)現(xiàn)，以此來促進(jìn)小說情節(jié)的繼續(xù)發(fā)展。但是夢境情節(jié)又不能因?yàn)閴舯旧淼淖杂尚远S意設(shè)置，蔣箸超就曾說過“與其不能為全書關(guān)鎖，毋寧絕筆不寫夢”[4]（P201）。也就是說，夢境描寫一定要出現(xiàn)在小說情節(jié)的關(guān)鍵部位，或者對(duì)小說的情節(jié)發(fā)展起到重要作用。這是夢境描寫的基礎(chǔ)，如果達(dá)不到這個(gè)目的的話，就不要寫夢。蘭陵笑笑生就做到了這一點(diǎn)?！督鹌棵贰分械膲艟趁鑼懟蛞鹎楣?jié)突變，達(dá)到出人意料的效果；或勾連上下文，推動(dòng)情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展；或賦予夢境很強(qiáng)的象征意義，預(yù)示后來情節(jié)的發(fā)展?？傊?，《金瓶梅》中的每一次夢境描寫都對(duì)小說情節(jié)發(fā)展起到了很重要的作用，既保證了情節(jié)的連貫性和完整性，又豐富了小說情節(jié)。

吳月娘是西門慶的正妻，除此之外，她還有一個(gè)身份就是西門一家的大管家。描寫她的夢境的共有3次，她的前兩次夢對(duì)西門一家的命運(yùn)前程有著很強(qiáng)的預(yù)示作用，都出現(xiàn)在小說的第七十九回。月娘的第一次夢是在西門慶病發(fā)初期，在眾妻妾之間相互埋怨、爭風(fēng)吃醋最厲害的情況下出現(xiàn)的，月娘的夢境為：

我黑夜就夢見你李大姐箱子內(nèi)尋出一件大紅絨袍兒，與我穿在身上，被潘六姐匹手奪了去，披在他身上，教我就惱了，說道：“他的皮襖，你要的去穿了罷了，這件袍兒你又來奪?！彼剐詢喊雅蹆荷仙沓读艘坏来罂谧樱晕掖筮汉?，和他罵嚷，嚷著就醒了。[5]（P756）

在這個(gè)夢中，大紅絨袍子象征的是西門慶，潘金蓮和吳月娘的奪袍之爭影射的是眾妻妾之間爭寵奪愛的斗爭，在爭奪中大紅絨袍子的撕裂又象征著西門慶是眾妻妾爭寵的犧牲品。這個(gè)夢不僅是當(dāng)時(shí)家庭矛盾在夢里的影射，也預(yù)示到了西門慶的死，并影射出西門慶死的真正原因是妻妾之爭。月娘的第二次夢境描寫是在西門慶病逝當(dāng)天，夢境如下：

我夢見大廈將頹，紅衣罩體，攧?wù)郾逃耵?，跌破菱花鏡。

在這個(gè)夢之后月娘找了吳神仙給他解夢，吳神仙解夢道：

大廈將頹，夫君有厄；紅衣罩體，孝服臨身；攧?wù)哿吮逃耵?，姊妹一時(shí)失散；跌破菱花鏡，夫妻指日分離。

這是《金瓶梅》中24次夢境描寫中，字?jǐn)?shù)最少的，也是惟一在小說中對(duì)這個(gè)夢進(jìn)行解析的一個(gè)夢境。蘭陵笑笑生之所以在西門慶將死之際描寫這個(gè)夢，并借助道士之語對(duì)這個(gè)夢進(jìn)行解析，主要是為了喚起讀者的注意，讓讀者意識(shí)到月娘的這場夢預(yù)示著西門慶以及西門眾妻妾的悲慘結(jié)局，并強(qiáng)調(diào)西門慶的死是西門一家由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

月娘的這兩個(gè)夢都是利用夢的象征意義來促進(jìn)情節(jié)的發(fā)展。小說依靠著夢境的象征意義，給之后情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆，構(gòu)成懸念。然后，將夢境的內(nèi)容現(xiàn)實(shí)化，通過夢里的情節(jié)引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)情節(jié)的發(fā)展，當(dāng)這些預(yù)言在小說描寫的現(xiàn)實(shí)中一個(gè)個(gè)得到驗(yàn)證的時(shí)候，小說中的神秘色彩逐漸加強(qiáng)，讀者的好奇心也一層層被激起，但是由于之前有伏筆，所以讀者不會(huì)覺得不真實(shí)。因此，可以說《金瓶梅》中具有象征意義的夢境描寫可以使小說各個(gè)情節(jié)之間聯(lián)系得更加緊密，也讓故事情節(jié)的發(fā)展更符合邏輯。

吳月娘的第三個(gè)夢境描寫對(duì)原來的故事情節(jié)有了大的轉(zhuǎn)變，并把西門一族惟一后代孝哥的結(jié)局定型。這個(gè)夢境描寫出現(xiàn)在小說的最后一章，夢境發(fā)生的背景是：金人入侵中原，戰(zhàn)亂紛紛。吳月娘帶著孝哥投奔親家云理守，想在那里避兵，并帶上彩禮準(zhǔn)備給孝哥和云姑娘完成親事。夜宿永福寺的時(shí)候，月娘做了個(gè)夢，夢為:

……云理守激怒罵道：“賤婦，你哄的我與你兒子成了婚姻，敢笑我殺不得你的孩兒！”向床頭提劍，隨手而落，血濺數(shù)步之遠(yuǎn)。正是：三尺利刃著頂上，滿腔鮮血濕模糊。

就是因?yàn)閴舻皆评硎貧⒑π⒏?，第二天月娘就同意普靜禪師將自己養(yǎng)了十五年的孝哥度入佛門。孝哥是西門一家惟一的兒子，在生活中不允許丫鬟照顧孝哥有任何的失誤，去投奔云理守的主要目的是要替孝哥完婚。但是，僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)夢，就讓月娘將這個(gè)苦苦養(yǎng)育了十五年的遺腹子，在即將完婚的時(shí)候送入佛門。

這樣一實(shí)一虛、一悲一喜的鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了很大的戲劇沖突。作者通過一場夢讓小說的故事情節(jié)有了個(gè)大轉(zhuǎn)折，成就了《金瓶梅》小說的最后一個(gè)高潮，并把故事引向了之前預(yù)示的西門一家“樹倒猢猻散”的結(jié)局。孝哥作為西門一家惟一后代，如果他不倒，就證明西門一家還有希望復(fù)興，所以這個(gè)僅有15歲的孝哥，他的結(jié)局注定是悲劇的。月娘照料孝哥受了十五年的苦，為了給孝哥完婚，他們?nèi)易隽顺浞值臏?zhǔn)備，這些都因?yàn)橐粓鰤舳拷Y(jié)束。故事情節(jié)也向著完全相反的方向發(fā)展，夢前和夢后的孝哥的境遇形成鮮明的對(duì)比，給讀者造成強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。雖然讀者心里會(huì)有不平，但也是小說發(fā)展的必然趨勢。

其次，《金瓶梅》小說中有些夢境描寫，對(duì)小說整體情節(jié)發(fā)展也起到勾連上下文內(nèi)容、推動(dòng)情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展的作用，是故事情節(jié)發(fā)展的中間環(huán)節(jié)，巧妙地為故事的整體敘事設(shè)置了一條貫穿前后的因果鏈。這樣做既使夢境描寫更真實(shí)，又保持了故事情節(jié)的完整性。

在《金瓶梅》中，潘金蓮自己是無夢之人。但是，她卻為了同一件事，兩次進(jìn)入別人的夢中。西門慶死后，月娘因潘金蓮不守婦道，讓王婆將她領(lǐng)出去賣了。恰巧武松從梁山回來報(bào)仇，將王婆和潘金蓮都?xì)⒘?，尸體被埋在了街心無人認(rèn)領(lǐng)。但是作者不讓潘金蓮白死，為了故事的推衍，又讓她出現(xiàn)在陳經(jīng)濟(jì)和龐春梅的夢中。陳經(jīng)濟(jì)夢到：

夢見金蓮身穿素服，一身帶血，向經(jīng)濟(jì)哭道：“我的哥哥，我死得好苦也！實(shí)指望與你相處在一處，不期等你不來，被武松那廝害了性命。如今陰司不收，我白日游游蕩蕩，夜歸向各處尋討漿水，適間蒙你送了一陌錢紙與我。但只是仇人未獲，我的尸首埋在當(dāng)街，你可念舊日之情，買具棺材盛了埋葬，免得日久暴露。”

龐春梅夢到：

春梅做一夢，恍恍惚惚，夢見金蓮云髻蓬松,渾身是血，叫道:“……今仇人武松已是逃走脫了，所有奴的尸首，在街暴露日久，風(fēng)吹雨灑，雞犬作踐，無人領(lǐng)埋。奴舉目無親，你若念舊日母子之情，買具棺木，把奴埋在一個(gè)去處，奴死在陰司口眼皆閉。”

小說文本中的夢本身就具有極強(qiáng)的虛構(gòu)性，作者在這里讓夢成為人與靈魂溝通的途徑，讓潘金蓮?fù)袎艚o陳經(jīng)濟(jì)、龐春梅替她收尸。然后安排龐春梅將她的尸體埋在了永福寺。接下來，引發(fā)出了月娘和龐春梅在永福寺的偶遇，月娘在永福寺的一夢，孝哥在永福寺出家等一系列在永福寺發(fā)生的故事情節(jié)。因此可以說，這個(gè)夢適時(shí)出現(xiàn)在適當(dāng)?shù)奈恢?，打破局限，消除阻隔，使情?jié)順理成章地繼續(xù)發(fā)展，起到了典型的結(jié)構(gòu)連接作用。

2.有助于塑造豐滿的人物形象

《金瓶梅》中的夢境描寫不僅推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，還有利于小說人物形象的塑造。在小說三要素中，人物是核心，人物形象的刻畫是否成功，直接影響到小說的整體藝術(shù)成就。夢是人潛意識(shí)的流露，所以它更容易表現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界。通過小說中的夢境描寫，我們可以獲得一個(gè)新的窺探人物心靈的“窗口”。另外，作者還根據(jù)人物身份地位的不同，對(duì)他們的夢境進(jìn)行不同的描述，這又可以表現(xiàn)人物形象的某個(gè)特性。因此，《金瓶梅》中的夢境描寫對(duì)于塑造豐滿的人物形象特別有益。

首先，《金瓶梅》通過夢境描寫展示了小說人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)出他們內(nèi)心的真實(shí)想法和欲望。弗洛伊德認(rèn)為：夢是對(duì)清醒時(shí)被壓抑到潛意識(shí)中的欲望的一種委婉表達(dá)，通過對(duì)夢的分析可以窺見人的內(nèi)部心理活動(dòng)。因此，在小說中，對(duì)夢境的描寫也是展現(xiàn)小說主人公內(nèi)心欲望和沖突的一種方法。想要完整地了解人物的真實(shí)想法，他們的夢境是最不容忽視的。

小說中最重要的人物西門慶共有三次夢，其中兩次都出現(xiàn)了李瓶兒，這也側(cè)面反映出西門慶最愛的還是李瓶兒。李瓶兒是《金瓶梅》的人物中最多夢的一個(gè)。在《金瓶梅》中的24次夢境描寫中，直接寫李瓶兒之夢的共有7次。通過這7次夢境描寫不僅展現(xiàn)了李瓶兒的多面性格，又顯現(xiàn)出李瓶兒性格變化的軌跡。所以，李瓶兒是西門眾妻妾中，人物形象最豐滿的一個(gè)。

在和西門慶結(jié)婚之前，李瓶兒先做了梁中書的妾，后又嫁給花子虛。梁中書年紀(jì)比較大，花子虛又是整日在煙花柳巷尋歡作樂的人，這兩人都不能滿足李瓶兒肉體的欲望，直到遇見西門慶。為了讓西門慶娶她，她自己出錢蓋小樓。但是，西門慶卻因楊戩一案耽誤了婚期。整日思念盼望西門慶的李瓶兒在這個(gè)時(shí)候做了兩個(gè)夢，先是夢到西門慶來會(huì)她，兩人云雨交合。后又夢見狐鬼來攝取她的精髓。心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，當(dāng)人進(jìn)入睡眠狀態(tài)時(shí)，有些欲望，特別是那些違背道德習(xí)俗的欲望，會(huì)避開潛意識(shí)的控制，以夢的形式呈現(xiàn)。中國的俗語中也有“日有所思，夜有所夢”一說。李瓶兒思念西門慶，但當(dāng)時(shí)她正在為花子虛守靈，也不能明目張膽地去見西門慶，只能在心里暗暗的思念。因此，才會(huì)連續(xù)兩次做相似的夢。通過這兩個(gè)夢境描寫，展現(xiàn)出李瓶兒的縱欲貪色、不守婦道，同時(shí)又表現(xiàn)出她對(duì)西門慶的一片癡情。

李瓶兒嫁給西門慶不久生下了官哥。但是，原本官哥身體就弱，又被潘金蓮用陰招害死。失子之痛給李瓶兒帶來了很大的打擊，再加上潘金蓮的千般刁難，冷言冷語，李瓶兒氣動(dòng)肝火，導(dǎo)致血崩，又長期沒有找到根治的方子，彌留之際的李瓶兒曾多次夢到她的亡夫花子虛抱著官哥來向她索債，并上報(bào)陰司索要李瓶兒的命。病危狀態(tài)的李瓶兒身體已經(jīng)徹底不行了，平常處于潛意識(shí)的內(nèi)容慢慢浮現(xiàn)出來，再加上李瓶兒相信今生來世，相信因果報(bào)應(yīng)。她吞沒花子虛家的大部分財(cái)產(chǎn)，背著花子虛和西門慶私交，這些事始終讓她內(nèi)心惴惴不安。平常她可以把這些不安埋在內(nèi)心深處，處于彌留之際，這種不安就變成了恐懼，害怕花子虛來找她。另外，李瓶兒在重病期間對(duì)生的欲望還是比較強(qiáng)的，她很害怕自己就此死去。此時(shí)，她最愧疚的人是花子虛，最害怕的事情是死亡，最思念的人是官哥，最舍不得的人是西門慶，所以，才會(huì)多次夢到花子虛抱著官哥來索命。通過對(duì)李瓶兒夢境的剖析，我們看到她對(duì)花子虛的愧疚，見證了她對(duì)兒子的愛，感受到她對(duì)西門慶的留戀。這些讓我們對(duì)李瓶兒這個(gè)人物形象有了更多的了解，也讓我們見識(shí)到李瓶兒由一個(gè)縱欲貪色，不守婦道的女子形象，向著疼愛兒子的慈母形象轉(zhuǎn)變。

李瓶兒死后，她又兩次出現(xiàn)在西門慶的夢中，第一次是在“西門慶書房賞雪，李瓶兒夢訴幽情”一回，西門慶夢到：

……那廝再三不肯，發(fā)恨還要告了來拿你。我待要不來對(duì)你說，誠恐你早晚暗遭他毒手。我今尋安身之處去也，你須防范來!沒事少要在外吃夜酒，往那去，早早來家。千萬牢記奴言，休要忘了!

第二次是在“李瓶兒何千戶家托夢，提刑官引奏朝儀”一回：

……李瓶兒叮嚀囑付西門慶：“我的哥哥，切記休貪夜飲，早早回家。那廝不時(shí)伺害于你，千萬勿忘奴言！”

這兩次夢為西門慶的結(jié)局留下了草灰蛇線的痕跡，預(yù)示著西門慶的結(jié)局，對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用。最重要的是又從側(cè)面塑造了李瓶兒這一形象。當(dāng)李瓶兒和西門慶在夢中相遇的時(shí)候，李瓶兒先安慰西門慶，自己在陰間很好，請(qǐng)他放心。接下來，兩人互相傾訴相思之苦，共享云雨之歡。最后也是最重要的就是再三叮囑西門慶晚上要早早回家，以防遭花子虛的毒手。在這兩次夢境里，李瓶兒又變成了一個(gè)溫婉、體貼、替夫君著想的賢妻形象。

通過李瓶兒的夢境描寫，我們可以看到李瓶兒在和西門慶結(jié)婚前、喪子之后、病逝之后形象的轉(zhuǎn)變，了解了她貪欲的一面，感受到她強(qiáng)大的母愛，體會(huì)到了她對(duì)西門慶的癡情等等。這多個(gè)側(cè)面共同塑造了《金瓶梅》中這個(gè)有血有肉的李瓶兒形象。因此，筆者認(rèn)為：李瓶兒的形象之所以這么立體，可以把一半功勞歸于這幾次夢境的描寫。

其次，《金瓶梅》中還描寫了很多情節(jié)類似的夢境。如龐春梅、陳經(jīng)濟(jì)都?jí)舻脚私鹕復(fù)袎粽?qǐng)他們收尸；李瓶兒在病危之際，連續(xù)3次夢到花子虛攜子向她索命；陳經(jīng)濟(jì)、西門慶都在李瓶兒病逝那天晚上夢到“折了的簪兒”。初看時(shí)，會(huì)覺得這些情節(jié)有點(diǎn)重復(fù)。但是，仔細(xì)觀之會(huì)發(fā)現(xiàn)，這只是作者借夢境來塑造人物形象的一種手段。不同人物對(duì)同一件事情的心里反應(yīng)必然不同，他們心里的具體想法，我們可以分別從他們的夢境中看出來。相似夢境的對(duì)比，可以加深我們對(duì)夢的主人公的進(jìn)一步了解，也使他們的形象更加突出。

在《金瓶梅》中，應(yīng)伯爵是西門慶的眾多“幫閑者”之一，也是其中最機(jī)靈的一個(gè)。在李瓶兒死的時(shí)候，應(yīng)伯爵說了一個(gè)夢來討西門慶的歡心，不管這個(gè)夢是真是假，最后達(dá)到了讓西門慶“心地透徹，茅塞頓開，也不哭了”的目的，他是這樣描述的：

不想剛睡就做了一夢，夢見哥使大官兒來請(qǐng)我，說家里吃慶官酒，教我急急來到。見哥穿著一身大紅衣服，向袖中取出兩根玉簪兒與我瞧，說一根折了。教我瞧了半日，對(duì)哥說：可惜了，這折了是玉的，完全的倒是硝子石。

正巧，西門慶也在當(dāng)晚有這樣一個(gè)夢：

我前夜也做了恁個(gè)夢，和你這個(gè)一樣兒。夢見東京翟親家那里，寄送了六根簪兒，內(nèi)有一根石否折了。

這兩個(gè)夢境乍看有些類似，但是仔細(xì)觀之卻是符合他們各自身份和特點(diǎn)的。應(yīng)伯爵是寄生于西門慶的一個(gè)“幫閑者”，他的夢境雖然和西門慶相似，但卻是從他的立場出發(fā)的。他聰明伶俐，很會(huì)見風(fēng)使舵，他很明確地知道，在西門眾妻妾中，誰的勢力更大，西門慶最愛的是誰。在他的夢中，出現(xiàn)了兩根簪子，一支是玉的，一支是硝子石的，這象征的是西門慶最寵的兩位妾李瓶兒、潘金蓮。但是，應(yīng)伯爵在這里卻用折了玉簪比喻李瓶兒的喪命，把李瓶兒看成玉簪，而潘金蓮則是硝子石簪。這主要是因?yàn)?，?yīng)伯爵知道，李瓶兒在嫁給西門慶后帶進(jìn)來了大量的金銀和很多奇珍財(cái)寶，而潘金蓮卻是空手進(jìn)西門府的。從自身利益來看兩人雖然都有價(jià)值，但是，李瓶兒的價(jià)值更大。所以，才會(huì)說折了的是玉簪。

在西門慶看來，這六位妻妾都是一樣的，他只有對(duì)誰感情更深，沒有考慮誰更有利用價(jià)值。六根簪子折了一支，西門慶覺得心疼可惜，一方面是為折了的這根簪子傷心，另一方面也可惜這六根簪子不能完整，作為丈夫總是希望自己的家庭是圓滿的，少了一支就是缺憾。所以說，他夢到的是六根簪中折了一根。作者對(duì)夢境的描寫也能達(dá)到因人而異，以此來強(qiáng)調(diào)人物的身份、地位，對(duì)小說人物形象的塑造有很大的幫助。

3.結(jié)束語

《金瓶梅》作為第一部世情小說，對(duì)后來世情小說的發(fā)展有很大的影響。其中的夢境描寫也被后來的世情小說借鑒模仿。連世情小說的巔峰之作——《紅樓夢》中的夢，也都有《金瓶梅》夢境描寫的影子。如李瓶兒的死后托夢和秦可卿的死后托夢有異曲同工之妙。吳月娘具有預(yù)示作用的夢境和秦可卿“水滿則溢”的預(yù)示也是有相似之處的。所以，對(duì)《金瓶梅》中夢境描寫敘事意義的分析，對(duì)于我們了解世情小說的發(fā)展軌跡是有很大幫助的。

[1]冥飛.古今小說評(píng)林[M].上海:民權(quán)出版部，1919.

[2]愛·摩·福斯特（英）.小說面面觀[M].蘇炳文，譯.廣州:花城出版社，1984.

[3]抱甕老人(明).今古奇觀[M].鄭州：中州古籍出版社，2009.

[4]冥飛.古今小說評(píng)林[M].上海:民權(quán)出版部，1919.

[5]蘭陵笑笑生（清）.金瓶梅詞話[M].北京:中國人民出版社，2000.

（責(zé)任編輯 孔占奎）

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1008－7257（2015）02－0047－04

2014－09－19

徐俊穎（1990－），女，河南鄭州人，廣西大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向:元明清文學(xué)。