童李君（蘇州市職業(yè)大學(xué) 教育與人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215104）

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吳地報(bào)人與彈詞的報(bào)刊傳播

童李君
（蘇州市職業(yè)大學(xué) 教育與人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215104）

摘 要：在“小說(shuō)界革命”的影響下，作為“舊小說(shuō)”一員的彈詞，也被賦予喚醒民眾的使命。清末民初的多數(shù)報(bào)刊都曾發(fā)表過(guò)彈詞，甚至開(kāi)辟過(guò)彈詞專(zhuān)欄。這種情況在吳地報(bào)人任編輯的刊物中尤為明顯。他們深受吳地文化浸染，大力倡導(dǎo)并積極創(chuàng)作彈詞，使其成為這一時(shí)期報(bào)刊的重要內(nèi)容之一。報(bào)刊、雜志成為彈詞的載體后，彈詞文本的出版、傳播和營(yíng)銷(xiāo)方式、受眾等方面都發(fā)生了改變。

關(guān)鍵詞：吳地；報(bào)人；吳文化；彈詞；報(bào)刊傳播

清末民初時(shí)期，在石印和鉛印提供的技術(shù)支持下，報(bào)刊日益盛行。于是彈詞文本又多了一種新的傳播媒體。當(dāng)報(bào)刊、雜志成為彈詞的載體后，彈詞文本的出版、傳播和營(yíng)銷(xiāo)方式、受眾等方面都發(fā)生了改變。此外，彈詞與報(bào)刊、書(shū)局有著密切的聯(lián)系，首先彈詞文本往往先在報(bào)刊上連載，然后由書(shū)局出版單行本；其次不少?gòu)椩~文本的作者本身就是報(bào)刊編輯，這為作品的發(fā)表提供了便利；再次，報(bào)刊與書(shū)局往往屬于同一個(gè)發(fā)行機(jī)構(gòu)，它們互相配合為彈詞進(jìn)行宣傳促銷(xiāo)。正是在這一有利的傳播環(huán)境下，彈詞文本完成了它的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，其中吳地報(bào)人所起的作用不容忽視。

一、吳地報(bào)人與彈詞的淵源

傳統(tǒng)彈詞在一些報(bào)刊編輯的眼中地位并不高，如《小說(shuō)林》的編輯徐念慈就認(rèn)為舊時(shí)彈詞的內(nèi)容“皆才子佳人，游園贈(zèng)物，卒至狀元宰相，拜將封侯，以遂其富貴壽考之目的，隳志喪品，莫此為甚！”[1]然而，他們又看到彈詞所具有的移風(fēng)易俗的能力，因此在“小說(shuō)界革命”的影響下，作為“舊小說(shuō)”一員的彈詞，也被賦予喚醒民眾的使命。彈詞作者努力創(chuàng)作具有新思想、新內(nèi)容的，旨在啟迪民智、警醒國(guó)人的新彈詞。

李東野著有《俠女花彈詞》，1914年在《申報(bào)·自由談》”連載，出版單行本時(shí)，方樗癭為之作序，他在序中詳細(xì)解釋了彈詞的社會(huì)影響：

或有問(wèn)于余曰，彈詞與小說(shuō)有以異乎？余曰，彈詞之感動(dòng)人心，移風(fēng)易俗，尤勝于小說(shuō)萬(wàn)萬(wàn)耳。何以言之，小說(shuō)之體，或莊或諧，夾敘夾議，其尤佳者且可與龍門(mén)之筆法相頡頏，蕓窗學(xué)子，繡閣嬌娃，庶能窺其命意之所在耳。若胸?zé)o點(diǎn)墨，恐讀不終卷，而昏然思睡矣。惟彈詞一種，敘事雜以歌謠，行文出以韻語(yǔ)，學(xué)士文人，有時(shí)流覽，村夫牧豎，亦解謳吟，即彼婦人女子，稍識(shí)之無(wú)，莫不家置一編，以為繡余消遣之具。每當(dāng)花晨月夕，茶熟香溫，展卷吟哦，兒童環(huán)聽(tīng)，即使羌無(wú)故實(shí)，而童稚何知，入諸耳，藏諸心，遂終其身，印入腦筋，而牢不可破。故余嘗謂欲改良家庭教育，必先毀去淫穢鄙俚之彈詞，多編孝義俠烈之唱本，以為長(zhǎng)篇小說(shuō)之輔?！瓊b女花彈詞……言情而不涉于淫，言俠而不鄰于暴，其中尤以論自由結(jié)婚一節(jié)，含譏帶諷，語(yǔ)重心長(zhǎng)，大足為心醉歐風(fēng)逾閑蕩檢者作當(dāng)頭棒喝。彈詞云乎哉？直家庭教育之善本也。[2]

他認(rèn)為彈詞感動(dòng)人心、移風(fēng)易俗的作用更大于小說(shuō)，因?yàn)閺椩~敘事雜以歌謠，行文出以韻語(yǔ)，學(xué)士文人、村夫婦人都是彈詞文本的讀者。同時(shí)他還指出，當(dāng)婦女展卷吟哦之際，環(huán)繞其左右的兒童也會(huì)在這一環(huán)境中被潛移默化，“入諸耳，藏諸心，遂終其身，印入腦筋，而牢不可破”。因此，編寫(xiě)能對(duì)婦女、兒童起到教育作用的彈詞具有重要的意義。

而事實(shí)正是如此，許多彈詞作者都在家庭的潛移默化中對(duì)彈詞有很深的感情。陳蝶仙在《自由花彈詞?序》中寫(xiě)道：“予在髫齡時(shí)，恒與閨中姊妹讀《再生緣》《天雨花》等彈詞，竊嘗嫌其平仄不調(diào)，而押韻處尤復(fù)摻雜土音，不可為訓(xùn)。曾發(fā)宏愿，欲一一糾而正之?！展軜?gòu)思，閱十日成《瀟湘影彈詞》十六折，以獻(xiàn)我母。……吾母乃大喜，語(yǔ)諸姊妹，謂足以當(dāng)學(xué)詩(shī)之初步。由是，予遂專(zhuān)意于小說(shuō)之學(xué)?！盵3]1-3范煙橋也有類(lèi)以的生活經(jīng)歷，范煙橋自小受母親嚴(yán)云珍的影響喜讀彈詞。他在《駒光留影錄》中寫(xiě)道，清光緒三十年（1904）十一歲：“母喜閱彈詞，每當(dāng)閱其書(shū)于晨間枕畔，因病近視?！盵4]39

除了閱讀之外，作為曲藝的彈詞也是這些彈詞作者兒時(shí)娛樂(lè)生活的一部分，包天笑在《釧影樓回憶錄》中寫(xiě)道：“除戲劇而外，蘇州最流行的是說(shuō)書(shū)。說(shuō)書(shū)分兩派，一派說(shuō)大書(shū)的，稱(chēng)之為平話(huà)，只用醒木一方，聽(tīng)說(shuō)的書(shū)，如三國(guó)、水滸、岳傳、英烈、金臺(tái)傳之類(lèi)；一派說(shuō)小書(shū)的，稱(chēng)之為彈詞，因?yàn)樗且?，所以有三弦、琵琶等和之，所說(shuō)的書(shū)，如《描金鳳》《珍珠塔》《玉蜻蜓》《白蛇傳》《三笑姻緣》之類(lèi)。這些大書(shū)小書(shū)，我都聽(tīng)過(guò)?！盵5]從小培養(yǎng)出來(lái)的對(duì)彈詞的欣賞，使得這些作者長(zhǎng)大后樂(lè)于與藝人交往，并進(jìn)而開(kāi)始實(shí)際的創(chuàng)作?！皶?shū)癡”在其1936年發(fā)表于《金剛鉆報(bào)》的《書(shū)壇消夏錄》中寫(xiě)道：“陸澹盦①關(guān)于陸澹庵名字的寫(xiě)法，鄭逸梅在《藝壇百影》中這樣介紹：“他原名衍文，字劍寒，世居蘇州洞庭山莫厘峰下。家有明志堂，便取義諸葛武侯語(yǔ)‘澹泊以明志’，乃號(hào)澹盦，后以盦字筆畫(huà)太多，省改為庵，又省改為安，用澹安的筆名已數(shù)十年了?！北疚某募皡⒖嘉墨I(xiàn)外，其余均采用“陸澹庵”寫(xiě)法。先生，不特創(chuàng)作彈詞，并世無(wú)兩，且聽(tīng)書(shū)資格之老，亦首屈一指，蓋陸先生十余齡時(shí)，即喜聽(tīng)書(shū)，積四十年之經(jīng)驗(yàn)。自于某人某書(shū)、如何來(lái)歷，某人系某人之高徒，某人曾與某人拼檔，書(shū)壇掌故，述時(shí)歷歷如數(shù)家珍也。倘得陸先生操不律，記說(shuō)書(shū)界之珍聞?shì)W事，定卜不脛而走，惜乎陸先生困于舌耕，不能如吾人之想望耳。”[6]因此，晚清民國(guó)時(shí)期報(bào)刊上流傳的大多數(shù)彈詞作品出自吳地文人之手。

二、報(bào)刊編輯對(duì)彈詞的推崇

清末民初的多數(shù)報(bào)刊都曾發(fā)表過(guò)彈詞，甚至開(kāi)辟過(guò)彈詞專(zhuān)欄。這種情況在吳地報(bào)人任編輯的刊物中更為明顯，如由徐枕亞、吳雙熱等人任編輯的《小說(shuō)叢報(bào)》就有彈詞、新劇等欄目，連載彈詞三種：徐枕亞的《焚蘭恨彈詞》、姚琴孫的《荊釵記彈詞》、包醒獨(dú)的《玉女恨彈詞》。王蘊(yùn)章任主編時(shí)期的《婦女雜志》連載有惜華的《相御妻彈詞》《霜堅(jiān)冰清錄彈詞》《勢(shì)利鏡彈詞》，華璧女士的《雙俠殲仇記彈詞》，西神的《姑惡鑒彈詞》，程瞻廬的《同心梔彈詞》《哀梨記彈詞》《君子花彈詞》等。

深受吳地文化浸染的吳地報(bào)人積極倡導(dǎo)彈詞創(chuàng)作。范煙橋曾記載：“小說(shuō)家包天笑主編，獎(jiǎng)掖后進(jìn)甚殷。時(shí)反對(duì)袁世凱稱(chēng)帝，約余寫(xiě)彈詞，成《家室飄搖記》十回諷之?！盵4]41此彈詞發(fā)表在《小說(shuō)畫(huà)報(bào)》上，此外范煙橋還寫(xiě)有《玉交柯彈詞》等?！渡陥?bào)·自由談》的主編王鈍根，也曾寫(xiě)信請(qǐng)夙擅音律的陳蝶仙創(chuàng)作具有新思想的彈詞。陳蝶仙在《自由花彈詞》序言中如是說(shuō)：“會(huì)王君鈍根，方‘主自由’談筆政，來(lái)函論近世說(shuō)部體例，自以偵探及言情兩種為最流行品。作者雖眾，惜無(wú)能譜彈詞者。吾子夙擅音律，盍取新理想，而用舊體例，以成一種閨閣中歡迎之小說(shuō)歟？予因結(jié)想經(jīng)旬，默體一般閨秀之心理，以及新社會(huì)種種不可思議之事實(shí)……演此一篇?！盵3]1-3而且王鈍根作為編輯，不僅邀請(qǐng)人寫(xiě)彈詞、為出版的彈詞寫(xiě)序，自己也積極參與彈詞創(chuàng)作。他在其任編輯的《游戲雜志》中發(fā)表了《聶慧娘彈詞》。還有不少?gòu)椩~作者本身就是編輯，如《小說(shuō)新報(bào)》的編輯許指嚴(yán)創(chuàng)作《埃及慘狀彈詞》，包醒獨(dú)創(chuàng)作《玉女恨彈詞》《林婉娘彈詞》《芙蓉淚彈詞》等多部彈詞作品。

《小說(shuō)月報(bào)》的主編惲鐵樵也對(duì)彈詞這一有韻之文倍加推崇。他在惜華的《孟子齊人章演義》文后以主編的身份評(píng)論道：“文字以淺顯能逮下為貴，淺至彈詞，浸浸乎言文一致，傳播文明之利器也。白話(huà)小說(shuō)雖亦言文一致，而無(wú)韻之文，總不如有韻之文入人之深，故我主張彈詞?！麦w彈詞者，利用言文一致與有韻之便利，排除淫褻與自大之思想，發(fā)實(shí)行通俗教育也。”[7]因此，他大力提倡創(chuàng)作具有新思想的新體彈詞，將它看作是一種通俗教育的手段。這時(shí)的《小說(shuō)月報(bào)》成為彈詞創(chuàng)作的重鎮(zhèn)，發(fā)表過(guò)多種類(lèi)型的彈詞，如宣傳新知的《富爾敦發(fā)明輪船彈詞》《照相發(fā)明彈詞》等。在其主編的另一份刊物《小說(shuō)?！分?，也有不少?gòu)椩~作品發(fā)表?！缎≌f(shuō)?！分饕獧谀坑胁瀹?huà)、短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、雜俎，其中雜俎的子欄目并不固定，有筆記、詩(shī)文、游記、傳奇、彈詞等欄目，連載彈詞有絳珠、東園合撰的《瑤臺(tái)第一妃彈詞》《瀟溪女史彈詞》《五女緣彈詞》，東園的《揚(yáng)州夢(mèng)彈詞》，孑余的《都門(mén)彈詞》等。清末民初的近百部彈詞作品，均大多是先在報(bào)刊上連載，然后再出版單行本的。

三、稿酬制度的確立使彈詞創(chuàng)作更加商品化

明清之際，文人、書(shū)坊主、藝人改編出版彈詞的收益如何，還有待于我們進(jìn)一步研究，當(dāng)時(shí)大部分女作家創(chuàng)作彈詞是出于個(gè)人的喜好以及傳名的渴望，她們很少考慮用創(chuàng)作來(lái)獲得利潤(rùn)，由于出版費(fèi)用昂貴，不少作品還是因其家族成員，不忍埋沒(méi)其心血，花錢(qián)請(qǐng)書(shū)商出版的。

到了晚清民國(guó)時(shí)期，在報(bào)刊上發(fā)表作品，一開(kāi)始也并沒(méi)有稿酬，甚至還需付費(fèi)。有學(xué)者研究后指出：“最初文人在報(bào)刊上刊登詩(shī)詞文稿，有如登廣告，需要付費(fèi)。文人請(qǐng)出版商將作品刻成文集，主要目的也只是用于交際圈中交流，并非為社會(huì)讀者而寫(xiě)作。后來(lái)，由于報(bào)刊影響的日益擴(kuò)大，報(bào)紙版面不斷增加，報(bào)刊經(jīng)營(yíng)者獲得了實(shí)際利益之后，為滿(mǎn)足讀者的需要而刊登詩(shī)文小說(shuō)，也慢慢地開(kāi)始實(shí)行不收費(fèi)刊登詩(shī)文的制度。……但隨著報(bào)刊數(shù)量的增加，報(bào)刊間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，漸漸變?yōu)槭召?gòu)文稿，按字計(jì)酬，從而形成了現(xiàn)代意義上的稿酬?！盵8]142-143

《新小說(shuō)》于清光緒二十八年（1902）十月一日在《新民叢報(bào)》上發(fā)表了《新小說(shuō)社征文啟》，之后不久，在《新小說(shuō)》創(chuàng)刊號(hào)的加印本上再次刊出，題為《本社征文啟》，這則征文啟事明確地給出了稿酬標(biāo)準(zhǔn)：

小說(shuō)為文學(xué)之上乘，于社會(huì)之風(fēng)氣關(guān)系最鉅。本社為提倡斯學(xué)，開(kāi)發(fā)國(guó)民起見(jiàn)，除社員自著自譯外，茲特廣征海內(nèi)名流杰作紹介于世，謹(jǐn)布征文例及潤(rùn)格如下：

……

第二類(lèi)：其文字種別如下

一、雜記，或如《聊齋》或如《閱微草堂筆記》，或虛構(gòu)或?qū)嵤?，如本?bào)第一號(hào)“雜記”之類(lèi)；

一、笑話(huà)；

一、游戲文章，不拘體格；

一、雜歌謠，不必拘定樂(lè)府體格，總以關(guān)切時(shí)局為上乘，如彈詞粵謳之類(lèi)皆可；

一、燈謎酒令楹聯(lián)等類(lèi)。

此類(lèi)投稿者恕不能遍奉酬金，惟若錄入本報(bào)某號(hào)，則將該號(hào)之報(bào)奉贈(zèng)一冊(cè)，聊答雅意……①《新民叢報(bào)》1902年第19號(hào)。

學(xué)界認(rèn)為這是“我國(guó)小說(shuō)雜志中第一份宗旨明確、內(nèi)容詳備的征文啟事，在小說(shuō)史上具有開(kāi)創(chuàng)和示范意義?！盵8]144這則征文中已經(jīng)涉及彈詞，但“此類(lèi)投稿者恕不能遍奉酬金”，此時(shí)的彈詞創(chuàng)作還僅僅以贈(zèng)送期刊作為報(bào)酬。隨后創(chuàng)辦的期刊積極響應(yīng)稿酬制度。《小說(shuō)月報(bào)》的主編惲鐵樵收到當(dāng)時(shí)還不甚知名的年輕作者程瞻廬的《孝女蔡蕙彈詞》后贊賞有加，隨即復(fù)信采用，等彈詞在1917年第8卷第10號(hào)上開(kāi)始連載后，惲鐵憔又給程瞻廬寫(xiě)了一封信：“尊者彈詞，已印入《小說(shuō)月報(bào)》中，復(fù)校一過(guò)，不勝佩服。覺(jué)前次奉贈(zèng)四十元，實(shí)太菲薄。如此佳稿，無(wú)論若何金融恐慌，亦須略酬著者勞苦。茲待補(bǔ)上《蔡蕙》篇潤(rùn)十四元，即希察收。前此憒憒，因省費(fèi)之故，竟將大文抑價(jià)，實(shí)未允當(dāng)，心殊悔之，公當(dāng)能諒其區(qū)區(qū)，勿加以笑謬也。”[9]給了四十元稿費(fèi)后，又補(bǔ)上十四元，這無(wú)疑是對(duì)程瞻廬的莫大鼓勵(lì)，于是他又在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表了多篇彈詞。從中可以明確知道，創(chuàng)作彈詞也已經(jīng)有了稿酬。其他如《小說(shuō)時(shí)報(bào)》《小說(shuō)叢報(bào)》《小說(shuō)?！返缺儆袕椩~欄目的刊物，也均支付稿酬。

范煙橋曾探討過(guò)當(dāng)時(shí)小說(shuō)創(chuàng)作繁盛的原因：“除了晚清時(shí)代的前輩作者仍在創(chuàng)作外，更平添了不少后繼者，也可以說(shuō)是新生力量。而舊時(shí)文人，即使過(guò)去不搞這一行，但科舉廢止了，他們的文學(xué)造詣可以在小說(shuō)上得到發(fā)揮，特別是稿費(fèi)制度的建立，刺激了他們的寫(xiě)作欲望?！盵10]的確，這一解釋同樣適用于彈詞創(chuàng)作。稿酬制度的確立從一個(gè)側(cè)面促進(jìn)了作者的創(chuàng)作積極性。如小說(shuō)《秋海棠》風(fēng)靡一時(shí)，彈詞女藝人范雪君托人請(qǐng)陸澹庵為其將《秋海棠》改編成彈詞，陸澹庵答應(yīng)下來(lái)，但有條件：“你要全部彈詞，須等許多時(shí)日，不如我寫(xiě)一段你說(shuō)一段，稿費(fèi)不收，不過(guò)，有一個(gè)條件，你白天在仙樂(lè)唱，晚上要到我兄弟辦的一個(gè)大華書(shū)場(chǎng)來(lái)彈唱一場(chǎng)?！盵11]鄭逸梅在回憶友人戚飯牛的趣事時(shí)寫(xiě)道：“記得我主編《消閑月刊》承他老人家撰寄《紅繡鞋彈詞》，附來(lái)一信，有‘稿費(fèi)請(qǐng)交小女鐵心肝收’等語(yǔ)?！盵12]可見(jiàn)，稿酬也是他們創(chuàng)作改編彈詞的原因之一。

在吳地報(bào)人的大力倡導(dǎo)及積極創(chuàng)作下，彈詞成為這一時(shí)期報(bào)刊的重要內(nèi)容之一。由于報(bào)刊的銷(xiāo)售點(diǎn)散布多地，因此報(bào)刊連載這一新的傳播形式，促進(jìn)了彈詞的流傳，擴(kuò)大了讀者面。同時(shí)，晚清民國(guó)的報(bào)館和書(shū)局都表現(xiàn)出了更為強(qiáng)烈的廣告意識(shí)，加快了彈詞的商品化步伐。然而受制于報(bào)刊的篇幅、出版的時(shí)效性以及報(bào)館的運(yùn)行狀況，彈詞的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)也發(fā)生了一定的改變，甚至殘缺不全，如李伯元的《醒世緣彈詞》、譚正璧在1922年連載于《晚霞》上的《落花恨彈詞》等就都沒(méi)有完結(jié)，不得不說(shuō)這是很大的缺憾。

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（責(zé)任編輯：時(shí) 新）

Newspaper Editors from Wu Area and Tanci’s Newspaper Dissemination

TONG Li-jun
(School of Education and Humanities, Suzhou Vocational University, Suzhou 215104, China)

Abstract：Under the infl uence of “fictional revolution”, as a member of “old novel”, Tanci has also been given the mission to awaken the public. Most newspapers in late Qing Dynasty have published Tanci, and even opened up Tanci columns. This situation is particularly evident in the publications by editors from Wu Area. They were deeply infl uenced by Wu Culture, and actively advocated the creation of Tanci, making it an important part of the press during this period. After the newspapers and magazines becoming the carrier of Tanci, the text publishing, communication and marketing modes, the target audience and other aspects concerned also changed.

Key words：Wu Area；Newspaper editors；Tanci；Wu Culture；newspaper dissemination

作者簡(jiǎn)介：童李君（1982—），女，江蘇蘇州人，副教授，博士，博士后，研究方向：元明清文學(xué)、中國(guó)通俗文學(xué)。

基金項(xiàng)目：江蘇省社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目（12ZWC013）；江蘇省“青藍(lán)工程”資助

收稿日期：2014-11-20

文章編號(hào)：1008-7931（2015）01-0035-04

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.6;G206.3