韓聃沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034

從導(dǎo)讀派“以學(xué)生為主體”思想看當(dāng)下語(yǔ)文教育
——以錢夢(mèng)龍為例

韓聃
沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034

創(chuàng)造性是人的主體意識(shí)的一個(gè)重要特征，它是以“探索和求新為特征的，它是個(gè)人主體性的最高表現(xiàn)和最高層次，是人之主體的靈魂”。錢夢(mèng)龍認(rèn)為，學(xué)生主動(dòng)參與的態(tài)度是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出的這種主觀能動(dòng)性、主動(dòng)參與的態(tài)度具體表現(xiàn)為學(xué)生的認(rèn)知欲、動(dòng)機(jī)、興趣等，這與心理學(xué)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

錢夢(mèng)龍；導(dǎo)讀派；語(yǔ)文教育

錢夢(mèng)龍，江蘇嘉定人，中學(xué)特級(jí)教師，被譽(yù)為語(yǔ)文導(dǎo)讀派的領(lǐng)軍人物，全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，現(xiàn)任上海市民辦桃李園實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)，兼任語(yǔ)文教育藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)；曾兼任教育部中小學(xué)教材審定委員會(huì)學(xué)科審查委員、人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文教材特約編審。長(zhǎng)期在教學(xué)一線，從事語(yǔ)文教學(xué)改革與實(shí)踐研究，成績(jī)顯著。著有《語(yǔ)文導(dǎo)讀法探索》《導(dǎo)讀的藝術(shù)》《和青年教師談?wù)Z文教學(xué)》等。他提出的語(yǔ)文導(dǎo)讀法對(duì)語(yǔ)文教育具有重要的指導(dǎo)作用。其中“三主”的教育思想即以“學(xué)生為主體”，“教師為主導(dǎo)”，“訓(xùn)練為主線”，這是錢夢(mèng)龍教育思想的核心。錢夢(mèng)龍認(rèn)為：“學(xué)生為主體”是語(yǔ)文教學(xué)的基本立腳點(diǎn)，其根本是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；“教師為主導(dǎo)”是確保學(xué)生為主體地位的前提下，著眼于教師的善導(dǎo)；而學(xué)生的“學(xué)”和教師的“導(dǎo)”又必然會(huì)形成一個(gè)全面的、有效的、科學(xué)的訓(xùn)練過(guò)程。錢夢(mèng)龍的語(yǔ)文導(dǎo)讀法正是把學(xué)生、教師和訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。下面主要結(jié)合錢夢(mèng)龍以“學(xué)生為主體”思想分析語(yǔ)文導(dǎo)讀法對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文教育的借鑒價(jià)值。

一、探索主體性教學(xué)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越期望教育能夠弘揚(yáng)人的主體精神，以呼應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，關(guān)注學(xué)生的主體性發(fā)展已經(jīng)成為一項(xiàng)重要課題并被提上研究日程，錢夢(mèng)龍“以學(xué)生為主體”的語(yǔ)文導(dǎo)讀法正是主體性教學(xué)的重要體現(xiàn)。

（一）強(qiáng)調(diào)以“學(xué)生為主體”

我國(guó)教育界對(duì)教學(xué)過(guò)程中的主體問(wèn)題一直存在爭(zhēng)議，如“以教師為主體說(shuō)”、“以學(xué)生為主體說(shuō)”、“師生復(fù)合主體說(shuō)”、“教師、學(xué)生、課程的三主體說(shuō)”、“以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體說(shuō)”等，教育研究者各執(zhí)己見(jiàn)。但隨著對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面，人們不斷審視傳統(tǒng)教育，認(rèn)識(shí)到過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，漠視學(xué)生的主觀能動(dòng)性是不利于學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的。在對(duì)傳統(tǒng)教育觀念的揚(yáng)棄過(guò)程中，教育工作者漸漸澄清對(duì)教育本質(zhì)、教育主體性的認(rèn)識(shí)，“目中有人”的思想得到了越來(lái)越多的支持，錢夢(mèng)龍的語(yǔ)文導(dǎo)讀法正是在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生并逐漸走入千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)課堂的。

錢夢(mèng)龍的“主體性教學(xué)觀”主要體現(xiàn)在他的學(xué)生觀上?！耙詫W(xué)生為主體”既是語(yǔ)文導(dǎo)讀法的核心，也是錢夢(mèng)龍主體性教學(xué)思想的核心。他認(rèn)為：教學(xué)是以課程內(nèi)容為中介，以學(xué)生的發(fā)展為中心目標(biāo)的師生協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程。學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)的重點(diǎn)，而其他要素只能是為之服務(wù)的外部條件。教師既要胸中有書，又要目中有人?！耙詫W(xué)生為主體”才是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，這就是錢夢(mèng)龍的學(xué)生觀。

（二）激活學(xué)生的主體意識(shí)

錢夢(mèng)龍認(rèn)為學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐者和認(rèn)識(shí)者，是蘊(yùn)藏著巨大認(rèn)知潛能的人。因此在教學(xué)中他提倡充分發(fā)揮學(xué)生本身的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，激活學(xué)生主體精神。具體表現(xiàn)為：

1.確定自我角色，喚醒主體意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，錢夢(mèng)龍強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生確定自我意識(shí)，喚醒主體意識(shí)的重要性，積極培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身作為主體的存在，使學(xué)生激發(fā)出濃厚的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，最終逐步轉(zhuǎn)變學(xué)生角色，由課堂教學(xué)的容器轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂活動(dòng)的主人。同時(shí)教師在這一過(guò)程中也不能只是一位旁聽(tīng)者，放任學(xué)生自由控制課堂，而是應(yīng)該采取各種有效的引導(dǎo)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，明確學(xué)生的思考方向，引導(dǎo)有效的教學(xué)流程，將學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)撥給學(xué)生，將課程的要求告知學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)由課堂的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的引路人。

2.融入教學(xué)過(guò)程，強(qiáng)化主體意識(shí)。教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施成功，不能只是依靠高舉“學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，真正實(shí)施時(shí)卻束之高閣，更重要的是把理念運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)之中，讓學(xué)生的主體意識(shí)得到強(qiáng)化和保持。錢夢(mèng)龍認(rèn)為：整個(gè)教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生通過(guò)自身努力去獲得知識(shí)并形成能力的過(guò)程，而這需要教師對(duì)“學(xué)生主體”的激活。因此在課堂中，錢夢(mèng)龍老師會(huì)讓學(xué)生自己去探索課本中的知識(shí)，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)生分析、理解、辯論和思考后獲得問(wèn)題的答案。只有當(dāng)學(xué)生限于認(rèn)識(shí)能力不足而導(dǎo)致看不出隱藏在文字背后的真正意義時(shí)，錢老師才會(huì)用三言兩語(yǔ)點(diǎn)撥學(xué)生，或者采取反問(wèn)的方法啟發(fā)學(xué)生，從問(wèn)題的另一面再去理解問(wèn)題，從而獲得正確的理解。

3.設(shè)置創(chuàng)造活動(dòng)，提升主體意識(shí)。在教學(xué)活動(dòng)中，幫助學(xué)生快速充分地融入課堂，是對(duì)學(xué)生主體地位的喚醒與強(qiáng)化的方法之一。在語(yǔ)文課堂中，一些具有創(chuàng)造性的教學(xué)方法和教學(xué)組織形式，可以幫助學(xué)生有效地提升其主體意識(shí)，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性是人的主體意識(shí)的一個(gè)重要特征，它是以“探索和求新為特征的，它是個(gè)人主體性的最高表現(xiàn)和最高層次，是人之主體的靈魂”。學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的創(chuàng)造性與平時(shí)所接觸的創(chuàng)造性有所不同。因?yàn)閷W(xué)生所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它是以間接掌握人類認(rèn)知成果為特征的。布魯納認(rèn)為：學(xué)生的發(fā)現(xiàn)“不只限于發(fā)現(xiàn)人類尚未知曉的事物的行動(dòng)，而且還包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式”。它具體包括以下幾個(gè)內(nèi)涵：（1）在學(xué)習(xí)上能夠舉一反三，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。（2）有豐富的想象力，具有創(chuàng)造性思維。（3）能夠提出不同于他人的意見(jiàn)，具有獨(dú)到的見(jiàn)解等。總之，錢夢(mèng)龍語(yǔ)文導(dǎo)讀法中的“學(xué)生主體性”思想注重培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的整理、歸納和分析能力，針對(duì)學(xué)生所具備的文學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生靈活，自主、創(chuàng)造性地解讀文本。

（三）強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

錢夢(mèng)龍認(rèn)為，學(xué)生主動(dòng)參與的態(tài)度是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出的這種主觀能動(dòng)性、主動(dòng)參與的態(tài)度具體表現(xiàn)為學(xué)生的認(rèn)知欲、動(dòng)機(jī)、興趣等，這與心理學(xué)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。語(yǔ)文導(dǎo)讀法就是將心理學(xué)的一些研究成果，結(jié)合運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)中的導(dǎo)讀環(huán)節(jié)，來(lái)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。這就對(duì)教師如何利用、發(fā)揮其主導(dǎo)作用鼓舞學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，驅(qū)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的心理分析。所謂動(dòng)機(jī)，通常被定義為發(fā)動(dòng)并維持活動(dòng)的傾向或意向。而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，我們通常認(rèn)為是能夠直接推動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，是激發(fā)學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要。當(dāng)教師利用一定的誘因讓已形成的學(xué)習(xí)需要的學(xué)生由潛在的狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動(dòng)狀態(tài)時(shí)，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和意向，從而形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

錢夢(mèng)龍每當(dāng)論述“三主”問(wèn)題時(shí)，都會(huì)涉及“學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力?！皩W(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力”是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一種體現(xiàn)?！皟?nèi)驅(qū)力”是指由內(nèi)部或外部刺激所喚起并使有機(jī)體指向于實(shí)現(xiàn)一定目標(biāo)的某種內(nèi)在傾向。人們對(duì)“內(nèi)驅(qū)力”的理解通常會(huì)有一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的行為只能通過(guò)外部的強(qiáng)烈刺激才能產(chǎn)生，如教師利用找家長(zhǎng)等威脅促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)。其實(shí)，用這類手段引發(fā)的內(nèi)驅(qū)力通常會(huì)含有很多不利的消極因素，而且此種方法產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力很難轉(zhuǎn)化為永久持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。不少心理學(xué)家的研究表明：兒童在感到安全和愉快的環(huán)境中，最有可能自我激發(fā)。兒童階段是對(duì)未知世界最為好奇的一個(gè)階段，在這個(gè)階段兒童對(duì)一切陌生的事物充滿了好奇和求知欲。而當(dāng)某種欲望驅(qū)使他獲得新的經(jīng)驗(yàn)、新的認(rèn)識(shí)的時(shí)候，又可能轉(zhuǎn)而發(fā)生自我強(qiáng)化的效應(yīng)，鼓勵(lì)他繼續(xù)進(jìn)行更多的探索。心理學(xué)家把這種狀況下引發(fā)的內(nèi)驅(qū)力叫做“認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力”。這是以“求知”本身作為目標(biāo)的內(nèi)驅(qū)力，它與學(xué)習(xí)的關(guān)系是互惠的。

2.學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。錢夢(mèng)龍對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教育影響深遠(yuǎn)。教育心理學(xué)家指出：“學(xué)習(xí)興趣亦被稱為求知欲，是特殊的好奇心，這是內(nèi)驅(qū)力在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)。它促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而滿足內(nèi)心對(duì)知識(shí)的渴求，同時(shí)伴隨著相應(yīng)情緒體驗(yàn)?！卞X夢(mèng)龍認(rèn)為：興趣是認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)客體對(duì)象的過(guò)程中產(chǎn)生的特殊的情感傾向。這種情感傾向常常表現(xiàn)為一種“興奮力”，促使人主動(dòng)積極地投入到認(rèn)識(shí)某個(gè)事物的活動(dòng)中去，它對(duì)于提高學(xué)習(xí)效率具有重要的作用?？梢?jiàn)，興趣和內(nèi)驅(qū)力雖然不是同一概念，但兩者在影響人的行為方面有近似的作用，只是興趣伴有濃厚的情感體驗(yàn)，如愉快、興奮、滿足等。

錢夢(mèng)龍?jiān)谡Z(yǔ)文導(dǎo)讀法中將心理學(xué)有關(guān)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和興趣的研究成果引入語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)環(huán)節(jié)中，使其成為語(yǔ)文導(dǎo)讀法的理論支柱之一，并舉一反三，靈活運(yùn)用于其他各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。他的導(dǎo)讀法把學(xué)生置于認(rèn)識(shí)主體的地位，為了激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，就必定要利用心理學(xué)研究的成果。

二、“以學(xué)生為主體”的思想對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文教育的啟示

如何激活“以學(xué)生為主體”的教學(xué)模式是教學(xué)實(shí)踐中的重要問(wèn)題，這需要利用一定的誘因，使已具備學(xué)習(xí)需要的學(xué)生由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動(dòng)狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。這與學(xué)生原有的知識(shí)水平，學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)性有很大的關(guān)系，這樣教師在教育實(shí)踐中的作用就變得舉足輕重了。錢夢(mèng)龍?jiān)诖_認(rèn)學(xué)生為主體的同時(shí)，也非常注重教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣與動(dòng)力的激發(fā)。他的導(dǎo)讀法，其中“導(dǎo)”就蘊(yùn)含著引導(dǎo)，鼓勵(lì)的意思。在通常情況下，教師總是依靠一些方法，例如根據(jù)輔導(dǎo)教材來(lái)促使學(xué)生學(xué)習(xí)，從而達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)。但這種方式是否是最有效的方法，這種功能能否得到最大程度的發(fā)揮，關(guān)鍵還在于教師對(duì)教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用。

（一）創(chuàng)建情境策略

錢夢(mèng)龍認(rèn)為:在教學(xué)中使學(xué)生得到靈感，并積極參與課堂的關(guān)鍵在于設(shè)立問(wèn)題情境。教育心理學(xué)認(rèn)為，問(wèn)題情境的創(chuàng)建是指在語(yǔ)文課本的內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知之間形成一種“不和諧”，當(dāng)學(xué)生無(wú)法在課本中直觀地尋找出解決問(wèn)題的方法時(shí)，學(xué)生才會(huì)將注意力放到對(duì)課文的研究和思考中。因此教師在講授文本時(shí)，要注重設(shè)置疑問(wèn)，把需要解決的問(wèn)題有意識(shí)地、巧妙地融于各種各樣符合學(xué)生現(xiàn)有學(xué)情的課堂交流之中，在他們頭腦中制造一種懸念，從而使學(xué)生的注意、記憶、思維凝聚在一起，以達(dá)到智力活動(dòng)的最佳狀態(tài)。

1.欲取故予。錢老師提倡，在課堂上要多設(shè)置懸念，既能夠產(chǎn)生引人入勝的魅力，又能讓教學(xué)流程更加流暢，也有利于引起學(xué)生求知的欲望，提高教學(xué)效率。例如錢老師在《中國(guó)石拱橋》一文的講授過(guò)程中，錢夢(mèng)龍老師的教學(xué)布局，就令人驚奇，發(fā)人深思。錢老師開(kāi)篇就為同學(xué)們留下了兩個(gè)懸念：第一，在上課前對(duì)教學(xué)內(nèi)容絕對(duì)保密，沒(méi)有預(yù)習(xí)，沒(méi)有準(zhǔn)備，讓學(xué)生帶疑問(wèn)進(jìn)入課堂；第二，在黑板上掛上一副趙州橋的海報(bào)，讓學(xué)生拿起紙筆描述一下趙州橋大拱與四個(gè)小拱的位置關(guān)系，以此來(lái)測(cè)試學(xué)生的說(shuō)明文寫作能力。頃刻全班同學(xué)都躍躍欲試，各抒己見(jiàn)。但討論中，大多數(shù)學(xué)生又都處于一種“心求通而未得”“口欲言而不能”的狀態(tài)。到此火候，錢老師才布置他們自讀，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情一下子就空前高漲起來(lái)。這種懸念的設(shè)置，不僅活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫作水平的不足，又激發(fā)了學(xué)生的求知欲，了解《中國(guó)石拱橋》一文的說(shuō)明方法?？芍^是一舉兩得的妙計(jì)。

2.巧設(shè)曲問(wèn)。錢夢(mèng)龍主張?zhí)釂?wèn)題宜“曲”不宜“直”?！扒敝傅氖菃?wèn)題的提出不能直來(lái)直去，要采用迂回戰(zhàn)術(shù)，必要時(shí)可以不提出問(wèn)題，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而解決問(wèn)題，適當(dāng)時(shí)，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，也可以變換提問(wèn)的角度，讓學(xué)生的思路拐一個(gè)彎，換一個(gè)角度尋找發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的切入口；所謂“直問(wèn)”，就是一味正面硬攻，一問(wèn)一答，難免會(huì)造成啟而不發(fā)的狀態(tài)。曲問(wèn)多見(jiàn)巧思，是易于激發(fā)學(xué)生求知的欲望的有效方法。

（二）激發(fā)情趣策略

激發(fā)情趣策略是指在教學(xué)中教師既要激發(fā)學(xué)生的情感，同時(shí)也要引起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，它是激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力的一種有效策略。

1.情。在教學(xué)活動(dòng)中，運(yùn)用教師自我情感和經(jīng)歷去點(diǎn)撥學(xué)生，去激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感是增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力的一種重要方式。教師情感的傳遞，對(duì)于學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，及其自身情感的誘發(fā)，是非常重要的外部條件。情感具有感染性，當(dāng)教師通過(guò)自己的激情，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。錢老師在教學(xué)中也經(jīng)常使用這種方法來(lái)幫助學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，以心觸心，用自己真摯的情感去接通每一位學(xué)生的心靈，啟發(fā)學(xué)生思維，喚醒學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。

2.趣。錢夢(mèng)龍?jiān)诮虒W(xué)中積極追求打破傳統(tǒng)教學(xué)中的思維定勢(shì)，每教一文，錢老師必先潛心研究文本，精于設(shè)計(jì)教學(xué)步驟，巧于構(gòu)思教學(xué)活動(dòng)，靈活施教教學(xué)方式，使得錢老師的每一節(jié)語(yǔ)文課都教得生動(dòng)有趣、引人入勝，讓以往平淡無(wú)奇的古詩(shī)雜文也能煥發(fā)出別樣的風(fēng)采。這樣，既可以讓教師在導(dǎo)讀的過(guò)程中體驗(yàn)到“創(chuàng)造”帶來(lái)的喜悅與成就感，又可以激起學(xué)生們參與課堂的興致，讓一節(jié)又一節(jié)的語(yǔ)文課變得富有意趣。

恩格斯有一句名言：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”。我們語(yǔ)文教育工作者迫切需要語(yǔ)文教育理念的指導(dǎo)，這也是錢老師的“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念能夠廣泛而迅速地引進(jìn)千萬(wàn)個(gè)語(yǔ)文課堂的原因。錢老師的教學(xué)理念對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文的語(yǔ)文教育依然具有重要的借鑒意義，值得教育者學(xué)習(xí)、運(yùn)用、研究并豐富發(fā)展。

[1]高翔.語(yǔ)文教學(xué)中的心理輔導(dǎo)和社會(huì)性——人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)走一步，再走一步教學(xué)點(diǎn)滴[J].考試周刊：2011（12）.

[2]徐萍、曹明海.一種獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的存在——錢夢(mèng)龍語(yǔ)文教學(xué)觀研究之一[J].中學(xué)語(yǔ)文：2009 （2）.

[3]王多茂.主體性教育理念在物理教學(xué)中的應(yīng)用[J].理科愛(ài)好者（教育教學(xué)版）:2012(27).

[4]劉獺.基于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)思想構(gòu)建多媒體教學(xué)課件的研究與設(shè)計(jì)[C].天津師范大學(xué)：2005（11）.

[5]彭杰.錢夢(mèng)龍，張孝純教育思想比較研究[C].四川師范大學(xué):2008（13）.

[6]金玲.語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)動(dòng)力驅(qū)動(dòng)觀的研究[C].山東師范大學(xué)：2009（6）.

（責(zé)任編輯：寧沈生）

韓 聃（1992-），男，遼寧葫蘆島人，沈陽(yáng)師范大學(xué)教育碩士研究生。

本文系2013年度遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題《遼寧省語(yǔ)文教學(xué)流派研究》（課題編號(hào)：JG13CB029）；2015年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題《遼寧省知名語(yǔ)文教師教學(xué)風(fēng)格流派研究》（課題編號(hào)：2015ISIktzijyx-22）的階段性成果。

2015-08-15

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