范瀟兮

（武警警官學院人文社科系，四川成都610213）

欣喜與期待：新世紀的巴山文壇

范瀟兮

（武警警官學院人文社科系，四川成都610213）

四川省達州市是巴山文壇的重鎮(zhèn)，進入新世紀以來，在創(chuàng)作上呈現(xiàn)出老中青三代作家的繁榮景象，在文學活動上不論是研討會，還是采風和與多種媒體的互動，都顯得更為廣泛而有成效。如何取得更大地成就和產(chǎn)生更大地影響，期待著組建新的內(nèi)外結(jié)合的創(chuàng)作團隊、形成新的良性互動的文學格局、產(chǎn)生新的多種媒體的傳播效應。

巴山文壇；文學創(chuàng)作；文壇活動

新世紀十四年的中國社會日新月異，新世紀十四年的巴山文壇異彩紛呈。十四年的歲月，在歷史的長河中僅是一朵轉(zhuǎn)瞬即逝的浪花，十四年的積累，在文壇的天空中已形成了厚厚的積雨云，這場如期而來的“巴山夜雨”一直揮揮揚揚地飄灑而今已是“漲秋池”了。濫觴于上個世紀五十年代的巴山文學，在經(jīng)歷了六十年代的沉寂、七十年代的復蘇，到了改革開放之初的八十年代在中國文壇異軍突起，又歷經(jīng)九十年代的迷茫，進入新世紀后再一次強勢爆發(fā)，在新世紀中國地域文學的園地里悄然亮劍。不論是巡禮成就，總結(jié)經(jīng)驗，還是矚望未來，新世紀的巴山文壇總是讓我們感受欣喜和充滿期待。

一、創(chuàng)作：萬紫千紅總是春

毫無疑問，創(chuàng)作是文學存在的前提，作品是作家生命的表征。進入新世紀后，巴山文學再一次呈現(xiàn)出集團沖鋒的態(tài)勢。二十世紀八十年代的崛起是來自于對極左思潮的反叛，反叛文學內(nèi)容是政治傳聲筒的直白，反叛文學藝術(shù)是革命三突出的僵化，來自于作家們多年的人生歷練和生活積累，如果說這是一次文學的“井噴”，那么，進入新世紀后巴山文學的再度亮相就是一次“韌性”戰(zhàn)斗的結(jié)果。當二十世紀九十年代市場經(jīng)濟如潮水般洶涌而至的時候，在二十世紀八十年代呼嘯而上的作家們，有的改行了，有的隱退了，有的經(jīng)商了。此時的巴山文壇真可謂“潰不成軍”而無法布陣。

“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡?！彼赜泄鈽s文學傳統(tǒng)的巴山文學豈能中斷歷史，富有堅韌文學追求的巴山作家是不會偃旗息鼓的。在經(jīng)歷了市場經(jīng)濟的沖擊、文學低迷的陣痛和創(chuàng)作隊伍的離散，他們意識到能夠證明文學存在的唯一方式還是創(chuàng)作，于是他們以筆為旗，扛起“巴山文學”的旗幟，向著新世紀文學的高地發(fā)起新的沖鋒，呈現(xiàn)出“萬紫千紅總是春”的繁榮景象。

首先，老一代作家依然潛心創(chuàng)作，煥發(fā)出無限的生機。

著名旅美詩人陳官煊2003年起，在美國全球發(fā)行最大的華文報紙《世界日報》集中發(fā)表詩歌，該報還連載了他的小說《荒唐歲月》和《我還記得》，2006年大眾文藝出版社出版了他的詩集《想你的時候》和《日歷老人——陳官煊兒童詩歌選》，從2011年到2013年，短短三年，中國文聯(lián)出版社、大眾文藝出版社相繼推出了《相約來生》、《來生相約》、《相愛來生》、《來生相愛》四部詩集，總計2000首愛情詩。這充分展示幾代人戀愛觀的碰撞和當代人的精神風貌、思想境界與精神狀態(tài)的愛情詩歌。戲劇除了宋小武和張尚全等“大腕”外，還有緊扣時代，再現(xiàn)重大事件的王代隆，他2003年創(chuàng)作的表現(xiàn)眾志成城抗擊“非典”的《難忘的春天》轟動了劇壇。著名的雜文作家劉秀品在2007年和2008年分別由大眾文藝出版社和作家出版社推出了他的雜文集《別了8+1》、《太監(jiān)的尾巴》。進入新世紀以來，杜河兵先后出版了長篇小說《遑橋官案》、《天怒》和中短篇小說集《幽谷槍聲》、《殊死較量》、《剪刀上的夢》和電視文學劇本《禹魂頌》等。

其次，中生代作家毅然堅守文壇，爆發(fā)出驚人的力量。

作為巴山文學驕傲的田雁寧和譚力，進入新世紀后在影視文學編劇領域做得紅紅火火，田雁寧先后在《冰山上的來客》、《貞觀長歌》、《殺出絕地》，譚力先后在《文成公主》、《特殊使命》、《東方朔》、《漢武大帝》、《遠山的紅葉》、《江姐》等影視作品擔綱編劇。此外，堅守巴山本土的作家，首推被喻為“當代趙樹理和中國契訶夫”的賀享雍，他先后出版了《遭遇尷尬》、《怪圈》、《留守》、《狼相報告》、《關雎關雎》和《拯救》，以及游歐散文集《感悟行游》，2009年四川出版集團推出了五卷本近300百萬字的《賀享雍文集》，2014年已經(jīng)由四川文藝出版社推出五冊“鄉(xiāng)村志”，它們分別是：“展現(xiàn)半個多世紀以來中國農(nóng)民的生存狀態(tài)的”《土地之癢》，“草根民主與官場潛規(guī)則博弈深刻改變著鄉(xiāng)村社會”的《民意是天》，“現(xiàn)代法律與鄉(xiāng)村民俗的博弈深刻改變著鄉(xiāng)村社會”的《人心不古》，“從醫(yī)療衛(wèi)生視角透視農(nóng)村倫理道德演變”的《村醫(yī)之家》和“一場場利益博弈深刻改變著鄉(xiāng)村政治生態(tài)”的《是是非非》。還有同為渠縣人的四川大學文學教授周嘯天的古典詩詞集《將進茶》獲得了2014年的第六屆魯迅文學獎而引起媒體的爭鳴。尤其值得一提的是畢業(yè)于重慶師范大學中文系和上海首屆作家研究生班的羅偉章，二十世紀九十年代開始創(chuàng)作，進入新世紀后猛然爆發(fā)，目前著有長篇小說《饑餓百年》、《不必驚訝》、《磨尖掐尖》和中篇小說集《我們的成長》、《奸細》、《故鄉(xiāng)在遠方》等；他一登上文壇，小說頻頻在全國重要文學刊物上發(fā)表，僅2009年，他就先后獲得中篇小說選刊獎、人民文學獎、小說選刊獎等多種獎項，著名評論家雷達稱：“在近年活躍的同輩當中，他是分量最重、最突出、最值得關注的作家之一”。他的《大河之舞》和《饑餓百年》兩部長篇小說被推薦為參評第八屆茅盾文學獎。[1]還有以社會邊緣人身份出現(xiàn)的“棒棒作家”周嘉以社會底層的視角創(chuàng)作的小說和散文均獲得各界的好評，《中國青年報》、《四川日報》和《文學報》等媒體多次介紹他的生活和創(chuàng)作。詩歌方面，達州詩壇勇敢地亮出了“疼痛詩學”的旗號，“龍克、蔣楠、鄧成彬、胡有琪、郝成彪、符純云、楊建華、李仁芹、水晶花等一批上個世紀六七十年代出生的獨特群落，聚集在‘疼痛詩學’的旗幟下，或發(fā)表詩歌、或出版詩集、或書寫博客、或舉辦朗誦，向沉寂已久的中國詩壇發(fā)起了一次集團式的沖鋒，繼上個世紀八十年代的‘巴山作家群’后，再一次在中國新世紀文壇上悲壯崛起”。[2]散文方面，有一定影響的有常龍云、廖清江、鄒清平等，他們均有散文集公開出版。

最后，青年作家奮然挺進文學，顯示出極大的潛力。

這是一批“80后”，甚至是“90后”作家，盡管他們初出茅廬，還顯稚嫩，但其中所蘊含的創(chuàng)作潛力不可小覷。1986年出生的賈飛，畢業(yè)于四川文理學院中文系，先后創(chuàng)作出版了長篇小說《迷惘的一代》、《天上人間》、《中國式青春》和《歷史大咖的另一張臉》等，他獲得了由國家教育部、團中央和人民日報社舉辦的“2008中國大學生年度人物”100強，現(xiàn)為多家文學網(wǎng)站的簽約作家?，F(xiàn)為《西南軍事文學》編輯的渠縣女作家王甜，2012年解放軍出版社推出了她的長篇小說《同袍》和2014年四川文藝出版社推出的《畢業(yè)式》等獲得了軍內(nèi)外的廣泛贊譽。生于1990年的胡萬寶，時為西昌學院的在校大學生，但其對文學的追求精神令人欽佩，2010年11月，《歷史的狼性征服》一書首印10萬冊，經(jīng)西安交通大學出版社作為暢銷書全國發(fā)行，此事經(jīng)新華社報道后，引起全國媒體對 “90后”≠腦殘一事的關注與激烈評論；新華社、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、騰訊、新浪、《四川工人日報》等媒體對其進行過宣傳報道。還有一位渠縣籍的“80后”大學生作家張波，已在 《詩刊》、《詩選刊》、《黃河文學》、《合肥晚報》等報刊發(fā)表各類作品二十多萬字， 并多次獲獎且被翻譯成英文；散文《心中若有一個信仰》在《文苑·經(jīng)典美文》發(fā)表后被多家刊物轉(zhuǎn)載；目前出版詩集《死水微瀾》和長篇小說《殊途》兩部；他的寫作事跡被海南省廣播電視臺、《南國都市報》等媒體報道。還有一位來自渠縣的“80后”女作家侯文秀自幼喜愛文學，近兩年又涉足小小說，2008年中國文化出版社出版了她的小小說集《左拐彎，右拐彎》，該書精選了作者兩年來的小小說力作近50篇。四川文理學院文化與傳媒學院的張敏同學在校四年創(chuàng)作了400萬字的網(wǎng)絡文學，被《四川日報》予以專題報道，該校文學與新聞學院在讀的藏族學生羅開東也多次在各種文學刊物上發(fā)表有著藏族文化和青春沉思的詩歌。

二、活動：熱風吹雨灑江天

如果說文學創(chuàng)作是屬于作家的個人選擇，那么文學活動就屬于文壇的集體行為，我們已經(jīng)告別了“躲進小樓成一統(tǒng)”的象牙塔式文學。在當今這個資訊特別發(fā)達和信息快速傳播的時代，作家要甘于坐冷板凳的寂寞，而文學則應廣泛地參與現(xiàn)實，發(fā)揮其引領正確觀念、傳播先進文化和弘揚美好精神的作用，就不能沒有文學的研討和爭鳴、宣傳和傳播、組織和管理的社會意義的活動。

今天，我們在各級文聯(lián)和作協(xié)行政領導的大力倡導、新聞傳媒的傾力參與、學校社團的鼎力支持和社會各界的盡力贊助，文學研討、作品出版、征文比賽、獲獎告知等“活動”不但時有所聞，而且頻頻舉辦，甚至媒體炒作，可謂“熱風吹雨灑江天”，從而更好地促使文學接近社會、作家走近生活、作品貼近大眾。

一是，研討活動此起彼伏。

毫無疑問，賀享雍是最受文學組織和學術(shù)界重視的。他的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作兩次在北京由中國作協(xié)等單位發(fā)起研討，四次由省作協(xié)和達州市創(chuàng)作辦公室等發(fā)起研討。如2006年9月16日，中國作家協(xié)會創(chuàng)研部、四川省作家協(xié)會、四川省渠縣人民政府，在中國現(xiàn)代文學館共同舉辦了“賀享雍農(nóng)村題材小說研討會”，中國作協(xié)副主席陳建功及在京部分文學評論家40余人出席了會議。專家們捧著賀享雍從朋友那里搜尋而來的一本本發(fā)黃、甚至頁碼殘缺的小說時，驚嘆不已，著名評論家白燁感嘆：“遲讀了近十年，不無遺憾”。[3]原《人民文學》常務副主編崔道怡更是將賀享雍比成當代趙樹理，“我把他跟趙樹理聯(lián)系在一起，首先是因為他們都體現(xiàn)了作家的良心與良知?！盵4]

2005年四川省作家協(xié)會邀請省內(nèi)外批評家對四川當下創(chuàng)作活躍的青年作家羅偉章等進行專題研討。 2001年和2002年，達州市作協(xié)先后和省作協(xié)一起對何世進的《鄉(xiāng)戀畫屏》、杜河兵的《遑橋官案》等的長篇小說召開專題研討會。至于縣一級文學研討會就比較多了，如開江縣先后召開了何世進和武禮建的小說，陳自川、賈載明、胡有琪和周宗春的詩歌，黃良鑒的散文等研討會。2011年初萬源市有關部門和萬源市作家協(xié)會共同舉辦了“郭福星作品《巴山往事》研討會”，還共同商討萬源文學創(chuàng)作發(fā)展大計。由達州市文化發(fā)展研究會發(fā)起“達州市網(wǎng)絡寫手座談會”，自2008年開始以來，到目前為止已舉辦近二十次，此外，四川文理學院的范藻和達州職業(yè)技術(shù)學院的鐘欽先后都主持了省級課題——“巴山作家群研究”和“巴山文學研究”。范藻還在中文系開設了專業(yè)選修課“巴山作家群研究”。

二是，文學采風蔚然成風。

巴渠大地物華天寶，人杰地靈，遍布著神奇而俊秀的山川溝壑，蘊藏著豐富多樣的文化資源，既是文學創(chuàng)作取之不盡用之不竭的題材寶庫，又是作家運思思接千載視通萬里的靈感觸媒。不論是本土的作家，還是離鄉(xiāng)的詩人，不論是成果豐厚的文壇宿將，還是初出茅廬的文苑新秀，體驗豐富多彩的生活，感受日新月異的時代，采風是進入文學創(chuàng)作的必要環(huán)節(jié)。2010年5月，四川省作家協(xié)會主席阿來等一行到達州市調(diào)研，并與達州市文學界的作家評論家到宣漢縣的普光氣田和百里峽采風，同時還在宣漢中學舉行文學創(chuàng)作講座。2011年3月，在達州市通川區(qū)掛職鍛煉任副區(qū)長的《當代文壇》主編羅勇，會同達州市部分作家到革命老區(qū)萬源市采風，還與當?shù)匚膶W愛好者進行了廣泛的交流。2008年，市文化局、市文化發(fā)展研究會組織作家、詩人，兩次走進詩歌之鄉(xiāng)達縣北山鄉(xiāng)，參加采風創(chuàng)作。尤其是大竹縣作協(xié)幾乎每年都要組織文學愛好者深入百島湖、清河古鎮(zhèn)、華山村采風；宣漢縣作協(xié)、渠縣作協(xié)、開江縣作協(xié)多次組織會員深入本縣的紅色文化景點、地方文化亮點采風，推出了一批又一批好作品。不少學校還組織文學社的同學到附近的農(nóng)村、工礦和旅游風景區(qū)搜集素材，體驗生活，創(chuàng)作采風。四川文理學院“巴蜀風文學社”幾乎每學期都要社員采風，他們先后到過達縣北山鄉(xiāng)、大竹五峰山森林公園、通川區(qū)仙女洞和鳳凰山等地方。還有宣漢中學的從零文學社、開江中學的新星文學社、達縣中學的雁聲文學社、大竹職中的新綠文學社等都組織了短足的旅行采風，豐富了學生的課余生活，提高了學生的寫作興趣。

尤其值得一提的是由達州市文化發(fā)展研究會發(fā)起的“巴渠文化千里行”大型系列采風活動，從2008年啟動后，共有上百位作家詩人和文學愛好者到達縣北山詩歌之鄉(xiāng)、赴萬源八面紅軍戰(zhàn)場，臨宣漢巴人故里，訪達縣石橋古鎮(zhèn)，進三國王平故居，觀三教合一真佛山，探臥病詩人李仁芹?？偣步?0余次，足跡遍及巴河兩岸，巴山腹地，感受文化魅力，領略秀美風光。

三是，多種媒體遙相呼應。

不必說媒體可以改變世界，也不必說媒體能夠左右生活，至少媒體已經(jīng)深深地介入文學。新世紀的巴山文壇也與時俱進，突破了我們熟悉的單一的紙質(zhì)媒體的傳達，而進入了以紙質(zhì)媒體為主，電視、網(wǎng)絡，再加廣場朗誦遙相呼應的新時代。

毋庸置疑，紙質(zhì)媒體依然是“龍頭老大”，其中《達州日報》周一版的“文學副刊”常年登載散文、詩歌和短評等，扶助了一大批文學青年。例如為迎接“中國·達州第三屆元九登高節(jié)”及大型廣場群眾賽詩會的隆重舉行，2009年2月1日《達州日報》，以兩個整版的篇幅，大氣磅礴地展示了當下24位達州籍中青年詩人的詩歌作品，凸現(xiàn)了達州詩歌創(chuàng)作的實力和潛力，這是繼2008年12月“中國·達州詩歌之鄉(xiāng)命名儀式及達州詩歌創(chuàng)作高峰論壇”舉辦以來，達州詩歌史上的又一次重大舉措。達州日報社旗下的《達州晚報》長期連載本土作家的作品，如劉秀品的“秀品雜說”，周嘉的“大話中醫(yī)”，譚力的電視文學《江姐》，羅偉章的《窄門》等。在原《巴山文學》基礎上復刊的《西部潮》雜志自2001年10月創(chuàng)刊至2010年，已出刊33期；《達州文藝報》自2007年恢復以來，全年出報10期，總共出報兩百多期；這兩份由市委宣傳部和市文聯(lián)領導的報刊，在弘揚達州文學藝術(shù)上有作為，在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文藝新人上有所建樹，在推出文藝佳作上有所創(chuàng)新，在傳遞文藝信息上有所拓展，倍受文藝界和社會好評。《西部潮》又于2011年改版為純文學刊物，集中力量打造巴山作家群。從2008年開始的“元九登高節(jié)”的廣場賽詩會，吸引了來自省內(nèi)外的詩人，紛紛登臺朗誦自己的詩作。

借助現(xiàn)代傳媒發(fā)表作品和擴大文學的影響，已是文學存在不可忽略的方式。2007年開通的“中華巴渠文化網(wǎng)”和2008年開通的“達州文藝網(wǎng)”均設立了“巴山作家”的欄目，其下又開設了各具特色的子欄目若干，它們或登載作品，或刊登評論，或交流信息，或報道近況，是省內(nèi)外網(wǎng)友關注巴山文學的重要窗口。四川文理學院文學與新聞學院的主頁上也有“文學天空”的欄目。還有宋小武和周嘉2010年在達州電視臺開講歷史文化和文學藝術(shù)電視講座，均贏得了較高的收視率。此外，達州網(wǎng)友聚會的“鳳凰山下論壇”也設有“巴山文學”板塊，眾多網(wǎng)友在上面粘貼自己的作品，發(fā)表對文學的個人見解，一時間鬧得風生水起。

三、期待：不信東風喚不回

彈指一揮間，巴山文學已走過了新世紀的十四個春秋，不論是收獲欣喜，還是展望未來，我們更期待著它延續(xù)歷史，再創(chuàng)輝煌。今天我們盤點歷史和總結(jié)經(jīng)驗，都是為了明天巴山文學的健康發(fā)展和繁榮興旺。記得十年前我曾提出了“打造巴山文壇品牌”的建議：“我們應強化一個組織職能，培養(yǎng)兩支文學隊伍，形成三級創(chuàng)作梯隊，簡言之，走“一二三的內(nèi)含發(fā)展”之路。”[5]即強化各級作協(xié)組織的作用，培養(yǎng)創(chuàng)作和評論兩支隊伍，形成老中青三級創(chuàng)作梯隊。十年后的今天，我們依然以“不信東風喚不回”的情懷期待著。為此，我們應該在三個“新”方面有所作為。

其一，組建新的內(nèi)外結(jié)合的創(chuàng)作團隊。

組建新的創(chuàng)作團隊，絕非傳統(tǒng)意義上的以某著名作家牽頭或率領一批文學新軍，更非什么“老中青”的三結(jié)合，而是既依托留守本土的作家，又倚重出走外地的作家，組將齊心協(xié)力的創(chuàng)作隊伍，形成內(nèi)外結(jié)合的創(chuàng)作態(tài)勢。

達州文壇有著國內(nèi)文壇少有的現(xiàn)象，即有一批在全國頗有知名度的作家，如田雁寧、譚力、羅偉章等；還有的長期生活在外地，如詩人梁上泉、楊從彪、蔣楠、許強等，甚至生活在美國，如陳官煊。但他們都認同一個共同的文學旗號“巴山作家”和共同的文學命名“巴山文人”，并以此自居和自豪?？梢哉f盡管他們常年在外，但對達州文學走出四川、走向全國功不可沒。如何借助他們的聲望和實力，與留守本土的作家一道內(nèi)外結(jié)合，共同為巴山文學的繁榮發(fā)揮積極的作用，值得我們認真對待。

一是，精神引領。這批蜚聲中國當代文壇的作家詩人，以其富有巴山地方特色和時代精神的文學創(chuàng)作，成為本土作家學習的楷模和精神的領袖，引領著本土作家在文學的道路上上下求索。因此，就應該更好地發(fā)揮這些著名作家的示范效應，隨時關注他們的創(chuàng)作動向和文壇反響，廣泛地宣傳他們的創(chuàng)作成就，并以此來激勵和鼓舞本土作家，如達州市作家協(xié)會和達縣人民政府就共同打造著名詩人梁上泉的故鄉(xiāng)，將其命名為“詩歌之鄉(xiāng)”，還多次在那里開展文學活動。二是，創(chuàng)作啟示。這批作家盡管他們“身在異鄉(xiāng)”而其實“心在故鄉(xiāng)”，他們以其豐碩的創(chuàng)作成就不但展示了獨特的文學才華，而且啟示著本土作家的創(chuàng)作，如何選材和運筆，如何立意和構(gòu)思。如2008年12月，四川文理學院召開的“達州詩歌高峰論壇”，為崛起于達州的“中國疼痛詩學”建言獻計。三是，信息溝通。盡管這是一個傳媒發(fā)達、資訊便捷的時代，但是面對面交流所傳遞的信息絕對勝過其他方式，畢竟文學的信息不僅僅是讓我們知道什么，更重要的是讓我們感受到什么。因此，那些不論是因私或因公返歸故里的作家，我們達州市的有關文學組織和團體就應該以此為契機，或舉行正式的座談會，或召開輕松的茶話會，甚或是聚餐游樂，使本土作家和他們近距離的接觸，從他們的言談舉止中獲取豐富而多樣的信息和感受。

其二，形成新的良性互動的文學格局。

在這樣一個文化大眾化和文學邊緣化的時代，僅靠過去的一本期刊傳天下、一本作品走四方和一種技藝闖江湖，顯然不夠，文學已不能唯我獨尊，作家已非天之驕子。如果說，二十世紀八十年代的文學是主流的作家身份、官辦的文學組織和傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體，呈現(xiàn)出體制內(nèi)封閉性流動和單向度交流的特征；那么，進入九十年代后，一直到新世紀，文學失去了轟動效應，文壇失去了熱鬧場景。于是，新世紀新形勢新挑戰(zhàn)呼喚文學的新氣象新格局。我們既不能固步自封于主流文壇的高雅、紙質(zhì)文學的單一和傳統(tǒng)文人的封閉，也不能放任于邊緣寫手的自由、網(wǎng)絡文學的無序和青春文學的瘋狂，而是要在主流和邊緣、體制和民間、學者和青年、評論和創(chuàng)作、創(chuàng)作和評論等形成新的良性互動。

就達州市的文學格局而言，除了外出作家與本土的良性互動外，還要形成以下幾個方面的互動。一是，官方文學組織和民間文學團體的互動。所謂官方文學組織一般而言是指一個地方的作家協(xié)會、創(chuàng)作辦公室一類的機構(gòu)。所謂民間文學團體，就是校園文學社等沙龍性質(zhì)的不定時期和不定地點的交流和切磋。達州市作協(xié)無疑是黨和政府與作家聯(lián)系的紐帶，“達州市網(wǎng)絡寫手座談會”是一群來自不同行業(yè)和地域、不分學業(yè)和水平、不問年齡和資歷的志同道合朋友“AA制”的聚會。其實，這里才能真正發(fā)現(xiàn)文學的存在和魅力。二是，成人文學群體和校園文學青年的互動。如果說成人文學群體構(gòu)成了文學的成就和水平，那么校園文學青年就是文學的未來和希望，這種愛好也許曇花一現(xiàn)，也許長久不衰，不論怎樣都是文學存在方式。達州市幾乎所有的大中專和中學都有學生文學組織，如何讓知名作家走進校園，講授文學，啟發(fā)創(chuàng)作，感染愛好者，依然有很多事情需要我們做。三是，文學創(chuàng)作與文學評論的互動?！鞍蜕轿膲袆?chuàng)作而無評論”的現(xiàn)象到了新世紀有了極大的改觀，以2005年達州市文藝評論家協(xié)會的成立為標志，更有四川文理學院一批學者對巴山文學的關注，使得達州市文學評論取得了可喜的進步，還有達州文學的中間如宋小武、劉秀品和鄒亮被四川文理學院聘為客座教授，促使了創(chuàng)作與評論的雙向互動。但是，如何將這種僅限于評論家的個人興趣演變?yōu)橛心康?、有計劃、有系列、有重點的評論和深入、詳盡、系統(tǒng)的研究，還需要我們作出更多的努力。

其三，產(chǎn)生新的多種媒體的傳播效應。

在這樣一個傳媒發(fā)達的時代，文化與經(jīng)濟的聯(lián)姻，文學與市場的呼應，產(chǎn)生出強大的文化產(chǎn)業(yè)效果是任何一個作家都不能忽略、更不能輕視的。于是，文學在傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體基礎上應該延伸到電影、電視、舞臺和網(wǎng)絡等新媒體，從而產(chǎn)生良好而廣泛的傳播效應。

依托巴山豐富的文化資源，立足本土獨特的審美視角，復興曾經(jīng)的文學盛況，產(chǎn)生深刻的社會意義，是新世紀巴山文壇的光榮使命。為此，需要多種媒體互動來產(chǎn)生廣泛而深刻的傳播效應。一是，紙質(zhì)文學和網(wǎng)絡文學的互動。盡管紙質(zhì)文學一直被視為文學傳播媒體的正宗，但隨著訂閱數(shù)量的急劇下降和文學刊物的改版，已不具往日的風光，而網(wǎng)絡文學盡管界定不一、良莠不齊，但發(fā)展勢頭正猛。達州的紙質(zhì)文學媒體公開的和內(nèi)部的不下十余種，網(wǎng)絡“鳳凰山下”論壇里有專門的“巴山作家”， 如何將二者很好的融合是一個實踐性問題。還有賈飛的文學創(chuàng)作曾經(jīng)乃至現(xiàn)在都是“紅袖添香網(wǎng)”、“原文小說文學網(wǎng)”等六家文學網(wǎng)站的簽約作家。二是，原創(chuàng)文學與影視藝術(shù)的互動。作為巴山文壇翹楚的田雁寧和譚力新世紀以來不斷出品多部影視作品，在央視等衛(wèi)星頻道的黃金時段播映，為巴山文學贏得了聲譽。然而，如何借助他們在國內(nèi)影視界的影響，更多地推出具有巴山地方風情和表現(xiàn)時代變遷的影視劇，在這個基礎上出新人、出新作。三是，地方題材與社會熱點的互動。不用說，巴山文學要繼續(xù)挖掘地方文化資源，從豐富多彩的巴渠民間文化和民俗風情中吸取創(chuàng)作的養(yǎng)料，還要融入時代，緊貼生活，反映和表現(xiàn)當下中國社會的變化和重大事件。盡管有賀享雍的農(nóng)村題材和這次汶川地震的小說創(chuàng)作，盡管有謝朝平因其報告文學《大遷徙》，被陜西渭南警方拘押而引來各界的聲援，盡管有開江籍的四川日報社的姜明2011年推出了《萬物生長：汶川地震人物志》詩集等，但巴山文壇對時下的都市文學、反腐文學、災難文學、女性文學的貢獻和影響還有待提升。

回望巴山文壇，從火紅的二十世紀八十年代到迷惘的九十年代，再到復蘇而興盛的新世紀。如果說前二十年是我們熟悉的“巴山文學”概念，那么，這十四年的文壇風云變幻和潮起潮落就應該是我們正在熟悉和接受的“后巴山文學”了。在對歷史的欣喜中，我們關注它的當下，更矚望它的未來。

[1] 羅偉章.饑餓百年[M].重慶：重慶出版社，2008：72.

[2] 范 藻.“疼痛詩學”新世紀文壇的悲壯崛起[J].四川文理學院學報，2010（4）：95.

[3] 賀享雍“農(nóng)村題材小說研討會”擇登[N].文藝報,2006-10-19（05）.

[4] 賀享雍“農(nóng)村題材小說研討會”擇登[N].文藝報,2006-09-21（05）.

[5] 范 藻.而今邁步從頭越——論“巴山作家群”的意義[J].達縣師范高等?？茖W校學報，2001（3）：1.

[責任編輯 范 藻]

Delight and Prospect:Bashan Literature in New Time

FAN Xiaoxi

（Literature and Society Science Department of Armed Police Officials College, Chengdu Sichuan 610213, China）

Dazhou has been a famous place of Bashan Literature in Sichuan province, where three generation writers （the senior, the middle and youth） are active and vigorous to create numerous works, to hold literature seminars, to make spot collections and to mutually communicate with various media, which leads to a prosperous and effective Bashan Literature. For greater achievements and wider influences, it is necessary to construct a new composition group, to form a new healthy literature setup and to produce a variety of medium effects.

Bashan Literature; literature creation; activity in literature

2014-11-20

范瀟兮（1984-），女，四川成都人。講師，碩士，主要從事文學理論與中國當代文學研究。

I209

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1674-5248（2015）01-0038-06