收稿日期：2015-04-06

作者簡介：王文濤（1956-），男，河南潢川人，教授，博士，博士生導師，主要從事秦漢史、社會史研究。

在中國兩千多年的封建社會中，漢代具有重要的地位。其之所以能創(chuàng)造出相當發(fā)達的文明成果，離不開教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。無論是教育理論還是教育實踐，漢代都取得了很高的成就，并初步建立起較完備的教育制度和體系，奠定了此后兩千多年封建教育的基礎。研究兩漢時期的教育，總結(jié)經(jīng)驗教訓，批判吸收其合理因素，為當代教育改革提供借鑒，顯然是有現(xiàn)實意義的。教育作為一種社會歷史現(xiàn)象，作為社會文明傳遞和再生產(chǎn)的重要手段，不是孤立存在的，而是與社會的其他因素有著密切的聯(lián)系。因此，要全面、正確地認識兩漢社會，就必須對教育與社會的其他子系統(tǒng)，如政治、經(jīng)濟、文化等的互動關系，進行深入分析研究。這種研究有助于構(gòu)建現(xiàn)代教育與社會和諧發(fā)展的關系。郝建平教授的專著《教育與兩漢社會的整合研究》在這方面作出了有益的探索。

《教育與兩漢社會的整合研究》由中華書局于2014年8月出版，系作者在其博士論文的基礎上修訂而成，共45萬字，以上、下兩編共七章的篇幅從學校教育、家庭教育、社會教育、教育觀等方面展示了漢代教育事業(yè)的成就，通過研究漢代教育與政治、經(jīng)濟、文化密切的互動關系，闡述了教育與其他社會因素整合對于社會發(fā)展所起的推動作用?？v觀全書，有以下特點：

一、選題有學術(shù)價值

教育總是反映和受制于所處社會環(huán)境的政治、經(jīng)濟、文化狀況，又憑借自身的創(chuàng)造力推動各種社會因素的發(fā)展，二者關系密切。但是，在漢代教育史和社會史研究領域已經(jīng)取得的豐富成果中，尚未見到將兩者結(jié)合起來、從互動角度研究這一時期教育史的專著問世。《教育與兩漢社會的整合研究》著眼于教育與政治、教育與經(jīng)濟、教育與文化的互動即教育與社會的互動，從教育思潮與社會整合關系的視角，對漢代教育史進行比較系統(tǒng)深入的研究，立意新穎，很有學術(shù)價值。

二、重視文獻資料和考古資料的全面搜集利用

全書重視文獻資料和考古資料的全面搜集和認真分析，對漢代簡牘、碑刻、畫像石等文物考古收獲所提供資料的用力搜集和利用，是值得稱許的。例如，在探討漢代尊老養(yǎng)老制度時，作者引用了武威“王杖十簡”“王杖詔書令”木簡，張家山漢簡、尹灣漢簡等簡牘材料，說明漢代確實行過王杖制度。再如，在論述以圖畫、碑刻形式進行封建忠孝節(jié)義等道德倫理觀念的教育時，大量引用了漢代畫像石、壁畫和墓碑等史料，增強了結(jié)論的說服力和可信度。

三、研究方法有特點

在研究方法方面，作者除運用歷史學、教育學方法外，還注意采用社會學和教育社會學、教育經(jīng)濟學的方法，以開闊的視角研究具體問題，有些考察凸顯出視點的新穎，提出了有價值的見解。例如，對漢代家庭教育和社會教育的重視，突破了以往教育史研究偏重于學校教育的局限，在教育對當時社會文化的作用這個問題上，見解不乏新意，論述也更為全面。作者有關教育思想的分析和總結(jié)，不局限于對個別人物和論著的教育思想的具體闡述，而將研究重心放在對社會影響較為普遍的教育觀、教育政策方面。對漢代教育在當時的社會背景和社會作用，作者也提出了不少新的解析路徑。

四、提出了不少新見

作者將漢代教育發(fā)展的實際和時人的教育觀念有機結(jié)合起來，這種研究是本書比較有特色的地方。關于漢代教育對當時社會的政治、經(jīng)濟、文化的整合作用，作者用力甚勤，作出了引人深思的闡述。該書比較全面、系統(tǒng)地分析了漢代教育對當時社會諸方面的影響和作用，提出了一些頗有見地的觀點。如關于教育與政治的互動，作者認為主要表現(xiàn)在兩個方面：一是政治對教育的影響。從統(tǒng)治思想變遷對教育的影響、官學管理制度的確立、以經(jīng)學為教育主要內(nèi)容局面的確立、選士制度的逐步完善、尊師風尚的形成等方面進行了詳細的論證。二是教育對政治的反作用。漢代教育的政治功能主要是通過培養(yǎng)造就一大批知識分子，并通過他們的積極參政來實現(xiàn)的。以儒家經(jīng)學為主要教育內(nèi)容的官學和私學，培養(yǎng)出了一大批符合統(tǒng)治者要求的人才。他們中的一部分人通過選士制度躋身政壇，逐步掌握了漢代中央政府和地方政府的權(quán)力，從而對當時的政治產(chǎn)生了深刻影響。儒學成為漢代中央行政決策的指南，如廣開言路，完善諫議制度；依循經(jīng)義訓政、施政；強干弱枝，加強中央集權(quán)等均是重要表現(xiàn)。儒學也深刻影響了漢代的地方行政。儒生在漢代地方政府占據(jù)統(tǒng)治地位之后，地方官員競相把儒學的“仁政”思想運用于具體行政實踐之中，如重視教化，減輕刑罰；愛護百姓，體恤百姓疾苦；設學教民，發(fā)展地方教育等。由于儒者深受儒家倫理道德思想的影響，重視個人修養(yǎng)和名節(jié)，同時善于運用軟、硬兩手治民施政，外儒內(nèi)法，有利于緩和社會矛盾。因此，由他們組成的官府無疑好于以殺伐立威、苛法為治的酷吏官衙。再如，對于漢代教育的經(jīng)濟功能，作者認為主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，為社會培養(yǎng)合格的勞動者。人類社會發(fā)展的任何階段，都必須以一定方式維持與社會生產(chǎn)發(fā)展水平相適應的一定數(shù)量和質(zhì)量的勞動力再生產(chǎn)。勞動力再生產(chǎn)的維持和發(fā)展，除保障勞動活動所必需的生活資料外，最基本的因素就是教育和訓練。沒有教育和訓練，勞動力的再生產(chǎn)無法進行，進而影響到社會再生產(chǎn)的繼續(xù)。這就決定了教育和訓練在社會再生產(chǎn)中具有特別重要的作用。漢代勞動力的再生產(chǎn)，就是通過家庭教育和社會教育來完成的。其二，通過教育和培養(yǎng)知識分子的思想、觀念來影響國家經(jīng)濟政策。漢代重農(nóng)政策、限田政策和商業(yè)政策的實施，在相當大的程度上得力于知識分子的努力倡議和積極參與。這些政策的貫徹落實對推動漢代經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極作用。

從研究內(nèi)容的全面性來看，對于軍事教育和西漢前期諸侯國的文化教育關注不夠。與先秦時期相比，漢代的中央官學主要傳授儒家經(jīng)典，軍事教育的職能減退，并往往成為一種禮儀程式。而地方學校教育中的軍事教育功能明顯大于中央的太學。西漢對軍事教材和讀物的重視，推動了漢代將領及幕僚對兵書的學習。景武之際，地方諸侯國文化教育繁榮，南方形成了以淮南王劉安為首的淮南學術(shù)中心，以道家為主，也兼及其他學派；在北方則形成了以獻王劉德為首的河間儒學中心，對當時及以后的文化教育都產(chǎn)生了深遠的影響。

總之，《教育與兩漢社會的整合研究》作為郝建平教授研究漢代教育史20多年學術(shù)累積的碩果，內(nèi)容豐富，論證翔實，觀點新穎，深化了漢代教育史及相關問題的研究。

（責任編輯　程鐵標）