【摘 要】感知是兒童認(rèn)識(shí)世界的主要途徑和方法，也是兒童心理成長(zhǎng)和智能發(fā)展的重要方式?；貧w兒童學(xué)習(xí)的原點(diǎn)，實(shí)施感知教育，是學(xué)校教育的應(yīng)有品質(zhì)，也是學(xué)生生命成長(zhǎng)的必然要求。

【關(guān)鍵詞】感知教育;課程開(kāi)發(fā);技術(shù)支撐;課堂教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G472.1 "【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B "【文章編號(hào)】1005-6009（2015）47-0070-02

【作者簡(jiǎn)介】方曉明，江蘇省無(wú)錫市新區(qū)南豐小學(xué)（江蘇無(wú)錫，214026）副校長(zhǎng);王婷，江蘇省無(wú)錫市新區(qū)南豐小學(xué)（江蘇無(wú)錫，214026）教師。

感知教育的核心品質(zhì)是豐富和強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并將這種體驗(yàn)內(nèi)化為自身的知識(shí)和能力。實(shí)施感知教育，必須立足學(xué)生的體驗(yàn)和感知，為學(xué)生提供眾多生動(dòng)鮮活的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生親歷實(shí)踐和自主探究，并在此基礎(chǔ)上獲取真切自然的認(rèn)知和能力。

一、課程開(kāi)發(fā)：構(gòu)建多元適切的學(xué)習(xí)資源

課程是學(xué)習(xí)的主要載體，也是學(xué)校的核心資源。如何有效地開(kāi)發(fā)課程資源，讓師生之間的學(xué)與教達(dá)到一種高度的融合，這是感知教育必須首先解決的問(wèn)題。同時(shí)，在課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，我們還要考慮學(xué)生的能力、喜好以及學(xué)校自身的條件。

1.開(kāi)發(fā)意趣課程。開(kāi)發(fā)這類課程，我們首先考慮的不是一味地迎合學(xué)生的心理，片面地追求學(xué)生感興趣，而是以“價(jià)值”為課程開(kāi)發(fā)和選擇的基點(diǎn)。同時(shí)，要考量這些課程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的適切度，包括學(xué)生的接受能力和喜好。如果學(xué)生不喜歡或能力上有偏差，就要對(duì)這類課程在知識(shí)結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)方式及編寫(xiě)形式等方面進(jìn)行調(diào)整，直至學(xué)生滿意，否則就直接放棄這類課程。最后還需要用心做好的是，要讓這類課程“接地氣”，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)“在場(chǎng)”。通常的做法是組織學(xué)生在活動(dòng)中親歷“實(shí)踐”或“虛擬實(shí)踐”，讓學(xué)生在“動(dòng)態(tài)”的學(xué)習(xí)中感知事物、體悟真諦。

2.國(guó)家課程校本化。感知教育立足于學(xué)生的興趣和求知需求，給學(xué)生以生動(dòng)鮮活的學(xué)習(xí)內(nèi)容和認(rèn)知對(duì)象，喚起學(xué)生的求知欲望和探究興致，從而提升他們的學(xué)習(xí)素養(yǎng)和認(rèn)知水平。因此，我們對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行了二度開(kāi)發(fā)，進(jìn)行校本化研究，使國(guó)家課程契合我校學(xué)生的認(rèn)知心理和求知傾向，從而更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。就目前國(guó)家課程校本化情況來(lái)看，我們主要從三個(gè)方面展開(kāi)：一是重新調(diào)整教材的編寫(xiě)內(nèi)容;二是刪減、替換或增補(bǔ)課程內(nèi)容;三是改變課程的呈現(xiàn)方式。從內(nèi)容的編寫(xiě)邏輯、學(xué)習(xí)方式及語(yǔ)言形式等方面進(jìn)行課程改造，讓課程以學(xué)生最喜歡的樣式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。

3.開(kāi)發(fā)地方文化課程。每個(gè)地區(qū)都有自己的文化，而且這種特有的文化是學(xué)生熟知的，也是倍感親切的。感知教育就是要利用身邊的地域文化賦予學(xué)生生命的感知，讓學(xué)生在觸摸和感知地域文化的過(guò)程中感受生命的律動(dòng)和成長(zhǎng)。目前，我們開(kāi)發(fā)了《感知無(wú)錫》文化課程，從“眼中的無(wú)錫”“耳中的無(wú)錫”“舌尖上的無(wú)錫”三個(gè)方面展開(kāi)對(duì)吳文化這塊土地的深切感知和體悟。我們通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走近無(wú)錫的飲食文化，悉心品味“舌尖上的無(wú)錫”。這眾多的地方文化元素，都是學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)和探究的課程資源。

二、技術(shù)支撐：創(chuàng)設(shè)具體可感的學(xué)習(xí)情景

學(xué)生的學(xué)習(xí)，尤其是自我探究性學(xué)習(xí)，需要一定的情景設(shè)置。學(xué)習(xí)情景是學(xué)習(xí)者在進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究時(shí)，需要憑借的物質(zhì)和技術(shù)手段，是實(shí)踐研究過(guò)程中必需的材料和工具。而且這種情景越真切、具體可感，就越能生發(fā)出學(xué)習(xí)的潛質(zhì)和功效，對(duì)學(xué)生的心智和實(shí)踐歷練也就越有價(jià)值和意義。

1.物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng)，其用戶端延伸和擴(kuò)展到物品與物品之間，進(jìn)行信息交換和通信。我們利用無(wú)錫市電教館提供的“微軟-物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)”，開(kāi)辟學(xué)生學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生通過(guò)傳感技術(shù)在“物”與“象”、“宏觀”與“微觀”、“直感”與“分析”、“整體”與“數(shù)據(jù)”之間穿梭。不僅可以身臨其境地觀摩和感知，還可以影像傳感讀出事物變化的整個(gè)過(guò)程和每一個(gè)細(xì)節(jié);不僅可以獨(dú)自感知和讀出事物的信息，還可以同本地區(qū)或其他國(guó)家和地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行感知信息交換或通信，從而更全面、更深刻地理解事物、領(lǐng)會(huì)問(wèn)題。

2.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。感知教育作為一種可以觸摸和體會(huì)的教育方式，離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的介入。或者說(shuō)，在某種程度上，感知教育需要借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行學(xué)生與事物之間零距離交流和對(duì)話，從而實(shí)現(xiàn)生命體的感知性生長(zhǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用上，我們主要通過(guò)視頻、圖像及文字三種資源的互動(dòng)與交流以實(shí)現(xiàn)感知教育。比如在視頻上，我們主要是為了解決學(xué)習(xí)期間無(wú)法做到的實(shí)驗(yàn)或活動(dòng)，而采取“拿來(lái)主義”，將別人那里已有的“現(xiàn)場(chǎng)”以視頻的形式來(lái)填補(bǔ)學(xué)習(xí)上的不足。當(dāng)然，也可以是“模擬視頻”，目的是為學(xué)生提供真切可感的“現(xiàn)實(shí)”體驗(yàn)。

3.實(shí)物技術(shù)。所謂實(shí)物技術(shù)，就是以各種物質(zhì)材料和工具等為基本構(gòu)成的具有一定思維取向和邏輯結(jié)構(gòu)的依托或憑借。在實(shí)物技術(shù)下的情景學(xué)習(xí)，學(xué)生與事物或?qū)W習(xí)對(duì)象是直接接觸的，是最可感、可觸、可及的，因此學(xué)習(xí)也必然是最真切、最有體驗(yàn)的。實(shí)物技術(shù)在自然科學(xué)和綜合實(shí)踐及研究性學(xué)習(xí)等學(xué)科領(lǐng)域中最為常用。比如，在科學(xué)課上研究“電磁鐵”，就必須準(zhǔn)備鐵釘、漆包線、電池、回形針等材料，否則實(shí)驗(yàn)研究就無(wú)法進(jìn)行;在勞技課上學(xué)習(xí)“煮面條”，首先要置備鍋、水、燃器、筷子等器具，缺一不可。感知教育，就是培養(yǎng)學(xué)生帶得走的能力。

三、課堂教學(xué)：搭建積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)

課堂教學(xué)是感知教育的主渠道，也是感知教育能否取得實(shí)質(zhì)性突破的關(guān)鍵所在。

1.自主性學(xué)習(xí)。沒(méi)有“自主”，就沒(méi)有“感知”。自主性學(xué)習(xí)是一種理念，更是一種有效的學(xué)習(xí)方式。面對(duì)“現(xiàn)場(chǎng)”，很多學(xué)生也會(huì)“置若罔聞”“熟視無(wú)睹”，原因就在于學(xué)生“不喜歡”或“不愿意”。究其根源，教師管得過(guò)多、統(tǒng)得過(guò)死，束縛了學(xué)生的個(gè)性和自我需求，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)上變得懈怠或被動(dòng)應(yīng)付。因此，實(shí)施感知教育，首先要做的就是把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自行處理學(xué)習(xí)問(wèn)題。為了有效實(shí)施自主性學(xué)習(xí)，教師要從教學(xué)設(shè)計(jì)和組織形式等方面制定“備課單”，并在教師講解時(shí)間、學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間及合作探究等方面提出基本要求，目的是讓學(xué)生親臨事物、親歷過(guò)程、親身體驗(yàn)。

2.研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)一般需要一個(gè)較長(zhǎng)周期來(lái)完成，因此，這種學(xué)習(xí)多在課外或校外進(jìn)行。比如：水域調(diào)查研究、蠶的一生觀察研究、向日葵生長(zhǎng)情況研究等，需要長(zhǎng)期實(shí)地勘探調(diào)研，并做好記錄與分析。它的突出特點(diǎn)是，注重實(shí)地勘探，是一種實(shí)踐性認(rèn)知活動(dòng)，其學(xué)習(xí)本身就是感知教育。對(duì)于這些周期性較長(zhǎng)的學(xué)習(xí)認(rèn)知活動(dòng)，教師要與學(xué)生一起設(shè)計(jì)研究方案，幫助學(xué)生梳理研究主題、研究?jī)?nèi)容及研究方法。一個(gè)階段研究之后，教師要組織學(xué)生在課堂上進(jìn)行匯報(bào)交流，并對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到的問(wèn)題給予點(diǎn)撥和指導(dǎo)，幫助學(xué)生改進(jìn)研究方案，促進(jìn)學(xué)生更好地完成研究性學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種認(rèn)知，更是一種體驗(yàn)。當(dāng)然，由于文本內(nèi)容和諸多其他條件的限制，完全讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是不現(xiàn)實(shí)的，但我們要求教師對(duì)每個(gè)知識(shí)單元或每周開(kāi)展一次體驗(yàn)性學(xué)習(xí)卻是可行的。比如：在語(yǔ)文課上，文本的角色扮演、課本劇表演可以是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，習(xí)作訓(xùn)練可以到校園或校外采風(fēng);在數(shù)學(xué)課上，可以通過(guò)拼接圖片理解圖形、計(jì)算圖形，可以操作量筒和不規(guī)則杯子置換實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)“升”的概念及掌握不規(guī)則容積大小的判定知識(shí);在科學(xué)課上，更是可以通過(guò)各種材料的操作和實(shí)踐來(lái)完成體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)提高學(xué)生學(xué)養(yǎng)和認(rèn)知態(tài)度，也是感知教育最強(qiáng)勁的推動(dòng)力。

感知教育是學(xué)生與認(rèn)知對(duì)象進(jìn)行深度交融和置換的最佳途徑，也是促成學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的有效方式。踐行感知教育，不只是為了達(dá)成有效的教學(xué)目標(biāo)，更在于把學(xué)生的行為引向客觀世界的本原，讓學(xué)生在與客體對(duì)話中實(shí)現(xiàn)生命的重塑。