許浩然

（復(fù)旦大學(xué)中文系，上?！?00433）

詩學(xué)、私交與對金態(tài)度
——胡銓、周必大的鄉(xiāng)邦唱和

許浩然

（復(fù)旦大學(xué)中文系，上海200433）

胡銓與周必大是南宋時期江西籍著名的士大夫，二人皆是吉州廬陵人氏，胡銓為周必大的鄉(xiāng)邦長輩。胡、周之間過往密切，周必大的文集保存有大量與胡銓及胡氏家族在鄉(xiāng)邦之中唱和的詩作，這些詩作反映了江西詩學(xué)的趣味、私人的交誼，還涉及對金和戰(zhàn)的政治態(tài)度，展現(xiàn)出周必大在鄉(xiāng)邦生活中追隨胡銓詩學(xué)取向、與之保持親切交誼以及回避彼此政見分歧的姿態(tài)。

胡銓；周必大；鄉(xiāng)邦；唱和

胡銓（1102—1180），字邦衡，周必大（1126—1204），字子充，又字洪道，皆是南宋時期江西籍著名的士大夫，他們同為吉州廬陵人氏，胡銓長周必大二十四歲，為周氏的鄉(xiāng)邦長輩。胡銓詩文亡佚較多，其現(xiàn)存文集難以反映胡、周交往的情況；周必大詩文則保存完整，其文集存有大量與胡銓及胡氏家族的唱和詩作，展現(xiàn)出胡、周之間密切的過從關(guān)系，對此學(xué)界頗有著述論及。①參見彭潔明《南宋名臣胡銓交游考——以〈戊午上高宗封事〉為中心》，《湖南工程學(xué)院學(xué)報》，2011年第4期；鄒錦良《周必大生平與思想研究》，江西人民出版社2013年版，第211-216頁。不過再加細(xì)考有關(guān)史料，我們可以發(fā)現(xiàn)，胡、周在相與交誼的背后，彼此之間對于當(dāng)時南宋重要軍政問題——宋金和戰(zhàn)所持的態(tài)度其實頗有分歧，這一點難以回避。本文擬以胡、周鄉(xiāng)邦唱和的詩作作為基本文獻，從江西派詩學(xué)、私人交誼以及對金和戰(zhàn)的政治態(tài)度三個方面對胡、周的交往進行考察。前兩方面意在勾勒胡、周在鄉(xiāng)邦之中日常交游的生活場景，最后一方面則重點考察胡、周在此生活場景之中如何對待彼此存在的政治分歧。希望這一研究能夠在鄉(xiāng)邦社會的背景之下展現(xiàn)南宋士大夫之間人事關(guān)系豐富而微妙的面相。

一、胡、周唱和與江西詩學(xué)

在胡、周鄉(xiāng)邦唱和的往來之中，胡銓家族與周必大共同推重江西詩派。江西詩派由黃庭堅開創(chuàng)，在宋代詩壇享有長期的聲譽，胡銓家族在詩學(xué)作法即追隨此一流派。乾道元年（1165）周必大有詩《胡季懷有詩約群從為秋泉之集輒以山果助筵戲作二疊》，其一云：

近詩通譜江西社，新釀才先天下秋。

已許眼中窺一豹，可容杯里散千憂。［1］

胡季懷即胡維寧（字季懷），為胡銓之侄。呂本中于崇寧或紹興年間作《江西詩社宗派圖》，②關(guān)于呂本中《江西詩社宗派圖》的寫作時間，各種文獻的記載不一，現(xiàn)代研究者的結(jié)論亦不相同，有崇寧元年（1102）前后及紹興三年（1133）兩種說法。參見王兆鵬《兩宋詞人年譜》之《呂本中年譜》，文津出版社1994年版，第395-396頁。首次提出“江西詩派”之名。周必大稱道胡維寧“通譜江西社”，即有指其踵武江西派之意。此意正如楊萬里嘉泰三年（1203）作《江西續(xù)派二曾居士詩集序》云曾纮、曾思父子“其詩源委山谷先生，……因命之曰‘江西續(xù)派’而書其右，以補呂居仁（按：即呂本中）之遺云。”［2］（P3345-3346）從這一層意思上講，胡氏詩學(xué)亦可算為“江西續(xù)派”中的一支。

周必大對于江西詩派亦有親切的了解，紹興三十二年（1162）他有《務(wù)觀得曾吉甫茶以詩見遺因次其韻》詩云：

詩仙餉子北苑雪，正欲一洗東華塵。

道山廷尉俱夢事，喚醒野軒真主人。①《省齋文稿》卷2，載《廬陵周益國文忠公集》卷2。陸游時任玉牒所史官，周必大時任監(jiān)察御史（參見后文），故詩以“道山”指代玉牒所，以“廷尉”指代監(jiān)察御史。

又乾道三年（1167）周必大有《（致）黃格非》信札云：

左右清才拔俗，不特江西名勝，殆國士也。……柳文端布，聊以致贐，并得小詩云：“詩社飄零二十年，春官老子復(fù)登仙（自注：謂曾吉甫）。豫章幸有橫枝在，好覓鸞膠續(xù)斷弦?！绷b懷無奈時，或可發(fā)一笑耳。［3］

曾幾，字吉甫，為南宋著名江西派詩人，陸游紹興十二年（1142）始從曾幾學(xué)詩。［4］（P38）紹興三十二年（1162）陸游在玉牒所為史官，與時任監(jiān)察御史的周必大同住于百官宅，彼此多有過從。［3］當(dāng)時曾幾贈茶與陸游，陸游為詩，周必大和之，稱曾幾為“詩仙”。乾道二年（1166）五月，曾幾卒于平江府。［5］（P2305）次年周必大致信江西詩派中人黃格非（按：此人生平不詳，格非當(dāng)為其字），談及詩派的淵源，云“詩社飄零二十年”，言及曾幾的去世，云“春官老子復(fù)登仙”。由此可見周必大對于江西詩派頗為推崇，對于其中人事掌故亦有了解。

胡銓家族與周必大的唱和多有體現(xiàn)江西派詩學(xué)特色的作品，在此我們略舉一例：乾道五年（1169）六月，胡銓、胡維寧叔侄與周氏曾有唱和之事，周氏《邦衡再和次韻》云：

金華絕出氣凌霞，不愧君王坐賜茶。（自注：講讀罷，例賜茶一甌。）商嶺烹來思舊樣，（自注：王元之詩云：“樣標(biāo)龍鳳號題新，賜得還因作近臣。烹處豈期商嶺雪，采時猶想北溪春?！保┞迦逄巼@新芽。（自注：唐劉言史《與孟郊洛北野泉煮茶》詩云：“粉細(xì)越筍芽”。）詩評未怕人生癭，鹽濟惟防賊破家。剩欲蒼生蘇息否，剛嚴(yán)須是相王嘉。［6］

又 《季懷設(shè)醴且示佳篇再賦一章以酬五次前韻》云：

卯飲高樓徹暮霞，絕勝茅屋已公茶。蒻包句好逢真賞，荷葉甌深稱嫩芽。詩老坐中容我輩，朝賢乞處藉吾家。（自注：詩來屢引歐公茶詩，故用蒻包、詩老事。孟郊《憑周況于朝賢乞茶》詩云“越甌花葉空”。）從來佳茗如佳什，屢酌親烹味轉(zhuǎn)嘉。［6］

在以上兩詩之中，周必大化用王禹偁 （字元之）、劉言史、孟郊詩意入句，又透露胡維寧作詩屢引歐陽修詠茶之句，這些都是江西詩派典型的奪胎換骨、點鐵成金的詩法。

二、胡、周唱和之中的私人交誼：以聲色玩賞之詩為例

胡、周的鄉(xiāng)邦唱和還體現(xiàn)出胡銓、周必大存有密切的私人交誼，這一點我們可以通過他們唱和詩作中玩賞聲色的主題予以說明。胡銓有士大夫階層中人愛好聲色的一面，他的這一愛好在其現(xiàn)存的詩文中并無明顯體現(xiàn)，不過《鶴林玉露》卻有相關(guān)的記載：

胡澹庵（按：即胡銓）十年貶海外，北歸之日，飲于湘潭胡氏園，題詩云：“君恩許歸此一醉，傍有梨頰生微渦?！敝^侍妓黎倩也。厥后朱文公見之，題絕句云：“十年浮海一身輕，歸對梨渦卻有情。世上無如人欲險，幾人到此誤平生?！蔽墓d此詩，但題曰“自警”云。［7］（P229）

胡銓曾多年被貶在外，后來得以歸還，他題詩紀(jì)事，上聯(lián)感懷君恩，下聯(lián)卻提及侍妓黎倩，欣賞黎倩笑靨之美。此詩為朱熹所不滿，認(rèn)為胡銓耽溺于聲色之欲，作詩予以批評并以自警。朱熹此詩現(xiàn)存于《晦庵先生朱文公文集》卷五，為其《宿梅溪胡氏客館觀壁間題詩自警二絕》之二，為乾道三年所作（1167）。②參見（宋）朱熹《晦庵先生朱文公文集》卷5，載《朱子全書（修訂本）》，上海古籍出版社、安徽教育出版社2010年版，第20冊，第389頁。該詩系年參見朱熹撰，郭齊箋注：《朱熹詩詞編年箋注》，巴蜀書社2000年版，第470-471頁。

與朱熹態(tài)度截然相反，周必大對于胡銓玩賞聲色的做派頗為迎合，我們略舉周氏三詩以為證據(jù)，《邦衡置酒出小鬟予以官柳名之聞邦衡近買婢名野梅故以為對》云：

濁水難攀清路塵，偶曾先后掌絲綸。歸來久侍茵憑舊，至后初逢梅柳新。湖水欹斜應(yīng)有意，（自注：東坡詩：日出冰湖水散花，野梅官柳漸欹斜。）春光漏泄不無因。絳帷幸許天荒破，日日當(dāng)為問道人。①《省齋文稿》卷4，載《廬陵周益國文忠公集》卷4?！昂バ睉?yīng)有意”之“湖”字當(dāng)是影射胡銓之姓。

《邦衡侍郎留金陵再用津字韻賦詩謝送賜茗復(fù)以丙申小春四銙寄贈》云：

淳熙又貢第三春，驲騎新馳度劍津。七祖師泉難話舊，（自注：謂青原。）八功德水且嘗新。雪亭烹處休裝景，火閣煎時卻可人。只恐春從官柳動，（自注：邦衡侍婢名。）樂天還欲醉精醇。［8］

《胡邦衡端明用癸巳舊韻寵賜佳篇輒續(xù)貂為不一之賀》云：

閏六還同載誕辰，壽川方至浩無津。位虛左轄民瞻舊，職視西樞睿眷新。（自注：賀端明也。）玉果又沾湯餅客，（自注：今年五月生子。）銀環(huán)仍進雪膚人。（自注：新買妾。）風(fēng)流富貴誰能并，未害先生道德淳。［9］

周必大頗為熱衷胡銓買婢置妾之事，或是為其婢女取名，或是稱賞其姬妾之美。更將胡銓比作欣賞絳帳女樂之馬融及吟詠楊柳腰肢之白居易，②上引詩作有“絳帷幸許天荒破”之句，出自《后漢書》卷60上《馬融列傳》：“（馬融）善鼓琴，好吹笛，達(dá)生任性，不拘儒者之節(jié)。居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂?！敝腥A書局1965年版，第1972頁。又有“只恐春從官柳動，樂天還欲醉精醇”之句，出自孟棨《本事詩·事感第二》：“白尚書姬人樊素，善歌，妓人小蠻，善舞，嘗為詩曰：‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰?！鄙虾９偶霭嫔缇帯短莆宕P記小說大觀》，上海古籍出版社2000年版，第1245頁。標(biāo)榜“日日當(dāng)為問道人”、“未害先生道德淳”，聲稱聲色之事并不妨礙胡銓道德之淳，似有反駁朱熹，為胡銓辯白之意。

胡銓曾作《家訓(xùn)》詩：

后堂擁姝姬，早夜同笑嬉。錯落開珠翠，艷輝沃膏脂?！腋桧恃?，繒綺飾容儀。田園日朘削，戶門日傾隳。聲色游戲外，無余亦無知?！迳磮阅停F游多流離。……吾宗二百年，相承惟禮詩。［10］（P33-34）

胡銓在教導(dǎo)子孫后輩的場面之中，標(biāo)榜家世儒風(fēng)，貶斥聲色玩賞。但周必大與其唱和，卻徑言官柳、野梅、“雪膚人”之事，并不避忌儒者之諱。由此可見周、胡二氏日常過從的親切，以至于周必大在詩作中可以較為直白地展現(xiàn)胡銓私人生活的一面。

三、胡、周唱和與對金和戰(zhàn)的政治態(tài)度

胡、周鄉(xiāng)邦唱和詩作最為微妙之處體現(xiàn)在二人對待與金和戰(zhàn)——南宋此一重要軍政問題的態(tài)度之上。胡銓是南宋著名的抗金派士大夫，《宋史》本傳記載了高宗紹興八年（1138）他在樞密院編修官任上反對秦檜、堅拒和議、遭受貶謫的事跡。［11］（P11580-11583）孝宗即位以后，胡銓又入朝任職，其抗金反和的立場很投合孝宗的恢復(fù)志向，因此頗得信任。直至乾道七年（1171）胡銓提舉宮觀，退歸廬陵之際，他仍與孝宗商議伐金之事，君臣彼此勉勵“必報國仇，必歸陵寢，必復(fù)故疆”。［12］

與胡銓不同，周必大與南宋主和一派的淵源甚深，他在仕宦上很受當(dāng)時主和派宰相湯思退的提攜。周必大紹興二十一年（1151）進士及第、二十七年（1157）博學(xué)宏詞科中試，均受到湯氏的知遇。紹興二十九年 （1159）周氏建康府學(xué)教授任滿之際，再次請求湯思退“垂情而收拾之”，③周必大《賀湯左相》，載《書稿》卷15，載《廬陵周益國文忠公集》卷200。該書啟云：“在歲辛未，相公以北門學(xué)士詳定殿幕，而某實出衡鑒之下。越丁丑春，棲遲銓部，驟蒙畀職泮水，既又面語赴上之期?！奔粗附B興二十一年、二十七年湯思退對自己的拔擢。即于次年為湯氏舉薦，得以參加館職考試，擔(dān)任秘書省正字，由此進入中央館閣。［13］與主戰(zhàn)的政見相異，周必大的政治立場與湯思退同調(diào)，傾向于和議。紹興三十二年（1162）周必大擔(dān)任起居郎，《續(xù)宋編年資治通鑒》卷八載當(dāng)時事：

金遣仆散忠義與紇石烈志寧經(jīng)略四川地，為我?guī)熕鶖?。于是檄盱眙軍云：“既有通和之意，自宜各守元立封疆?！薄夏讼略t，略曰：“敵人來索故疆，從之則不忍屈辱，不從則邊患未已?！讏?zhí)、侍從、臺諫各宜指陳定論以聞?！庇谑呛擦謱W(xué)士洪邁（按：當(dāng)為洪遵）、給事中金安節(jié)、中書舍人唐文若、起居郎周必大共議，謂宜歲遺金繒，如前日之?dāng)?shù)，稍歸侵地，如海、泗之類。……呂中曰：此壬午應(yīng)敵之議也，名曰應(yīng)敵，實則議和。［14］（P97-98）

該年承接于紹興三十一年（1161）宋金戰(zhàn)爭的余緒，朝廷詔諭臣僚討論對金政策，周必大與洪遵、金安節(jié)、唐文若共為一議，贊成割地進貢、與金議和，明確與主戰(zhàn)態(tài)度異調(diào)。于此我們可以見出，胡銓與周必大在對金和戰(zhàn)的問題上，彼此的見解是頗有分歧的。

那么胡、周在鄉(xiāng)邦唱和的往來之中又是如何對待宋金和戰(zhàn)問題的呢？乾道九年（1173）周必大在廬陵家居，與胡銓多有詩作酬和，其中三首言及伐金之事，《邦衡再送皇字韻詩來次韻》云：

賓鴻列陣競隨陽，卻向丹山隱鳳凰。銀管題詩紛滿帙，金釵度曲儼分行。漢宮早促三更席，梁苑行稱萬壽觴。（自注：上頃諭公，早晚令卿觀朕大舉，同游大梁。又聞虞相陛辭奏云：今年當(dāng)會于東都上壽。）顧我飄零無著處，非公湔祓尚誰望。［15］

《又次邦衡長子泳總干韻》云：

乃公剛鯁迅詞章，濟美人推小贊皇。君實固難安洛社，子虛亦合薦周行。牛屠十九看游刃，鹍擊三千始濫觴。早向秦淮迎輦輅，北征旗鼓正相望。（自注：李棲筠文章勁迅，有剛鯁大臣之目。）［15］

《邦衡生日用舊歲韻（自注：光武以壬午歲起兵，宣王六月北伐，皆中興也。邦衡以壬午六月生，故用二事。）》云：

翊戴南陽第一春，馳驅(qū)北伐太原津。

天開今代風(fēng)云會，運應(yīng)中興歲月新。

霖雨正宜蘇大旱，清風(fēng)未可作閑人。

一杯安足為公壽，看飲思堂萬斛醇。［15］

上引三詩為周必大次胡銓及其長子胡泳詩韻的唱和之作，其中內(nèi)容頗有涉及當(dāng)時時事者，在此我們可對之作出一些考釋。第一詩自注所謂“上頃諭公，早晚令卿觀朕大舉，同游大梁”，《資政殿學(xué)士贈通奉大夫胡忠簡公神道碑》（以下簡稱 《胡中簡公神道碑》）載：

（乾道六年）十一月，（胡銓）真拜侍郎。公言：“初元經(jīng)筵七人，老臣獨在，愿乞身歸田里。”上曰：“卿忠孝，神物護持，且留觀朕恢復(fù)，同載大梁?！保?2］

“同游大梁”即指孝宗親與胡銓晤語，共勉收復(fù)河南失地之事。

又所謂“又聞虞相陛辭奏云：今年當(dāng)會于東都上壽”，此指孝宗與虞允文謀劃伐金之事，《宋史·虞允文傳》載：

（乾道八年）授（虞允文）少保、武安軍節(jié)度使、四川宣撫使、進封雍國公。陛辭，上諭以進取之方，期以某日會河南。允文言：“異時戒內(nèi)外不相應(yīng)。”上曰：“若西師出而朕遲回，即朕負(fù)卿，若朕已動而卿遲回，即卿負(fù)朕?！保?6］（P11799）

虞允文字并甫（亦作彬甫），是南宋時期熱心于恢復(fù)的宰相，乾道八年（1172）他前往四川擔(dān)任宣撫使，行前與孝宗約定內(nèi)外相應(yīng)，擇期伐金。胡銓亦與聞此事，他有信札《與虞并甫》稱：“某竊聞虜人日肆無禮，有封豕長蛇薦食上國之漸，……公是以有今日之拜，天意人心，灼然可見?！保?7］對于虞允文的伐金計劃勖勵有加。

又第二詩有“早向秦淮迎輦輅，北征旗鼓正相望”之語，此為胡銓在朝之日一貫的政治主張，《胡忠簡公神道碑》載：

（隆興元年）四月，（胡銓）擢起居郎，兼侍講、國史編修官?！终堃贫冀鹆?。……（乾道）六年春，改泉州，趣令奏事。上曰：“每思卿直諒，今朕恢復(fù)之志已決?！惫唬骸氨菹聡L欲移蹕金陵，何為中輟？”上曰：“以民之不易，少需耳?！保?2］

胡銓多次勸請孝宗移駐金陵，希望以堅其北伐之志。周詩自注則以唐代安史之亂時發(fā)兵赴朝廷之難的李棲筠比之。［18］（P4735）

由以上所考，我們可想見，胡銓及其家族在廬陵鄉(xiāng)邦之中對于抗金志向以及虞允文的伐金事業(yè)定然有相當(dāng)多的議論，并發(fā)之詩詠，所以才會有周必大的這些和作。前文述及周必大的政治立場同于湯思退，傾向和議，與胡銓有異。除此而外，周氏與虞允文政見主張及人事關(guān)系亦頗不和。乾道六年（1170）虞允文任右仆射，在朝中籌劃伐金之計，①當(dāng)時虞允文曾建議朝廷遣使向金朝討要宋室祖宗陵寢之地，希望借故對金挑起戰(zhàn)端，以圖恢復(fù)，參見（宋）佚名《增入名儒講義皇宋中興兩朝圣政》卷48，載《續(xù)修四庫全書》，第348冊，第580頁。周必大曾上《論諸路帥臣將副》奏札，稱：

臣伏見陛下選將練兵，大修邊備，深謀遠(yuǎn)略，固非外庭所能窺測。然臣私憂過計，以為諸路帥臣有其名而無其實，將副有其官而非其人，萬一用師于外，而寇攘乘間掣肘于內(nèi)，安得不為之慮也哉？［19］

周氏對南宋北伐的軍備表示擔(dān)憂，提出帥臣、將副所用非人，用意正與虞氏之謀立異。又周必大《二老堂詩話》載：

乾道壬辰（按：即乾道八年），（予）為禮部侍郎兼直學(xué)士院，適當(dāng)貢舉，在朝闕出身從官。而虞彬甫為相，雅不欲用予，時方遣泛使，奏留予撰國書?！保?0］

知貢舉之事有選人之權(quán)，且可積累雅望。乾道八年（1172）時任禮部侍郎的周必大本來有資格知貢舉，但卻遭到虞允文的阻撓，最終未行其事。周氏稱“虞彬甫為相，雅不欲用予”，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)脑雇猓梢娝麄兌岁P(guān)系不和之一端。

由以上論述，我們可以想見，面對胡銓主戰(zhàn)之論、虞允文之謀，傾向主和且與虞氏有隙的周必大的內(nèi)心態(tài)度應(yīng)當(dāng)是不以為然的。然而他的這一態(tài)度卻全然未在上引唱和詩作的字面之上表達(dá)出來。究其原因，我們可知胡銓為廬陵耆老，德望隆重，其議論、詩作涉及伐金之志及與虞氏之交，以常情度之，周必大作為胡銓鄉(xiāng)邦晚輩，內(nèi)心縱有異議，亦不愿當(dāng)面提出，以拂逆其意。所以周氏從唱和禮儀的角度出發(fā)，所作次韻之詩作出了表面的附和姿態(tài)。由此我們可以見出，鄉(xiāng)邦社會的社交生活與中央朝廷的政治生活是兩種語境，鄉(xiāng)邦社會存在淡化、消解矛盾的生活空間，中央朝廷里尖銳對立的政見置于此中，在一定條件之下，就有可能被回避，鄉(xiāng)邦士人能夠自覺地繞過彼此的政治分歧而保持親切的交誼。

當(dāng)然，在鄉(xiāng)邦社會里，對立政見的淡化并不等于徹底被抹去，細(xì)究相關(guān)文獻，我們依然可以發(fā)見胡、周二氏分歧的痕跡。胡銓卒于淳熙七年（1180），紹熙三年（1192）周必大作為胡銓的鄉(xiāng)邦晚輩，為其撰寫《資政殿學(xué)士贈通奉大夫胡忠簡公神道碑》，其中涉及和、戰(zhàn)問題的評價以及相關(guān)人事的記載。當(dāng)時胡銓已經(jīng)去世多年，周必大也已儼然成為廬陵鄉(xiāng)邦的又一位耆老，所以他在評述舊時人事的時候，不再避忌帶上一些個人的立場。我們選取《胡忠簡公神道碑》中兩處細(xì)節(jié)予以考察：其一云：

武王一戎衣而定天下，應(yīng)天順人之舉也。義士猶或非之，孔孟奚取焉？為萬世計也。紹興和戎，高皇有不得已者矣。兩宮未歸，母后春秋已高，故與大臣決策從權(quán)。中外議論雖洶洶，顧無敢直陳于上前者，獨樞密院編修官胡公銓上書數(shù)百言。［12］

羅大經(jīng)《鶴林玉露》云：

周益公作《胡忠簡神道碑》云：“武王一戎衣而天下定，義士猶或非之，孔子奚取焉，為萬世計也?！鄙w忠簡力詆和議，乞斬秦檜，而紹興終于和戎，故以忠簡比夷齊，以高宗比武王，可謂回護得體。［21］（P83）

在評價紹興和議一事時，周必大將主戰(zhàn)之胡銓比作伯夷叔齊，將主和之高宗比作周武王，字面上對于對立的兩派采取兩可的態(tài)度，但內(nèi)底其實有回護和議的用意，這一點被他的廬陵后生羅大經(jīng)所察覺。

其二云：

（隆興元年）侍郎王之望、侍御史尹穡皆主和，排張忠獻公（按：即張浚），公廷責(zé)之，聞?wù)叻Q快?！∨d二年）又大臣主和議益堅，公爭之力。以本職措置浙西、淮東海道。［12］

這一內(nèi)容可與楊萬里所撰 《宋故資政殿學(xué)士朝議大夫致仕廬陵郡開國侯食邑一千五百戶食實封一百戶賜紫金魚袋贈通議大夫胡公（銓）行狀》（以下簡稱《胡公行狀》）相互參照：

（隆興元年）大臣見之（按：指胡銓主戰(zhàn)的奏議），相顧失色。于是益忌公，且欲奪魏公兵柄。公復(fù)沮其議，除宗正少卿。……（隆興二年）宰相湯思退、參政王之望等堅主和議，遂罷張魏公兵柄。公又力爭之，于是大臣皆不悅，遂除措置浙西、淮東海道。［22］（P4504-4506）

周、楊以上文字皆述及隆興年間主和派對于胡銓的排擠，但與楊萬里的敘述不同，周必大回避了湯思退之名，顯有回護之意，這必然是與他們主和一派的人事淵源有關(guān)。以乾道九年（1173）唱和詩作與紹熙三年（1192）《神道碑》文相互參證，則前者為表面附和之作，后者為心態(tài)隱現(xiàn)之跡，于此可得發(fā)見。

四、結(jié)語

胡、周鄉(xiāng)邦唱和詩作所體現(xiàn)出來的江西詩學(xué)、私人交誼與政治態(tài)度展現(xiàn)出周必大在鄉(xiāng)邦生活中，追隨胡銓的詩學(xué)取向、與之保持親切交誼以及回避彼此政見分歧的姿態(tài)。周必大的作法頗可與楊萬里所撰《胡公行狀》一則材料相互參證：

（隆興元年）上在講筵，謂公曰：“卿之學(xué)術(shù)，士所甚服?！币蚣按嗽唬骸拔氖咳缣K軾、黃庭堅者，誰歟？”對曰：“未見其人。”“詩人如張耒、陳師道者，誰歟？”對曰：“太上時，如陳與義、呂本中，皆宗師道者。”上曰：“如韓駒、徐俯，皆有詩名，卿可廣訪其人?！蓖硕]王庭珪、朱熹、楊萬里、周必正、弟鎬、猶子昌齡、籍云。［22］（P44050）

隆興元年（1163）孝宗與胡銓在講筵談?wù)撉拜呍娙?，對答之間言及人物如黃庭堅、陳師道、陳與義、呂本中、韓駒、徐俯，皆為江西派中之人，可見他們君臣對于江西詩學(xué)的推崇。孝宗要求胡銓舉薦當(dāng)今詩人，胡銓上報若干人物。除去詩學(xué)，我們來分析這些人物與胡銓的關(guān)系，可以將他們歸為兩類：一類為胡銓本族及鄉(xiāng)邦人士，為胡鎬、胡昌齡、胡籍、王庭珪、楊萬里、周必正，他們與胡氏日常交往密切；一類為胡銓的政治同調(diào)，即朱熹，當(dāng)時堅持抗金立場。①束景南《朱熹年譜長編》考證隆興元年（1163）朝廷眾臣除胡銓一人主戰(zhàn)，全轉(zhuǎn)向主和。朱熹進京奏事，力排和議，痛斥主和派參知政事周葵之事，華東師范大學(xué)出版社2001年版，第309-311頁。當(dāng)年朱熹三十四歲，尚未成為理學(xué)大師，只是一名青年官員，胡銓對他的推重當(dāng)是基于相同的政治立場。由此我們可以想見，胡銓此次薦士，其實是考慮到詩學(xué)取向、私人交誼與政治立場三方面的因素。而胡、周同在鄉(xiāng)邦社會的唱和往來正體現(xiàn)出周必大在這三方面對胡銓作出的迎合姿態(tài)，這些作為足以淡化他們二人政見的分歧。

［1］［宋］周必大.省齋文稿：卷3［A］.廬陵周益國文忠公集：卷3［M］.道光二十八年歐陽棨刊本.

［2］辛更儒.楊萬里集箋校：卷83［M］.北京：中華書局，2007.

［3］［宋］周必大.書稿：卷1［A］.廬陵周益國文忠公集：卷186［M］.道光二十八年歐陽棨刊本.

［4］于北山.陸游年譜［M］.上海：上海古籍出版社，2006.

［5］［宋］陸游.曾文清公墓志銘［A］.渭南文集：卷32［M］.北京：中華書局，1976.

［6］［宋］周必大.省齋文稿：卷4［A］.廬陵周益國文忠公集：卷4［M］.道光二十八年歐陽棨刊本.

［7］［宋］羅大經(jīng).鶴林玉露：乙編（卷6）［M］.北京：中華書局，1983.

［8］［宋］周必大.省齋文稿：卷6［A］.廬陵周益國文忠公集：卷6［M］.道光二十八年歐陽棨刊本.

［9］［宋］周必大.省齋文稿：卷7［A］.廬陵周益國文忠公集：卷7［M］.道光二十八年歐陽棨刊本.

［10］［宋］胡銓.澹庵文集:卷3［A］.文淵閣《四庫全書》:第1137冊［M］.臺北：臺灣商務(wù)印書館景印.

［11］［宋］脫脫，等.宋史：卷374［M］.北京：中華書局，1985.

［12］［宋］周必大.省齋文稿·資政殿學(xué)士贈通奉大夫胡忠簡公神道碑［A］.廬陵周益國文忠公集：卷30［M］.道光二十八年歐陽棨刊本.

［13］［宋］周必大.玉堂雜記：卷3［A］.廬陵周益國文忠公集：卷176［M］.道光二十八年歐陽棨刊本.

［14］［宋］劉時舉.續(xù)宋編年資治通鑒：卷8［M］.叢書集成初編本.

［15］［宋］周必大.省齋文稿：卷5［A］.廬陵周益國文忠公集：卷5［M］.道光二十八年歐陽棨刊本.

［16］［元］脫脫，等、宋史：卷383［M］.北京：中華書局，1985.

［17］［宋］胡銓.宋廬陵胡澹庵先生文集：卷14［M］.道光十三年刻本.

［18］［宋］歐陽修，宋祁.新唐書:卷146［M］.北京：中華書局，1975.

［19］［宋］周必大.奏議：卷2［A］.廬陵周益國文忠公集：卷135［M］.道光二十八年歐陽棨刊本.

［20］［宋］周必大.二老堂詩話：卷上［A］.廬陵周益國文忠公集：卷177［M］.道光二十八年歐陽棨刊本.

［21］［宋］羅大經(jīng).鶴林玉露：甲編（卷5）［M］.北京：中華書局，1983.

［22］辛更儒.楊萬里集箋校：卷118［M］.北京：中華書局，2007.

Poetics，Personal Affection and Attitudes toward Jin Kingdom Literary Communication between Hu Quan and Zhou Bida

XU Hao-ran
（Department of Chinese Literature，F(xiàn)udan University，Shanghai 200433，China）

Both Hu Quan and Zhou Bida are Imperial Officials and scholars whose hometown were in Luling Prefecture，and Hu Quan was senior.They had close personal communication.In Zhou Bida's literary collection there are large number of poems about his literary communication with Hu Quan and his family. Those poems show the poetic aesthetics of Jiangxi School，their personal friendship and their political attitudes toward the war and peace with Jin Kingdom.They also reveals Zhou Bida's learning from Hu Quan during his dwelling in hometown，his cherishing of the friendship and his averting of political differences.

Hui Quan；Zhou Bi-da:Hometown；literary communication（責(zé)任編輯：劉伙根，莊暨軍）

I207.22

ADOI:10.3969/j.issn.1674-8107.2015.02.019

1674-8107（2015）02-0123-06

2014-09-10

中國博士后科學(xué)基金第56批面上資助項目（項目編號：2014M561401）。

許浩然（1984-），男，江蘇南京人，博士后研究人員，主要從事南宋文化史研究。