楊惠欣， 李虎斌 ， 王俊香

(石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 學(xué)生工作部,河北 石家莊 050081)

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高職大學(xué)生基礎(chǔ)文明的現(xiàn)狀及教育對(duì)策
——以石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

楊惠欣， 李虎斌 ， 王俊香

(石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 學(xué)生工作部,河北 石家莊 050081)

大學(xué)生基礎(chǔ)文明存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在舉止文明、課堂文明、宿舍文明、就餐文明等方面.基礎(chǔ)文明教育具有實(shí)踐性、基礎(chǔ)性和連續(xù)性.要提高高職學(xué)生的基礎(chǔ)文明程度，需要以大學(xué)生為主體,充分考慮大學(xué)生的接受程度，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，重視教師的典型示范作用；優(yōu)化校園環(huán)境，營(yíng)造良好的育人氛圍；有效地開(kāi)展教育活動(dòng)；加大制度落實(shí)力度.

大學(xué)生；基礎(chǔ)文明；教育對(duì)策

基礎(chǔ)文明建設(shè)作為研究課題由來(lái)已久，從20世紀(jì)八九十年代到21世紀(jì)的今天，這個(gè)問(wèn)題仍是大學(xué)校園文明建設(shè)研究和工作的重點(diǎn).近年來(lái),高職院校雖然高度重視大學(xué)生的思想道德建設(shè),積極開(kāi)展基礎(chǔ)文明教育和文明校園創(chuàng)建活動(dòng),但大學(xué)生的基礎(chǔ)文明狀況還存在很多問(wèn)題,基礎(chǔ)文明素養(yǎng)整體上亟待提高.本文以石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱學(xué)院)為例，通過(guò)對(duì)大學(xué)生基礎(chǔ)文明行為的調(diào)查、比較和分析，來(lái)研究提高當(dāng)代高職大學(xué)生基礎(chǔ)文明行為的對(duì)策.

1 加強(qiáng)基礎(chǔ)文明教育的重要性

高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用專門(mén)人才”[1].2014年6月，在全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議上，中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副總理馬凱指出，要把握職業(yè)教育規(guī)律，堅(jiān)持把促進(jìn)就業(yè)作為辦學(xué)導(dǎo)向，把提高能力作為辦學(xué)目標(biāo)，把校企合作作為辦學(xué)制度，把“立德樹(shù)人”作為辦學(xué)根本，努力提高技能人才的培養(yǎng)水平.由此可見(jiàn)，國(guó)家對(duì)高職院校學(xué)生的“德”十分重視.高職院校培養(yǎng)的大學(xué)生在社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)有兩方面：一是動(dòng)手能力強(qiáng);二是有良好的道德素養(yǎng).從國(guó)家、社會(huì)到企業(yè)，對(duì)人才需求的標(biāo)準(zhǔn)，“德”始終處于第一位，基礎(chǔ)文明是立“德”的前提，所以基礎(chǔ)文明教育在高職院校人才培養(yǎng)過(guò)程中至關(guān)重要.

2 基礎(chǔ)文明的現(xiàn)狀、問(wèn)題及原因

對(duì)學(xué)院不同年級(jí)的大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查、學(xué)生訪談和教師訪談，結(jié)果表明，大學(xué)生的基礎(chǔ)文明狀況喜憂參半.總體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的文明素質(zhì)較好，比如，有相當(dāng)一部分大學(xué)生，認(rèn)為自己不會(huì)向課桌抽屜里亂扔果皮紙屑，反對(duì)曠課、遲到、早退，認(rèn)為不去上課是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，不在課桌上亂涂亂畫(huà)；認(rèn)為在寢室走廊踢足球、打籃球、不適時(shí)打電話的行為很令人厭惡，認(rèn)為勤儉節(jié)約是傳統(tǒng)美德，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)；但還存在著對(duì)待不文明現(xiàn)象原則性差，沒(méi)有邊界意識(shí)和認(rèn)知模糊的問(wèn)題，對(duì)一些不文明現(xiàn)象采取漠不關(guān)心的態(tài)度，缺乏責(zé)任感，知行不統(tǒng)一.

調(diào)查表明，大學(xué)生基礎(chǔ)文明缺失的原因列在第一位的是“社會(huì)風(fēng)氣影響”，其他依次是“生活方式不同，習(xí)慣不同”“社會(huì)政治的冷漠與投機(jī)”和“沉迷于網(wǎng)絡(luò)生活”.造成這種排序的原因在于：一是學(xué)生在長(zhǎng)達(dá)12～15年的學(xué)校教育和家庭教育中，以文化教育為主，基礎(chǔ)文明教育和道德素質(zhì)教育缺失；二是社會(huì)不良風(fēng)氣和網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面刺激導(dǎo)致學(xué)生道德素質(zhì)下降；三是學(xué)校文明教育缺乏有效措施，往往說(shuō)教多，踐行少，收效甚微；四是學(xué)生自我意識(shí)膨脹，衡量文明的標(biāo)尺失準(zhǔn).

3 基礎(chǔ)文明教育的特性及規(guī)律

在中外教育史上,對(duì)于教育的解釋各不相同,但卻有一個(gè)共同點(diǎn),即都把教育看作是培養(yǎng)人的活動(dòng)，基礎(chǔ)文明教育也是培養(yǎng)人的活動(dòng).教育有施教者和受教者兩個(gè)主體，兩者是統(tǒng)一的.基礎(chǔ)文明就是人所應(yīng)具備的最基本的道德品質(zhì)和行為規(guī)范.基礎(chǔ)文明教育對(duì)于學(xué)校是至關(guān)重要的，但要尋求基礎(chǔ)文明教育的對(duì)策，需要了解其特性.基礎(chǔ)文明教育不是理想信念教育,它不同于專業(yè)教育，也有別于政治理論教育，有自己的特性.

第一,實(shí)踐性.實(shí)踐性是教育的顯著特征，而在基礎(chǔ)文明教育中實(shí)踐性特征尤為明顯.基礎(chǔ)文明教育最終要實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一,從某種意義上講,道德實(shí)踐具有不可代替的作用.從個(gè)人角度講,基礎(chǔ)文明素養(yǎng)提升的過(guò)程是一個(gè)自我認(rèn)知、身體力行的過(guò)程.基礎(chǔ)文明教育不單要提高學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)文明的認(rèn)知水平,更重要的是考察他的日常行為是否符合一定的基礎(chǔ)文明要求.

第二,基礎(chǔ)性.高職院校在學(xué)生的教育過(guò)程中,不應(yīng)只注重專業(yè)知識(shí)傳授，更要重視基礎(chǔ)文明教育.基礎(chǔ)文明教育能夠教會(huì)學(xué)生如何做人,如何做一個(gè)品德高尚和對(duì)社會(huì)有用的人.從這個(gè)角度來(lái)講,基礎(chǔ)文明教育更為重要.

第三,連續(xù)性.基礎(chǔ)文明教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣，而一個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成絕非一朝一夕,而在于點(diǎn)滴的積累.對(duì)于教育工作者而言,抓基礎(chǔ)文明教育,要有連續(xù)性,要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)制定科學(xué)細(xì)致的教育計(jì)劃,以保證教育效果.所以，基礎(chǔ)文明教育應(yīng)貫穿教育的始終.

4 基礎(chǔ)文明教育的對(duì)策

學(xué)院已經(jīng)意識(shí)到大學(xué)生基礎(chǔ)文明方面存在的問(wèn)題，也十分重視培養(yǎng)大學(xué)生的文明素養(yǎng).早在2004年，學(xué)院就探索并實(shí)行了“教育管理學(xué)分制”，將文明禮儀教育納入了教學(xué)體系，并與學(xué)生教育管理相結(jié)合，出臺(tái)了關(guān)于文明禮儀行為的規(guī)章制度.而要使基礎(chǔ)文明教育常抓不懈，應(yīng)從以下方面著手.

(1)重視教師的典型示范作用，言傳身教缺一不可

“學(xué)高為師、德高為范”，作為教育者，不單要有廣博的知識(shí)，更重要的是要具備崇高的品德.“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師不僅要傳授知識(shí)和技能，更重要的是要教會(huì)學(xué)生做人與做事.

調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)院大部分學(xué)生對(duì)不文明行為有明確的認(rèn)識(shí)，但也有部分學(xué)生對(duì)文明存在認(rèn)知偏差.所以在開(kāi)展基礎(chǔ)文明教育或禮儀教育時(shí)，要重視言傳教育，通過(guò)多種渠道和方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明意識(shí)教育.例如，在一年級(jí)思想政治理論課中加入“公寓文明行為”教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到宿舍對(duì)于個(gè)人是休息空間、私人空間，但對(duì)于同宿舍的其他同學(xué)，是公共場(chǎng)所.寢室打掃不勤，內(nèi)務(wù)(地面衛(wèi)生、物品擺放、被子疊放等)差，在宿舍區(qū)打鬧、吸煙、酗酒、賭搏等，影響他人學(xué)習(xí)和休息同樣是不文明行為.身教重于言傳，教師的一言一行，對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的.高校教育工作者應(yīng)言行一致，以身作則.孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.”要求學(xué)生做到的，教師要先做到;禁止學(xué)生做的，教師也不要做.例如，教師不在有學(xué)生在場(chǎng)的公共場(chǎng)所肆意評(píng)價(jià)他人或?qū)W校；不因?yàn)橼s時(shí)間隨意踐踏草坪；不在上課時(shí)間接打電話；不在講座、培訓(xùn)等場(chǎng)合玩手機(jī)、竊語(yǔ)、隨意出入；提醒學(xué)生注意保持教室衛(wèi)生，尊重他人的勞動(dòng)成果；下課離開(kāi)教室時(shí)提醒最后走的學(xué)生關(guān)閉燈和門(mén)窗；用餐時(shí)吃多少取多少，避免浪費(fèi)，用餐后將桌面稍作打掃；注意節(jié)約水電等.若學(xué)生耳濡目染的總是這些良好的行為，那么給學(xué)生的一定是積極的暗示作用和正面影響.這就是身教的力量，它可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師品行的認(rèn)同感，讓學(xué)生樂(lè)于接受教師傳授的關(guān)于文明行為的知識(shí)，并積極踐行.

(2)優(yōu)化校園環(huán)境，營(yíng)造良好的育人氛圍

隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展及全球化背景下外來(lái)文化的涌入，社會(huì)風(fēng)氣也發(fā)生了變化.高校作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)存在于社會(huì)大環(huán)境之中，不可能獨(dú)善其身.文明需要環(huán)境來(lái)熏陶，環(huán)境能感染人，也能塑造人.校園環(huán)境作為育人的外因，直接或間接影響大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、生活態(tài)度等，其作用至關(guān)重要.

首先，要努力構(gòu)建齊抓共管，全員參與的育人氛圍.每位教職員工，包括行政人員、專任教師、管理人員、服務(wù)人員，甚至是學(xué)校食堂的員工都應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)起育人的責(zé)任，并把這些責(zé)任體現(xiàn)到自己的行動(dòng)中，真正以優(yōu)良的工作態(tài)度、優(yōu)質(zhì)的工作質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量、優(yōu)雅的言行舉止來(lái)影響、教育和引導(dǎo)學(xué)生，把對(duì)學(xué)生的教育作為每個(gè)教職員工的責(zé)任.

其次，加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè).校風(fēng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂和立校之本.文明的校園風(fēng)氣，優(yōu)良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣可以使學(xué)生對(duì)母校產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，自覺(jué)提高自身的文明素養(yǎng).高職院校要做好基礎(chǔ)文明教育的輿論宣傳工作，充分利用校園網(wǎng)、廣播、校報(bào)、宣傳櫥窗、電子屏幕等廣泛宣傳和倡導(dǎo)文明.通過(guò)開(kāi)設(shè)各種禮儀課程，作專題報(bào)告，將基礎(chǔ)行為文明知識(shí)印制成冊(cè)，發(fā)給學(xué)生，或制成音像制品在校園內(nèi)廣泛傳播，拓寬大學(xué)生汲取文明知識(shí)的途徑.

再次，將校園的 “硬件”建設(shè)得更加整潔、美麗、優(yōu)雅，通過(guò)良好的外部環(huán)境來(lái)感染和熏陶學(xué)生.

(3)開(kāi)展有效的教育活動(dòng)

“以人為本”，以學(xué)生為本，教育工作者要尊重學(xué)生的主體地位，考察大學(xué)生的思想和心理實(shí)際狀況,開(kāi)展行之有效的教育活動(dòng)，通過(guò)教育引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生在整個(gè)基礎(chǔ)文明教育過(guò)程中的自主作用，提升大學(xué)生的基礎(chǔ)文明素養(yǎng).

首先，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確評(píng)估當(dāng)前個(gè)人的基礎(chǔ)文明水平.應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身在基礎(chǔ)文明方面存在的問(wèn)題,通過(guò)有效引導(dǎo)，喚醒學(xué)生的基礎(chǔ)文明意識(shí),激發(fā)大學(xué)生提升基礎(chǔ)文明素質(zhì)的主動(dòng)性和積極性.

其次，精心策劃學(xué)生體驗(yàn)性教育活動(dòng).基礎(chǔ)文明教育不能只停留在宣傳、說(shuō)教層面.“90 后”特別是“95后”大學(xué)生有著自我意識(shí)強(qiáng)、成人意識(shí)淡薄、對(duì)新鮮事物好奇心強(qiáng)、個(gè)性張揚(yáng)等特征.學(xué)院可以此為突破口，設(shè)計(jì)精細(xì)化教育活動(dòng).基礎(chǔ)文明教育要著眼于“小”字.引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)、生活等每個(gè)細(xì)節(jié)和一點(diǎn)一滴做起,以具體的教育活動(dòng)為載體,充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與基礎(chǔ)文明活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性,培養(yǎng)大學(xué)生良好的文明行為習(xí)慣，日積月累,從而達(dá)到提升大學(xué)生基礎(chǔ)文明素養(yǎng)的最終目標(biāo).

(4)加大制度落實(shí)力度

當(dāng)前，學(xué)院關(guān)于校園文明建設(shè)的規(guī)章制度的內(nèi)容也很豐富.《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》《石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生文明行為規(guī)范》《石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信檔案管理辦法》《星級(jí)學(xué)生宿舍建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)》等常規(guī)文件已寫(xiě)入學(xué)生手冊(cè).從2011級(jí)開(kāi)始，學(xué)院將學(xué)生教育計(jì)劃和教育活動(dòng)實(shí)施計(jì)劃以系為單位寫(xiě)入了人才培養(yǎng)方案.每個(gè)系(院)都有自己的特點(diǎn)，但基本都涵蓋了就餐文明、交往文明、課堂文明、宿舍文明、離校文明等方面，但由于近幾年生源質(zhì)量下降，單招比例逐年擴(kuò)大，基礎(chǔ)文明教育難度也逐漸加大，所以成效并不明顯.這就要求，各系(院)在加大教育力度的同時(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，提高學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平.

從學(xué)院層面，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)分片包干，每個(gè)院領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)一個(gè)系(院).從系(院)層面，要有針對(duì)性地實(shí)施基礎(chǔ)文明教育和道德素質(zhì)教育.整體文明程度較好的系(院)，可設(shè)計(jì)特色文明教育活動(dòng)，繼續(xù)提高文明程度，進(jìn)而引領(lǐng)整個(gè)學(xué)院基礎(chǔ)文明和道德風(fēng)尚.文明程度稍差的系(院)，要抓緊對(duì)學(xué)生的日常管理，要注意引導(dǎo)，分層次教育，有針對(duì)性教育，要求學(xué)生從點(diǎn)滴做起，比如曠課、上課遲到等問(wèn)題，要與其獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比、操行評(píng)定、評(píng)優(yōu)表彰以及組織進(jìn)步、就業(yè)分配等掛鉤，使基礎(chǔ)文明成為評(píng)價(jià)大學(xué)生在校表現(xiàn)的重要依據(jù)，因而也就對(duì)大學(xué)生具有較強(qiáng)的約束力.

總之，基礎(chǔ)文明是一種習(xí)慣，一種理念，更是一種素質(zhì)，一種風(fēng)尚.文明素質(zhì)是現(xiàn)代大學(xué)生的重要標(biāo)志,也是衡量一個(gè)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一.高職院校要把加強(qiáng)大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育作為一項(xiàng)重要工作常抓不懈.

[1]教育部.關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn).教高〔2000〕3號(hào).

[2]仲偉德.大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育論略.徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版,2010(5):1-4.

[3]周紫玲.高職院校大學(xué)生不文明行為原因分析及教育對(duì)策.新西部月刊,2007(5):127-128.

責(zé)任編輯：金 欣

A strategic account of the basic civilization education in vocational college students——A case study of Shijiazhuang Vocational Technology Institute

YANG Hui-xin， LI Hu-bin， WANG Jun-xiang

(Department of Students Affairs，Shijiazhuang Vocational Technology Institute，Shijiazhuang，Hebei 050081，China)

It is found that college students are still vulnerable with their civilization education in relation to daily behaviors，and performances in classrooms，dormitories and cafeterias.The basic civilization education is of practicality，basis and continuum.Countermeasures are discussed in the paper.

college student; basic civilization; educational countermeasure

2015-11-26

楊惠欣(1970-)，女，河北辛集人，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育.

1009-4873(2015)06-0008-03

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