張海燕

摘要：“歷史是最好的教科書”，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須將學(xué)習(xí)黨史、國史作為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。為此，在挖掘?qū)W習(xí)歷史對我們黨的現(xiàn)實價值的基礎(chǔ)上，明確學(xué)習(xí)歷史的三個維度：歷史的職責(zé)、把握學(xué)歷史的重點、樹立科學(xué)的歷史觀;同時要系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)黨的歷史，涵養(yǎng)歷史眼光，潛心研讀馬列經(jīng)典。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部;學(xué)習(xí)歷; 重點;路徑

中圖分類號：D20 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1001-0475（2015）01-0004-03

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表的系列重要講話，其中不少地方講到了學(xué)習(xí)國史、黨史?！皻v史是最好的教科書。對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑?！薄皩W(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！边@些講話和論述，向黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新的任務(wù)和要求。當(dāng)前，我們學(xué)好這門必修課要善于把握學(xué)習(xí)的意義、重點和方法。

一、 領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史的意義

（一）有利于堅定領(lǐng)導(dǎo)干部建設(shè)中國特色社會主義的信念

以史作為借鑒，可知今日之得失?；仡櫄v史不代表只知昨日之興衰，而是讓我們更為深刻的去認(rèn)識和理解社會發(fā)展的規(guī)律，并通過對歷史的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅定對社會主義的堅強的信念。社會主義是社會歷史發(fā)展的必然，雖然在上世紀(jì)的80年出現(xiàn)的東歐巨變給社會主義的發(fā)展帶來嚴(yán)重的創(chuàng)傷，但是，我們必須清醒的認(rèn)識到資本主義制度所體現(xiàn)出的相對穩(wěn)定也不能挽救必然走向滅亡的命運。同時，我國改革開放30年的歷史，使得中國完成了發(fā)達(dá)國家需要一百年才能完成的發(fā)展，充分說明和體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。因此，通過對中國近代史的把握，從而堅定中國特色的社會主義理念的決心，才能開創(chuàng)新形勢下的中國夢。[1]（P.26-29）

（二） 有利于汲取歷史上安邦治國的經(jīng)驗教訓(xùn)

歷史發(fā)展的昨天是政治發(fā)展的今天。古今中外發(fā)生的歷史事件都蘊含著對治國的豐富的經(jīng)驗，尤其是對于正在成長的黨具有重要的歷史借鑒的價值。因此，通過對歷史的學(xué)習(xí)，不僅有利于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)素養(yǎng)，同時可有效的提高年輕的黨的執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)水平。毛澤東同志在上世紀(jì)的40年代提出要學(xué)習(xí)郭沫若同志的《甲申三百年祭》，以防在解放戰(zhàn)爭中被勝利沖昏頭腦，犯李自成的錯誤。江澤民同志也諄諄告誡：“一個執(zhí)政黨，如果管不住、治理不好領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部，后果不堪設(shè)想。歷史上的腐敗現(xiàn)象，為害最烈的是吏治腐敗。由于賣官鬻爵及其帶來和助長的其他腐敗現(xiàn)象，造成‘人亡政息、王朝覆滅的例子，在中國封建社會是屢見不鮮的。這種歷史的教訓(xùn)很值得我們注意?！彼?，歷史慘痛的教訓(xùn)，讓我們認(rèn)識到一個政黨、國家必須大力提倡廉潔之風(fēng)，勵精圖治之風(fēng)，從而使得政黨可永葆青春。

（三）有利于培養(yǎng)和弘揚愛國主義精神

維護(hù)民族統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，是每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任，同時也是其必盡的義務(wù)。同時愛國主義歷來是鼓勵我國各族人民能夠一起團(tuán)結(jié)奮斗的主要的氣質(zhì)，是推動我國社會主義制度不斷前進(jìn)的巨大的力量。而歷史其僅僅是對知識的學(xué)習(xí)，同時更是對不同時期中華民族精神的具體挖掘，從而為中華民族的發(fā)展提供強大的精神動力。因此，加強對歷史的學(xué)習(xí)，可有效的繼承和弘揚中華民族的愛國精神，尤其是在維護(hù)國家的統(tǒng)一和民族分類方面，具有著很強的凝聚力。如諸葛亮為國家鞠躬盡瘁、死而后已的精神，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的胸襟，譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”慷慨赴死的壯舉，……同胞們的精神和傲骨都是對我中華民族精神的反應(yīng)，更是中華民族的驕傲。在這些人的背后，其體現(xiàn)出強烈的使命感和責(zé)任感。[2]（P.182-183）作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部充分理解民族的發(fā)展，就能堅定愛國主義的情懷，并具有強烈的民族自尊心，從而心懷祖國，更好的為祖國的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。

二、 加強歷史學(xué)習(xí)的三個維度

（一） 明確學(xué)歷史的職責(zé)

明確學(xué)歷史的職責(zé)，是解決以什么樣的態(tài)度去加強歷史學(xué)習(xí)的問題。一名領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從歷史中吸取營養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者;一個政黨不善于從歷史中認(rèn)識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺的政黨;一個民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族和世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林。因此，做好對歷史的學(xué)習(xí)，從國家的層面來講，就是要學(xué)習(xí)近代中國挨打的歷史，在歷史中汲取經(jīng)驗，勵精圖治、發(fā)奮圖強，從而樹立堅定的社會主義建設(shè)使命感以及責(zé)任感，為實現(xiàn)偉大的民族富強，完成國家發(fā)展規(guī)劃提出的在2020年全面建成小康的目標(biāo)，并完成鄧小平同志提出的在本世紀(jì)的中葉將我國建成現(xiàn)代化的強國的中國夢;從黨員干部個體層面上講，就是“在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來，不斷交出堅持和發(fā)展中國特色社會主義的合格答卷。”

在2011年中央黨校秋季開學(xué)典禮上，習(xí)近平同志就曾發(fā)表過《領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)點歷史》的重要講話。習(xí)近平同志指出，領(lǐng)導(dǎo)干部無論身處在哪種位置和層次，都必須熟知中國歷史，通過對中國漫長的歷史發(fā)展研究中探尋人類歷史發(fā)展、社會主義建設(shè)和政黨執(zhí)政的規(guī)律，并不斷豐富對歷史知識的了解，從而拓展自己的眼界和胸襟，提升自身的領(lǐng)導(dǎo)能力和水平。

（二） 把握學(xué)歷史的重點

歷史作為民族和國家的成長史，是對其興盛、衰亡的最為真實的反應(yīng)和記錄，因此被人們稱為前人的“百科全書”。但是，歷史長河浩淼無邊，作為當(dāng)代中國的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該重點學(xué)習(xí)哪些歷史知識？按照習(xí)近平同志在《領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)點歷史》的重要講話中的要求，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中國古老歷史，了解中國五千年的燦爛文明，并從中吸取歷史的智慧、營養(yǎng)和經(jīng)驗;作為領(lǐng)導(dǎo)干部，特別要加強對中國近代史的學(xué)習(xí)和反思，加深對中國基本國情和中國社會發(fā)展規(guī)律的把控。習(xí)近平同志強調(diào)，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史是中國社會主義發(fā)展中最為寶貴的歷史，學(xué)習(xí)近代史就必須認(rèn)真研究中國共產(chǎn)黨的黨史;同時在學(xué)習(xí)中要抓住黨發(fā)展的主線、主流和本質(zhì)，從而在這條線上深挖當(dāng)能夠繼往開來的動力，以此堅定每位黨員干部建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的信念和理想，從而永遠(yuǎn)煥發(fā)共產(chǎn)黨人的光輝。同時，在學(xué)習(xí)中國歷史的同時，還必須對世界歷史有一定的掌握。而學(xué)習(xí)世界的歷史，首先是以為中國歷史是世界歷史的一部分;其次通過對世界歷史的學(xué)習(xí)，還可以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部開拓的世界思維和眼光。

（三）樹立科學(xué)歷史觀

樹立科學(xué)的歷史觀，是解決以什么樣的方法去加強歷史學(xué)習(xí)的問題。以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，運用馬克思主義的立場觀點認(rèn)識、分析歷史問題，就是科學(xué)的歷史觀。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話，我們可以感受到，他首先堅持了科學(xué)的思維方法，比如戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、底線思維等等，他運用這些科學(xué)的思維方法去認(rèn)識和分析問題，去評價歷史事件及歷史人物。他在闡述許多重大理論和實際問題時，始終將歷史事件和歷史人物放在當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史背景及其條件下去對待去把握。他的講話打通了過去、現(xiàn)在和未來，連貫了歷史、現(xiàn)實和將來，以堅定的信仰看歷史，以人民的情懷看歷史，以歷史的發(fā)展看歷史，以責(zé)任的擔(dān)當(dāng)看歷史，以民族的使命看歷史，以未來的前景看歷史。

習(xí)近平曾要求每位領(lǐng)導(dǎo)干部對歷史學(xué)習(xí)的過程中，首先要堅持運用馬克思主義中的方法論和歷史觀，理論聯(lián)系實際，靈活的對所學(xué)的知識進(jìn)行應(yīng)用，從而更多的將歷史中的精華應(yīng)用到實際的工作當(dāng)中，做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，從而更好的發(fā)揮歷史學(xué)習(xí)在黨的執(zhí)政過程中的積極作用。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部加強歷史學(xué)習(xí)的路徑建議

（一）系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)黨的歷史

黨的現(xiàn)行的理論、綱領(lǐng)、路線和方針政策，有著深刻的歷史背景、歷史淵源和繼承、發(fā)展的關(guān)系，是在不斷總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上制定出來的。黨員干部只有系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)黨的歷史，才能對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)形成的時代背景產(chǎn)生深厚的歷史感，從而在新形勢下堅定理想信念，增強黨性觀念、宗旨觀念、紀(jì)律觀念、黨性修養(yǎng);才能以歷史唯物主義的觀點，正確的評價黨史事件和黨史人物，從錯綜復(fù)雜的歷史長河中看清本質(zhì)、把握趨勢、汲取智慧，從而在實踐中全面理解和正確貫徹執(zhí)行黨的理論、綱領(lǐng)、路線和方針政策。

首先是要了解黨的奮斗歷程和豐功偉績。其次是要熟悉黨的歷史經(jīng)驗的教育。它主要包括黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革實踐的歷史經(jīng)驗，黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗和黨的指導(dǎo)思想理論創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗。第三是學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良作風(fēng)和中國共產(chǎn)黨人崇高品格與精神風(fēng)范。當(dāng)前，將歷史知識庸俗化，媚俗的傾向極為突出。一段時期以來，被馬克思主義史學(xué)家早已否定的帝王將相、才子佳人再次成為歷史的主角，后宮秘聞、宮廷軼事成為吸引大眾眼球的噱頭;一些新興媒體、影視作品，為了追求最大經(jīng)濟(jì)效益，將嚴(yán)肅的黨史題材娛樂化、通俗化，有的甚至惡意撰改，褻瀆革命，損害中國共產(chǎn)黨的形象。對此，我們要以中國歷史的史實走向為基點，旗幟鮮明地回應(yīng)、糾正、澄清那些在社會上造成了很壞影響的錯誤認(rèn)識。

（二）涵養(yǎng)歷史眼光

涵養(yǎng)歷史眼光，是我們加強歷史學(xué)習(xí)的落腳點。習(xí)近平同志要求，對歷史的學(xué)習(xí)，要著眼于對歷史素養(yǎng)和提高領(lǐng)導(dǎo)的水平上面。而具備深厚的歷史素養(yǎng)，其最為重要的就是具備對歷史思考的意識和文化自覺，也就是思考問題、解決問題要具備歷史的眼光，學(xué)會從歷史對問題的處理中汲取相關(guān)的經(jīng)驗和方法，并以此按照歷史的規(guī)律解決問題。

領(lǐng)導(dǎo)干部在歷史學(xué)習(xí)的過程中，可以抓住一些典型的歷史事件、歷史人物，深入分析當(dāng)時的歷史背景、成敗原因，借鑒前者的決策判斷經(jīng)驗。比如，王明為什么能夠取得中共中央的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？王明“左”傾教條主義為什么可以統(tǒng)治全黨四年之久？陳獨秀為什么被開除黨籍？轟轟烈烈的大革命為什么會失?。壳嗄昝珴蓶|為什么沒有出國？1929年3月毛澤東為什么改變初衷作出向贛南、閩西發(fā)展的決策？為什么要開展延安整風(fēng)運動？為什么說遵義會議是中國共產(chǎn)黨歷史上一次生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點？為什么說周恩來是毛澤東在軍事、政治等方面的得力助手？為什么說中山艦事件是國共關(guān)系發(fā)展中的一個轉(zhuǎn)折點？為什么對西藏要進(jìn)行和平解放？1977年為什么要恢復(fù)高考制度？在建國35周年的慶典上大學(xué)生們?yōu)槭裁匆虺觥靶∑侥谩钡臋M幅？等等。持之以恒地思考這些問題、分析這些問題，找出事物的內(nèi)在聯(lián)系，看清歷史的發(fā)展規(guī)律、社會規(guī)律，才能深化對中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系的理解認(rèn)識，深化對把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的理解認(rèn)識，增強了理論武裝的自覺性，不斷解決在改革發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題和困難。[3]（P.1949-1956）

（三）潛心研讀馬列經(jīng)典

習(xí)近平在出席黨校的一次開學(xué)典禮的時候曾經(jīng)指出，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，其首先學(xué)會學(xué)習(xí)經(jīng)典，其次要精讀經(jīng)典，最后則要領(lǐng)悟經(jīng)典。習(xí)近平在中國浦東干部學(xué)院開展的一個座談會上提到，“缺乏馬克思主義理論素養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，不可能是合格的成熟的領(lǐng)導(dǎo)干部”。由此，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須充分掌握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等思想的指導(dǎo)。對此，需要從以下幾個方面對其進(jìn)行把握：

第一，從學(xué)習(xí)的內(nèi)容上來講，就是要對“史、論、傳、著”進(jìn)行充分的把握。當(dāng)前我國的馬列讀物卷帙浩繁，已出版的《馬克思恩格斯文集》的總的字?jǐn)?shù)就突破640萬，而《列寧專題文集》的字?jǐn)?shù)其也有150萬。坦率地說，黨員干部要通讀這些著作是非常困難。2009年中共中央組織部、宣傳部、編譯局組織編選出版了《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》和《馬列主義經(jīng)典著作選編學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》則具有較強的針對性、指導(dǎo)性，可讀、易讀。2014年8月，中共廣東省委黨校與廣東人民出版社聯(lián)合推出了《經(jīng)典悅讀系列叢書》共10本。叢書選擇了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的十篇經(jīng)典文獻(xiàn)作精華解讀和梳理，以小語言、美語言寫出大思想、重思想，將馬克思主義經(jīng)典著作的時代化、大眾化、通俗化、生活化、趣味化。學(xué)界和讀者評價，這套叢書的五大亮點，即“以小博大”，“站在巨人的肩膀上言說”，“從天國回到人間”，“不經(jīng)意的幽默”，“難以抗拒”。

具體在學(xué)習(xí)每一篇經(jīng)典著作時，就是要把握好“史、論、傳、著”。將經(jīng)典比作一個人的話，“史”就是人的出生年月日，即孕育經(jīng)典產(chǎn)生時代，正如“時勢造英雄”，時勢也可造巨作、時勢出思想;把握好“史”就等于抓住了歷史背景，有助于我們增加歷史的縱深感?！罢摗本褪且粋€人的靈魂和軀體，是指經(jīng)典的主要內(nèi)容、基本觀點、內(nèi)在邏輯和思維特征;把握好“論”有助于我們捕捉經(jīng)典著作的理論價值;“傳”就是一個人的閱歷和社會關(guān)系，即作者和涉及人物的經(jīng)歷;把握好“傳”有助于我們理解作者立著的主旨?！爸本褪蔷褪且粋€人的愛好、特長，即作者的其他著述，握好“著”有助于我們更好地概覽作者的思想脈絡(luò)。把握好經(jīng)典著作的“史、論、傳、著”，通俗地講，就是要走進(jìn)作者那個時代，走進(jìn)經(jīng)典原著的思想體系中去，走進(jìn)經(jīng)典原著的作者內(nèi)心中去。

第二，從對歷史學(xué)習(xí)的方法上，要講求“起、承、轉(zhuǎn)、合”。任何理論的產(chǎn)生都具有一定的背景，因此，了解理論的背景和特殊的環(huán)境，對很多同志學(xué)習(xí)經(jīng)典理論具有重要的意義，可以解決很多同志在學(xué)習(xí)的過程中不知道如何下手的問題。對此，本文以詩文寫作結(jié)構(gòu)章法方面的術(shù)語 “起承轉(zhuǎn)合”，將學(xué)習(xí)的方法形象、具體和生動的展現(xiàn)出來。

顧名思義，“起”就是起因，注重“起”，就是要求學(xué)習(xí)者要以堅定的馬克思主義信仰為前提。在馬克思經(jīng)典理論當(dāng)中，其最為注重的則是“起”，首先要求學(xué)習(xí)者具備堅定的馬克思主義的信念。而隨著不同社會思潮的沖擊，當(dāng)前將馬克思主義邊緣化、口號化的思潮時有出現(xiàn)，甚至還有人懷疑馬克思主義已經(jīng)過時。因此，作為以馬克思作為指導(dǎo)思想的社會主義中國，首先必須要堅定的信仰馬克思主義，從而找到信仰的出發(fā)點?！俺小笔鞘录倪^程，也就是在對經(jīng)典進(jìn)行研讀的過程中，必須將具體的問題放到馬克思主義的相關(guān)理論提示當(dāng)中去分析。馬克思其作為完整的思想體系，其任何論斷都具備著特殊的意義和作用。因此，我們在讀經(jīng)典的時候，必須對作品進(jìn)行仔細(xì)的揣摩和咀嚼，從而了解馬克思主義理論體系的地位，并充分掌握其中的繼承性，避免在指導(dǎo)實踐時前后矛盾、相互沖突。同時在學(xué)理的層面上，充分了解其學(xué)術(shù)框架與推理的邏輯路徑。 “轉(zhuǎn)”則表示轉(zhuǎn)折，簡單的說就是對作品的研讀要進(jìn)得去，出得來。讀得進(jìn)去，是為了讀懂原著本身，認(rèn)識經(jīng)典著作在馬克思主義發(fā)展史上的地位與影響，發(fā)掘經(jīng)典中的思想力量;而“出得來”就是不脫離現(xiàn)實，不一味專注于經(jīng)典作家所處的那個時代的理論問題，不陷入教條主義、經(jīng)驗主義、本本主義中，而是要提煉和概括經(jīng)典理論的時代性、實踐性、指導(dǎo)性。而 “合”則表示結(jié)合。學(xué)經(jīng)典是為了把握馬克思主義的基本途徑和重要方法。要堅持經(jīng)典學(xué)習(xí)與時代主題相結(jié)合，與發(fā)展的實踐相聯(lián)系，與現(xiàn)實的工作相銜接。把理論武器變成思想武器、方法論，用馬克思主義之“矢”，去射中國改革發(fā)展之“的”，把學(xué)習(xí)經(jīng)典的落腳點始終放在解決當(dāng)前面臨的重大現(xiàn)實問題上。

江澤民同志曾經(jīng)說過，一名領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從歷史中吸取營養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者;一個政黨不善于從歷史中認(rèn)識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺的政黨;一個民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族和世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林?！白x史可以使人明志”。領(lǐng)導(dǎo)干部要增強歷史責(zé)任感，借鑒歷史的成功經(jīng)驗，緊緊抓住發(fā)展的機遇，創(chuàng)新工作思路，在新的歷史條件下貢獻(xiàn)新力量。

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[責(zé)任編輯：褚永慧]