王曉霞，劉向宏，張豐帥沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034

魏書(shū)生民主語(yǔ)文教學(xué)觀的現(xiàn)代價(jià)值研究

王曉霞，劉向宏，張豐帥
沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034

魏書(shū)生是我國(guó)著名的語(yǔ)文教育改革家，其教育思想屬于語(yǔ)文教育中的管理派，被譽(yù)為管理派的領(lǐng)軍人物。他的民主語(yǔ)文教學(xué)觀是其教育思想的核心。魏書(shū)生的民主教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)就是教會(huì)學(xué)生擁有自學(xué)的能力，他從教書(shū)的第一天起就著手進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的研究，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，總結(jié)出培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵是要依靠民主和科學(xué)。

魏書(shū)生；民主教學(xué)觀；現(xiàn)代價(jià)值

學(xué)校是培養(yǎng)國(guó)家所需人才的主要場(chǎng)所，學(xué)校教育的核心就是課堂教學(xué)，這是教師傳授學(xué)生所需知識(shí)的主要渠道。從教學(xué)系統(tǒng)的根本任務(wù)和基本功能來(lái)看，教師教學(xué)的最終目的，就是要讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)我們所處的客觀世界，并能獲得改造客觀世界和自我的能力，成為國(guó)家的優(yōu)秀建設(shè)者。構(gòu)成教學(xué)系統(tǒng)的三個(gè)基本要素是：認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體、被認(rèn)識(shí)的客體、促進(jìn)主體認(rèn)識(shí)和發(fā)展的媒體，分別為：學(xué)生、教材、課程、教師。

魏書(shū)生的民主教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)就是教會(huì)學(xué)生擁有自學(xué)的能力，他從教書(shū)的第一天起就著手進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的研究，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，總結(jié)出培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵是要依靠民主和科學(xué)。魏書(shū)生在他的語(yǔ)文教學(xué)課堂實(shí)踐中，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的民主化和科學(xué)化進(jìn)行深入探索。如他所言：“我覺(jué)得，民主化、科學(xué)化像語(yǔ)文教學(xué)的兩翼，它能載著我們從必然王國(guó)逐漸飛向自由王國(guó)。”

一、代表性教學(xué)法——“六步課堂教學(xué)法”

在魏書(shū)生老師的課堂中，注重多讀少講，往往一學(xué)期的課，他僅僅用30節(jié)課就可以講完，剩下的大部分時(shí)間都讓給學(xué)生用來(lái)自學(xué)。魏書(shū)生強(qiáng)調(diào)，老師講的時(shí)間越少，越會(huì)促進(jìn)自己認(rèn)真?zhèn)湔n，珍惜講課的時(shí)間，切切實(shí)實(shí)地仔細(xì)考慮到底哪些是必講的知識(shí)，哪些是講了以后對(duì)學(xué)生有用的知識(shí)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有多讀多看多思考才可能提高語(yǔ)文閱讀能力。魏書(shū)生老師由此生發(fā)出“六步課堂教學(xué)法”。步驟如下:

1.定向。即確定這節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。他的每節(jié)課，首先要確定的是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，這樣就可以舍棄一些無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容，這些重點(diǎn)的確定也是由師生共同完成的。

2.自學(xué)。即重點(diǎn)被確定下來(lái)之后，方向也隨之明確，學(xué)生學(xué)習(xí)能力就得到了提高。

3.討論。即經(jīng)過(guò)學(xué)生自由討論，學(xué)生解決大部分難點(diǎn)，而剩下的不能解決的問(wèn)題，由小組合作來(lái)共同研究。

4.答疑。即著重發(fā)揮教師的作用。在經(jīng)過(guò)分組討論后仍沒(méi)解決的問(wèn)題，可以交給全班同學(xué)討論，上課教師可以決定其是否具有普遍性和重要性，而判斷是否當(dāng)堂解答或課后個(gè)別交流。

5.自測(cè)。即自我測(cè)驗(yàn)。學(xué)生的測(cè)驗(yàn)方式可以不同，學(xué)生可以自由出題，并互相答題；可以邀請(qǐng)一名同學(xué)來(lái)出題，大家解答；可以每個(gè)小組出一道題，由其余組搶答；可以教師出一道題，然后限定時(shí)間，邀請(qǐng)全班同學(xué)進(jìn)入競(jìng)技狀態(tài)，只給出幾分鐘時(shí)間，然后學(xué)生立即拿出紅色的筆進(jìn)行評(píng)卷，對(duì)于錯(cuò)的地方要用紅筆寫(xiě)出正確答案，這樣回答完題目之后需要將紅色標(biāo)注的內(nèi)容再用藍(lán)色的筆認(rèn)真做一遍，之后再次用紅筆進(jìn)行二次評(píng)卷。這樣的檢測(cè)程序過(guò)后，學(xué)生們既明確了自己本節(jié)課還有哪些知識(shí)點(diǎn)無(wú)法掌握，又可以明確在經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)后自身又有了哪些進(jìn)步，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

6.自結(jié)。即學(xué)生自己回憶總結(jié)在本節(jié)課中，學(xué)習(xí)重點(diǎn)是什么，學(xué)習(xí)的過(guò)程分為幾個(gè)主要環(huán)節(jié)，自己掌握知識(shí)的情況如何，等等。如此做法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)進(jìn)而掌握新知識(shí)最終達(dá)到鞏固新知識(shí)都有好處。

魏書(shū)生的這六個(gè)環(huán)節(jié)既是各自獨(dú)立的，又是互相聯(lián)系的；既有相對(duì)的穩(wěn)定性，又有隨機(jī)的靈活性?！傲浇虒W(xué)法”與信息論和控制論的原理不謀而合。在這樣課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，第一步建立信息，第二、三、四步處理信息，第五、六步反饋信息?！傲浇虒W(xué)法”是一個(gè)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中視學(xué)生為主人，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以學(xué)生的自學(xué)為主線(xiàn)的語(yǔ)文課堂教學(xué)新模式。

相對(duì)于傳統(tǒng)的點(diǎn)撥法、串講法、導(dǎo)學(xué)法、探究法、目標(biāo)導(dǎo)讀法等語(yǔ)文教學(xué)法來(lái)說(shuō)，魏書(shū)生的“六步教學(xué)法”新穎獨(dú)特。其中的定向是通過(guò)教師與學(xué)生共同商量后才得出的，因?yàn)閷W(xué)生的親自參與制定和討論，更能激起他們的學(xué)習(xí)興趣。定向也是“六步教學(xué)法”的靈魂所在，它的強(qiáng)大功效在于強(qiáng)化了學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，最大程度地避免了課堂的無(wú)效作用，真正提高了課堂學(xué)習(xí)效率，而其他的五個(gè)步驟都是在此基礎(chǔ)上拓展延伸開(kāi)來(lái)的。在他的課堂上，沒(méi)有一個(gè)學(xué)不好的學(xué)生，也沒(méi)有一個(gè)教不好的學(xué)生，更沒(méi)有一個(gè)差生，完全調(diào)動(dòng)起全班學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在答疑環(huán)節(jié)中，學(xué)生自主提出問(wèn)題，分組討論回答，這又鍛煉了學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。教師在整個(gè)過(guò)程中處于引導(dǎo)的地位，幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，找準(zhǔn)學(xué)生思維的航向。一般學(xué)校的測(cè)試都是由老師出題，學(xué)生來(lái)應(yīng)試，而魏書(shū)生反其道而行之，變換著方式讓學(xué)生自己出題測(cè)試，全班同學(xué)認(rèn)真作答，學(xué)生要想出考試題，就必須自身先理清教材，自己要掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這也是從另一個(gè)方向鼓勵(lì)學(xué)生們深入學(xué)習(xí)。這種反常規(guī)的新課堂做法對(duì)我們探索現(xiàn)代語(yǔ)文課堂高效教學(xué)模式有一定的啟發(fā)借鑒意義。

二、民主教育思想之基——跟學(xué)生商量

在教學(xué)上，跟學(xué)生商量是魏書(shū)生民主教育思想的基礎(chǔ)做法，是民主教育思想的集中體現(xiàn)，“這是心里話(huà)，我沒(méi)受過(guò)師范教育，19歲教書(shū)前是個(gè)種地的，你說(shuō)怎么辦？我只好跟學(xué)生商量著教。”這是魏書(shū)生關(guān)于“跟學(xué)生商量”的表述，在師范教育訓(xùn)練上，魏書(shū)生是從農(nóng)民到工廠(chǎng)最后成為老師。他沒(méi)有受到過(guò)正規(guī)、嚴(yán)格的師范訓(xùn)練，學(xué)院派系方程式的教學(xué)方法和教育理論對(duì)他來(lái)說(shuō)都是陌生的?！暗窃趶氖陆處熞荒甓嗟臅r(shí)間里，他的教學(xué)成績(jī)突出，究其根源就是跟學(xué)生商量著怎么教、教什么。魏書(shū)生采用了最直接的方式，直取研究對(duì)象”，依靠自身的經(jīng)驗(yàn)和感悟，針對(duì)學(xué)生本身去研究、對(duì)比、分析，掌握學(xué)生們的第一手資料。

跟學(xué)生商量會(huì)使得教師本身不脫離學(xué)生的實(shí)際狀態(tài)，在教學(xué)中不會(huì)出現(xiàn)過(guò)多的失誤和時(shí)間浪費(fèi)，同時(shí)學(xué)生們選擇自己喜歡的內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，有了學(xué)習(xí)的積極性就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在教學(xué)過(guò)程中不管是大問(wèn)題還是小問(wèn)題，都可以讓學(xué)生來(lái)表決，堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)的原則，一旦決定的事情就會(huì)堅(jiān)決地執(zhí)行下去。有的教師覺(jué)得跟學(xué)生商量是一件丟人的事，哪有老師低聲下氣地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我們商量一下吧?！笨墒牵簳?shū)生做這些是發(fā)自?xún)?nèi)心的，因?yàn)檫@是他的一個(gè)好習(xí)慣，做任何事情他都喜歡與別人商量，這是他民主教育的法寶，是自然而然的做法。對(duì)于教學(xué)的民主，必須跟學(xué)生多對(duì)話(huà)、多商量、多探討，其內(nèi)容包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)重難點(diǎn)、課時(shí)安排、作業(yè)布置、制定班規(guī)、組織活動(dòng)等方面。

魏書(shū)生能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，尊重學(xué)生可謂是用心良苦。學(xué)生選擇自己需要的事情，因?yàn)槭亲灾鬟x擇的，他們做起來(lái)積極性就高，當(dāng)教師理解學(xué)生、尊重學(xué)生時(shí)，那么學(xué)生也理解、尊重教師，長(zhǎng)期堅(jiān)持就會(huì)形成好的習(xí)慣。商量消除了威嚴(yán)，使教師能夠正確處理自身的情感，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重，為師生間的心靈溝通創(chuàng)造機(jī)會(huì)，避免教師在教學(xué)中的無(wú)的放矢，有利于因材施教。要使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，一定要做到?jīng)Q策過(guò)程民主，教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)教學(xué)，參與學(xué)習(xí)更要參與教學(xué)，參與的多了，主人翁的意識(shí)也就形成了。在商量中，師生關(guān)系應(yīng)該是輕松的、愉快的。魏書(shū)生跟學(xué)生商量體現(xiàn)的是民主的教育智慧結(jié)晶，樸實(shí)無(wú)華卻又作用巨大。

三、課堂民主教學(xué)宗旨——還學(xué)于生

魏書(shū)生老師認(rèn)為，學(xué)生們每天不應(yīng)該是拿著教材走進(jìn)教室，坐在教室中等待教師教我知識(shí)，如果老師不教我，我就不去學(xué)習(xí)；而是應(yīng)該拿著學(xué)材，坐在學(xué)習(xí)室，自己主動(dòng)去學(xué)習(xí)知識(shí)。這才是理想的學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（一）還學(xué)于生的原因

學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)是自學(xué)的過(guò)程，是學(xué)習(xí)者自身不斷成長(zhǎng)和完善的途徑，需要學(xué)習(xí)者自己參與進(jìn)來(lái)，發(fā)揮主動(dòng)作用；學(xué)習(xí)就應(yīng)該融入學(xué)生的自然生活中，就應(yīng)該跟呼吸吃飯一樣自然；主動(dòng)學(xué)習(xí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)，找到適合自身的學(xué)習(xí)方法。

現(xiàn)代的學(xué)生許多都是被家長(zhǎng)看著學(xué)習(xí)，老師看著學(xué)習(xí)，他們不知道是為誰(shuí)而學(xué)，一問(wèn)，通常會(huì)回答：“為了爸爸媽媽學(xué)習(xí)?！蔽簳?shū)生認(rèn)為，這些都是錯(cuò)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)中忽略的學(xué)習(xí)主體其實(shí)就是忽視自我，大家把我丟了，失去了學(xué)習(xí)的意義。只有發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是為了自己而學(xué)，為了自己的發(fā)展而學(xué)，才會(huì)轉(zhuǎn)變位置，看見(jiàn)真正的“我”。學(xué)生們忘記主體也有教師的原因，許多教師非常敬業(yè)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)到底，“填鴨”式教學(xué)、滿(mǎn)堂灌、標(biāo)準(zhǔn)答案、死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)等，看起來(lái)是為了學(xué)生著想，為了學(xué)生能得高分，可是實(shí)際上這些都是形式上的作秀，對(duì)于學(xué)生本身的學(xué)習(xí)能力發(fā)展毫無(wú)意義可言，這些方式只是徒有虛名，只有形式而無(wú)實(shí)際內(nèi)容。長(zhǎng)期下去學(xué)生智慧得不到發(fā)展，學(xué)生會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件苦差事，完成學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付差事，完成任務(wù)罷了。對(duì)于學(xué)習(xí)沒(méi)有了興趣、沒(méi)有了快樂(lè)、只有被動(dòng)的勞役，坐在學(xué)校中學(xué)生只能做到算、聽(tīng)、背、說(shuō)、寫(xiě)、讀、看，在學(xué)校只為了拿個(gè)好分?jǐn)?shù)換取一張文憑，走出學(xué)校才是走出苦海之時(shí)，他們不知道學(xué)習(xí)的真正意義所在，這也是教育的悲哀所在。究其原因，還是學(xué)生們沒(méi)有真正學(xué)會(huì)自學(xué)，沒(méi)有養(yǎng)成自學(xué)的好習(xí)慣，自學(xué)能力不高，且不會(huì)做學(xué)習(xí)的主人，這就需要我們還學(xué)于生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣，自覺(jué)主動(dòng)地去為了自身發(fā)展而學(xué)習(xí)。

（二）還學(xué)于生的方法

1.努力加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自學(xué)的認(rèn)識(shí)。“如果上帝一手拿著真理，一手拿著尋求真理的能力，任憑選擇一個(gè)的話(huà)，我寧愿要尋找真理的能力。”獲得自學(xué)能力比獲得知識(shí)重要許多，魏書(shū)生民主教育思想，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)自學(xué)的認(rèn)識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生去了解自我學(xué)習(xí)的意義，發(fā)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)的方法。教師需要想盡一切辦法來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，教師要為學(xué)生提供平臺(tái)和機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生在心中架起一座通往自學(xué)道路的堅(jiān)固橋梁，給予學(xué)生盡情釋放學(xué)習(xí)熱情的機(jī)會(huì)。教師要讓學(xué)生明白道理，知道學(xué)習(xí)是對(duì)自身負(fù)責(zé)的活動(dòng)，學(xué)習(xí)是自己努力的事情。學(xué)習(xí)要為自己定下遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并且一步一步朝著目標(biāo)努力。學(xué)習(xí)是需要熱情的，有了對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，自身才會(huì)努力向前，才能自覺(jué)主動(dòng)地創(chuàng)造屬于自己的精神財(cái)富，遠(yuǎn)離以往的坐、等、靠、逃現(xiàn)象。

魏書(shū)生在指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)上的觀點(diǎn)是值得我們思考的。魏書(shū)生用榜樣的力量來(lái)感召學(xué)生，他經(jīng)常為學(xué)生列舉古往今來(lái)自學(xué)成才的成功典范，例如愛(ài)迪生、張海迪、高爾基等。用他們成功的例子來(lái)教育學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自學(xué)能力的作用有多么大，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)自學(xué)能力的必要性，這是學(xué)生自身可以做到的，并且增強(qiáng)學(xué)生的自信心。“他為學(xué)生講教育事業(yè)，講中國(guó)的教育典故，講外國(guó)的教育哲學(xué)，杜威的‘兒童中心主義’”；夸美紐斯的教300個(gè)學(xué)生的主張；孔子的啟發(fā)式教學(xué)等。他通過(guò)對(duì)教育哲學(xué)的講解，讓學(xué)生明白積極學(xué)習(xí)的益處；通過(guò)對(duì)外國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)和教育動(dòng)態(tài)的介紹，讓學(xué)生討論諸多教育實(shí)踐的利弊，尋找適合學(xué)生自身的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神給予鼓勵(lì)和肯定。

2.努力激發(fā)學(xué)生的自學(xué)動(dòng)力。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)中的重要部分，它對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的大小起著決定性的作用，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣愈濃，自學(xué)的積極性就愈高。中學(xué)生處于感情勝于理智的階段，對(duì)于機(jī)械性的指令不會(huì)太有興趣。相反，對(duì)于具有濃厚興趣的事物會(huì)更容易接受。魏書(shū)生對(duì)于學(xué)生自學(xué)動(dòng)力——興趣的激發(fā)有許多實(shí)用性建議。

其一，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容，教師要進(jìn)行認(rèn)真的篩選。要和學(xué)生們商量具體的教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)增加學(xué)生感興趣或者對(duì)學(xué)生實(shí)際有用的教學(xué)內(nèi)容，刪除一些學(xué)生認(rèn)為枯燥難懂的死記硬背類(lèi)知識(shí)。如適當(dāng)加入心理學(xué)小實(shí)驗(yàn)、擴(kuò)展學(xué)生思維的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、有關(guān)最新科技發(fā)展的前沿知識(shí)等。這對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大有益處，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，順心如意，樂(lè)在其中。

其二，一定要讓學(xué)生體會(huì)到自學(xué)的快樂(lè)。自學(xué)動(dòng)力是需要成功的喜悅來(lái)延續(xù)的，學(xué)生在自學(xué)的過(guò)程中不斷地獲取新知，得到快樂(lè)的欣慰感，才能持續(xù)不斷地輸出學(xué)習(xí)的動(dòng)力，滿(mǎn)足心理的需要，逐步地形成穩(wěn)定的自學(xué)動(dòng)力。教師要能善于調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，既不能停步不前，也不能過(guò)于急躁，每天都有改變就是成功。

其三，教師的教學(xué)方法要適時(shí)更新，創(chuàng)意不斷。有創(chuàng)意的教學(xué)方法有利于激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈學(xué)習(xí)欲望，作為學(xué)習(xí)活動(dòng)中的小主人，在對(duì)其使用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法之后，他們會(huì)表現(xiàn)出積極活躍興奮的狀態(tài)，學(xué)生們的思維方式打開(kāi)了，路子也就通暢了，自學(xué)不會(huì)成為難題。教師對(duì)于本課堂的活動(dòng)，一定要讓學(xué)生參與其中，主動(dòng)學(xué)習(xí)新知，給予學(xué)生更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)去自我發(fā)掘，這會(huì)更有益處。

其四，課堂的教學(xué)形式可以是多樣的。多種情境化教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)是十分有益的，像模擬競(jìng)賽現(xiàn)場(chǎng)、場(chǎng)景演繹、角色扮演、限時(shí)作答、心理小游戲等形式都可以運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)課堂中來(lái)，其目的就是讓學(xué)生親臨實(shí)際情境，力求感同身受地接受語(yǔ)文教育，這樣學(xué)生們的自學(xué)動(dòng)力就會(huì)在無(wú)形中增強(qiáng)，自學(xué)能力也就自然得到提高。

魏書(shū)生老師最大限度地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)，使其能夠步入自學(xué)的正軌，讓學(xué)生回歸自然學(xué)習(xí)的本質(zhì)狀態(tài)，在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力。教師要注意區(qū)分，自學(xué)不等于教師留作業(yè)，學(xué)生自己做作業(yè)，安排自學(xué)時(shí)間不等于安排自習(xí)作業(yè)時(shí)間。教師要讓學(xué)生明確自學(xué)不是對(duì)已學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù)識(shí)記，而是學(xué)習(xí)能力的一種發(fā)展和追求。

3.傳授學(xué)生自學(xué)方法。學(xué)生想要自學(xué)，但沒(méi)有正確的自學(xué)方法是不行的，那樣效率會(huì)很低。魏書(shū)生老師引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的方法多元而具實(shí)效，其核心是以學(xué)生為主體，具體來(lái)解決學(xué)生如何自學(xué)，自學(xué)什么的問(wèn)題。其對(duì)于自學(xué)方法的傳授，有助于學(xué)生們的自學(xué)能力形成。

（1）畫(huà)“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”。語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)是一種網(wǎng)狀自學(xué)方法，縱橫交錯(cuò)，既將語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)分解開(kāi)來(lái)學(xué)習(xí)，又站在一定高度從整體對(duì)語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行掌握，通過(guò)縱橫的對(duì)比分析，讓語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)逐步在學(xué)生的大腦中建立起來(lái)，做到脈絡(luò)清晰，層次分明，細(xì)節(jié)明確，最終促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文思維的發(fā)展。

（2）作業(yè)互相批改。在魏書(shū)生的課堂上，任何作業(yè)、識(shí)記、問(wèn)題、討論甚至作文，都由學(xué)生們之間互相批改或者解答，許多考卷也是由學(xué)生自行設(shè)計(jì)。

（3）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)整冊(cè)教材。魏書(shū)生老師說(shuō)，在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的方法上，他認(rèn)為最有效的方法是引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)整冊(cè)教材。魏書(shū)生老師在每學(xué)期開(kāi)學(xué)之初就會(huì)對(duì)新學(xué)期的教材進(jìn)行期末考試，每學(xué)期期末魏書(shū)生都會(huì)請(qǐng)教導(dǎo)處把下學(xué)期的新教材發(fā)給學(xué)生。魏書(shū)生對(duì)于教材的自學(xué)引導(dǎo)可以分為七個(gè)部分，即:列生字表，列新詞表，單元分析，習(xí)題歸類(lèi)，知識(shí)短文歸類(lèi)，書(shū)后附錄。對(duì)于列文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)表，學(xué)生大約要寫(xiě)1500字。在整冊(cè)教材分析思考寫(xiě)完之后，他會(huì)再引領(lǐng)學(xué)生制定一個(gè)假期自學(xué)時(shí)間表，按要求，學(xué)生每天要拿出半小時(shí)的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，而學(xué)習(xí)的內(nèi)容正是以上的七部分。這樣一來(lái)學(xué)生對(duì)新教材就會(huì)有一個(gè)整體的了解，開(kāi)學(xué)后的具體系統(tǒng)學(xué)習(xí)就會(huì)輕松有序地逐一展開(kāi)。

魏書(shū)生說(shuō)過(guò)，最好的學(xué)習(xí)方法其實(shí)就是最適合學(xué)生個(gè)性的方法，要經(jīng)常向?qū)W生介紹各類(lèi)學(xué)習(xí)方法，便于學(xué)生思考選擇，學(xué)生只有積極探索適合自己自學(xué)的方法，才會(huì)把自學(xué)的能力高效發(fā)揮出來(lái)，并逐漸形成穩(wěn)定的自學(xué)習(xí)慣。魏書(shū)生老師的民主語(yǔ)文教學(xué)觀值得廣大教師學(xué)習(xí)并運(yùn)用到現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中去。教師只有真正理解魏書(shū)生的民主語(yǔ)文教學(xué)觀，才能還學(xué)于生，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，并且明白學(xué)習(xí)的重要性和必要性。

[1]魏書(shū)生.魏書(shū)生文選[M].漓江：漓江出版社，2002. [2]魏書(shū)生.樂(lè)在民主育人中[M].北京：高等教育出版社，2009.

[3]施良方.教學(xué)理論：課堂教學(xué)的原理、策略與研究[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1999.

[4]教育部師范教育司組編.魏書(shū)生與民主教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

[5]張正君.錢(qián)夢(mèng)龍魏書(shū)生教學(xué)風(fēng)格比較[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1997（5）.

[6]倪文錦.語(yǔ)文教學(xué)展望[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.

[7]曹志田.魏書(shū)生民主科學(xué)教改體系的理論價(jià)值[J].教育研究，1997（5）.

（責(zé)任編輯：寧沈生）

王曉霞（1970-），女，遼寧大連人，沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院副教授；劉向宏（1970-），女，遼寧北鎮(zhèn)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)副教授。

本文系2015年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題，遼寧省知名語(yǔ)文教師教學(xué)風(fēng)格流派研究（項(xiàng)目編號(hào)：2015lslktzijyx-22）

2015-05-13

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