安秀玲

(商丘師范學院 歷史與社會學院，河南 商丘 476000)

淺析張巡的勇武、智慧與忠烈

安秀玲

(商丘師范學院 歷史與社會學院，河南 商丘 476000)

抗擊安史叛軍的唐朝地方官、著名將領張巡，不僅才智過人，清正廉潔，而又知曉陣法，勇武忠烈。他在守雍丘、戰(zhàn)寧陵、保睢陽等抗擊叛軍斗爭中所表現(xiàn)出來的神勇、智慧，以及至誠至篤的忠烈精神，不僅極大地豐富了我國古代軍事戰(zhàn)爭史的內容，而且是商丘這一歷史古城地方文化的精髓所在。弘揚張巡的勇武忠烈精神，對激發(fā)當代人民的愛國情感、弘揚商丘地方文化，具有重要的現(xiàn)實意義。

張巡；安史之亂；勇武；智慧；忠烈；睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)

唐玄宗開元年間，社會穩(wěn)定，政治清明，經濟繁榮，史稱開元之治。進入天寶以后，玄宗志得意滿，縱情聲色，致使朝政日壞，法令廢弛,社會、經濟、政治和軍事危機日益加深。公元755年(天寶十四年)十一月，身兼三鎮(zhèn)的少數(shù)民族將領安祿山，糾集部將史思明公開反唐，發(fā)動了大規(guī)模的武裝叛亂。20萬叛軍從范陽南下，一路勢如破竹，所過州縣，官兵望風瓦解。很快黃河南北大片國土淪陷，洛陽被占,長安告急。承平日久的唐政府驚慌失措，唐玄宗倉皇奔蜀。在國家危亡之際，為牽制敵人兵力，保護唐中央經濟命脈，真源縣令張巡募兵千人，起兵討賊，走上以少抗多、浴血抗叛的道路。他守雍丘、戰(zhàn)寧陵、保睢陽，最終以身殉國，捐軀大唐，成為后人學習和敬仰的英雄楷模。弘揚張巡以弱制強的英勇神武、出神入化的用兵智慧及其至純至篤的忠烈精神，對激發(fā)當代人民的愛國情感，發(fā)展商丘地方文化，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、張巡之敢制強敵的英勇神武

張巡雖以科舉入仕，但他“曉戰(zhàn)陣法”，作戰(zhàn)勇敢，治軍有方。正如司馬光所說：“每戰(zhàn)，將士或退散，巡立于戰(zhàn)所，謂將士曰：‘我不離此，汝為我還決之’。將士莫敢不還，死戰(zhàn)，卒破敵。又推誠待人，無所疑隱……號令明，賞罰信，與眾共甘苦寒暑，故下爭致死力”[1]7039。在叛軍為占領江淮交通要道出動重兵進攻雍丘、寧陵、睢陽等地時，兵力薄弱的張巡均以自己的英勇神武，以少勝多，屢敗強敵。

公元756年一月，叛將張通晤攻陷宋州、曹州等地，已降叛軍的譙郡太守楊萬石，威逼轄區(qū)縣令張巡西應叛軍。重義尚節(jié)、志氣高邁的張巡不愿附強，與單父尉賈賁一起打起抗叛旗號，進攻雍丘，迫使叛唐縣令令狐潮棄城逃走。二月，令狐潮又率重兵返回雍丘，企圖奪城。在與賈賁合兵不過三千、眾寡懸殊的情況下、張巡已然“馳騎決戰(zhàn)，身被創(chuàng)不顧”[2]5535，指揮將士多次擊退叛軍的兇猛進攻，殺傷敵人累計萬余，迫使令狐潮退兵。進入三月，令狐潮又伙同李懷仙、楊朝宗等叛將率四萬兵力蜂擁城下，圍攻雍丘。大敵壓境面前,“眾懼，莫有固志”。張巡則認為：“賊兵精銳，有輕我心。今出其不意擊之，彼必驚潰”。于是，張巡 “身先士卒，直沖賊陣，人馬辟易”[1]6956。敵軍驚懼無措，大亂后撤。在其后的兩個月內，張巡以微弱守軍對峙于數(shù)萬強敵，“大小三百余戰(zhàn)，帶甲而食，裹瘡復戰(zhàn)，賊遂敗走”[1]6956。八月，張巡又率三千短兵，夜襲叛將李庭望營地，殲其兵力近兩萬人，李兵敗連夜逃走。十一月，“張巡又領兵進擊令狐潮所部萬余人于雍丘北,打得大敗?！盵3]121十二月，叛將楊朝宗率步、騎兵二萬人圖取寧陵，以斷絕張巡后路。通曉陣法而獨守孤城的張巡，審時度勢，與睢陽太守許遠、城父令姚訚合兵，進駐寧陵關隘。當楊朝宗率兵進至寧陵城北時，張巡派部將雷萬春、南霽云領兵迎戰(zhàn)，大破敵軍，“賊軍撤退如潮水”。張巡遂與許遠等一路追擊，“晝夜數(shù)十合，大破之，斬首萬余級，流尸塞汴而下”[4]1780，楊朝宗連夜逃去。公元757年(至德二年)正月，弒父奪權的安慶緒為打通南下江淮的交通線，切斷大唐的物資運輸，任命尹子奇為河南節(jié)度使,率重兵進攻江淮咽喉——睢陽。二十五日,“尹子奇率領媯州、檀州及同羅、突厥、奚族等兵，與楊朝宗部會合，共十幾萬大軍兵臨睢陽”[3]122。深知睢陽重要性的張巡，急從寧陵移兵，將三千主力合于許遠，聯(lián)守睢陽。面對尹子奇的兇猛攻城，張巡“督勵將士，晝夜苦戰(zhàn)，或一日至二十合；凡十六日，擒賊將六十余人，殺士卒二萬余”[1]7016，迫使叛軍撤退。三月，尹子奇又增兵加將，圍攻睢陽。張巡“帥諸將直沖賊陣”，損賊將三十，殺賊卒三千余人，“逐之數(shù)十里”。尹子奇不甘失敗，仍督軍出戰(zhàn)，“巡出戰(zhàn)，晝夜數(shù)十合，屢摧其鋒”[1]7022。巡之勇武，可見一斑。

二、張巡之出神入化的用兵智慧

張巡曾說：“今與胡虜戰(zhàn)，云合鳥散，變態(tài)不恒，數(shù)步之間，勢有同異。臨機應猝，在于呼吸之間，而動詢大將，事不相及，非知兵之變者也”[4]1788。因此，他“行兵不依古法教戰(zhàn)陣，令本將各以其意教之?！睆亩笆贡R將意，將識士情，投之而往，如手之使指。兵將相習，人自為戰(zhàn)”[1]7039。不僅“自興兵，器械、甲仗皆取之于敵，未嘗自修”，而且能以寡制眾，以弱制強，表現(xiàn)出他與眾不同、出神入化的用兵智慧。

在與叛軍交戰(zhàn)的近兩年時間里，兼于敵眾我寡，懸殊過大，張巡隨機應變，以智制敵。獨守雍丘時，當叛軍“環(huán)城安置百門石炮轟擊，城樓及城上矮墻全被毀壞”[3]122時，張巡便在“城上立木柵以拒之”，或“束蒿灌脂”，火焚破其登城，或“時伺賊隙，出兵擊之”[1]6956，或乘夜偷襲。不僅破敵進攻，還幾乎活捉叛將令狐潮，大振守軍士氣。在城中矢盡時，張巡則“束蒿為人千余，被以黑衣，夜縋城下”。潮軍誤以唐兵，爭相射擊，久而乃知其藁人。巡“得矢數(shù)十萬”。在潮軍放松備后，張巡便“以死士五百斫潮營；潮軍大亂，焚壘而遁，追奔十余里”[4]1775。雍丘被圍日久，糧食漸缺。這時，恰有數(shù)百艘燕軍補給運糧船只?？吭诤舆?。張巡聞此消息，便采用聲東擊西之計,佯調軍隊于城南。在令狐潮上當后，張巡“則遣勇士截叛軍運糧船只,取鹽米千斛”，然后放火把余糧燒盡。由于張巡足智多謀，用兵變化無窮，迫令狐潮退據(jù)陳留(今開封)，不敢復戰(zhàn)。在睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)中，因尹子奇不斷增兵、攻城甚急，張巡為疲憊敵人，“于城中夜鳴鼓嚴隊，若將出擊者，賊達旦戒備”。天亮，張巡停鼓息兵。當燕軍見無動靜、解甲休息時，張巡則遣雷萬春等十余將“各領五十騎開門突出，直沖賊營，至尹子奇麾下”[1]7025，斬叛將五十有余，殲敵五千余人，大挫叛軍銳氣。張巡為解睢陽之圍，曾設計射殺叛軍主將尹子奇： “乃剡蒿為矢”，用蒿草削作箭頭，射向燕軍?！爸姓呦玻^巡矢盡，走白子奇”。張巡以此認出尹子奇，“使霽云射之，喪其左目?！盵4]1784主將重傷，叛軍陷入混亂。張巡率唐軍將士趁勢出城掩殺過去，大破敵軍。當尹子奇得知睢陽城糧盡援絕，城內唐軍“皆饑病不堪斗時”，曾造如虹云梯，欲臨城騰入，張巡則“豫于城鑿三穴，候梯將至，于一穴中出大木，末置鐵鉤，鉤之使不得退；一穴中出一木，拄之使不得進；一穴中出一木，木末置鐵籠，盛火焚之，其梯中折，梯上卒盡燒死”。在尹子奇又造鉤車攻城，“鉤之所及，莫不崩陷”時，張巡則用一根大木，“末置連鎖，鎖末置大環(huán)，拓其鉤頭，以革車拔之入城，截其鉤頭而縱車令去”[1]7028。叛軍再造木驢攻城，“巡熔金汁以灌之”，敵之木驢全部被燒。在叛軍于城西北角不斷堆砌沙袋、木材，企圖構筑臺階登城時，張巡“不與爭利，每夜，潛以松明、干蒿投之于中，積十余日，賊不之覺”。在時機成熟時，“使人順風持火焚之，賊不能救，經二十余日，火方滅”[4]1785。

三、張巡之至純至篤的忠義剛烈

張巡“生于昌世，少習儒訓”[5]3254，接受的是“立功、立言、立德”的正統(tǒng)儒家教育，不僅“尊敬長上，寬厚仁善，重情尚義，友愛兄長”[6]20，而且“氣志高邁……不與庸俗合”[2]5534。出任清河、真源縣令時，張巡“有能名，重義尚氣節(jié)”，清正廉潔，嚴懲奸惡。起兵抗叛后，更表現(xiàn)出他忠于大義、至純至篤的忠烈精神。

在叛亂乍起時，叛軍攻城掠地、官兵潰敗，“守令或開門出迎，或棄城竄匿，或為所擒戮，無敢拒之者”[1]6935。而張巡“至真源，帥吏民哭于玄元皇帝廟，起兵討賊”[1]6955，初顯張巡忠于大唐的鮮明立場。在堅守雍丘時，叛將令狐潮率重兵圍于城下，因與張巡有舊,便誘降張巡：“本朝危蹙，兵不能出關，天下事去矣。足下以羸兵守危堞，忠無所立，盍相從以茍富貴乎？”張巡則回答說：“古者父死于君，義不報。子乃銜妻孥怨，假力于賊以相圖，吾見君頭干通衢，為百世笑，奈何？”[2]5535令狐潮聽后，慚愧而走。張巡苦守雍丘四十余日，整個戰(zhàn)局已發(fā)生重大變化，唐都長安失守，玄宗出逃蜀地。令狐潮乘機“復以書招巡”，強調大局已不可挽回，不如早降。于是有些部將態(tài)度動搖，認為敵我兵力懸殊，既然皇帝奔蜀，生死不明，不如率兵降敵。由于這些人“皆官開府，特進”，他們投降，勢必造成軍心動搖，不利抗戰(zhàn)。于是，“巡陽許諾，明日堂上設天子畫像，率軍士朝?！比缓螅瑥堁舶延盗鶎⑼浦帘娙饲懊?，“責以大義，斬之”[4]1775。此舉大振軍心。

睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)從三月堅持到八月，“士卒死傷之余，才六百人”，“張巡、許遠分區(qū)守城，與士卒同食茶紙，不復下城”。在如此艱難的情況下，“賊士攻城者，巡以逆順說之，往往棄賊來降，為巡死戰(zhàn)，前后二百余人”[1]7029。十月，在“城中食盡，議棄城東走”時，張巡指出：“睢陽，江、淮之保障，若棄之去，賊必乘勝長驅，是無江、淮也……不如堅守以待之”[4]1787，與城同存。沒有糧食，人們“雜以茶紙、樹皮為食”“茶紙既盡，遂食馬；馬盡，羅雀掘鼠；雀鼠又盡，巡出愛妾，殺之食士，遠亦殺其奴；然后括城中婦人食之，繼以男子老弱”[4]1787。守城士卒皆為張巡之忠義精神所感動，“上下致死力”“人知必死，莫有叛者”。十月初九，尹子奇又一次下令攻城，“將士病，不能戰(zhàn)。”張巡悲憤至極，作《鐵筆歌》：“皇天生我兮男子，君王用我兮熊羆……為厲鬼兮披鐵甲，為明神兮手執(zhí)金槌”[7]597向西再拜曰：“臣力竭矣，不能全城，生既無以報陛下，死當為厲鬼以殺賊！”[1]7038表達了張巡忠于大唐、死亦殺賊的悲壯情懷。睢陽城陷落后，張巡、許遠等被俘。尹子奇問于張巡：“聞公督戰(zhàn)，大呼輒眥裂血面，嚼齒皆碎，何至是？”張巡答道：“吾志吞逆賊，但力不能耳”。尹子奇用刀撬開張巡的嘴巴，其牙齒“所余才三四”。 尹子奇深為張巡的忠義氣節(jié)所折服，“欲活之。其徒曰‘彼守節(jié)者也，終不為用’”。為杜絕后患，尹子奇將張巡與南霽云、雷萬春等36人一并斬首。“巡且死，顏色不亂，揚揚如常?！盵4]1788因其忠烈，后被唐追封“忠烈侯”。

總之，在“兩河震恐，千里嗷嗷”的國家危亡之際，張巡投筆從戎，起兵討賊，在“強敵倚劍摩崆峒……鑾輿播遷岷峨中”[7]597“群師遷延而不進，列郡望風而出奔”[5]4377的背景下，先后堅守雍丘，轉戰(zhàn)寧陵，血戰(zhàn)睢陽，憑著自己在戰(zhàn)場上的英勇神武、戰(zhàn)術上的用兵智慧和氣節(jié)上的忠烈精神，歷時兩年，以區(qū)區(qū)數(shù)千兵力，“抗方張不制之虜，鯁其喉牙”[8]3631。尤其是睢陽保衛(wèi)戰(zhàn), “自春徂冬,大戰(zhàn)數(shù)十,小戰(zhàn)數(shù)百”[5]4377,不僅有效地阻擋了叛軍的南下，保全了江、淮，保證了大唐平叛的物資供給，而且牽制和消滅了大量的叛軍，減輕了唐朝平叛中其他戰(zhàn)線的壓力。尤其是他在睢陽的孤軍堅守，以死報國，還瓦解了敵人的斗志，激發(fā)了唐軍的士氣，為唐軍組織戰(zhàn)略反攻贏得了寶貴時間，為李光弼、郭子儀部收復洛陽創(chuàng)造了不可多得的戰(zhàn)機。故時人李翰強調：張巡“以寡擊眾，以弱制強，保江、淮以待陛下之師，師至而巡死也，此巡之功大矣”[5]4377。后人評說：張巡在保衛(wèi)睢陽古城時所表現(xiàn)出來的神勇、智慧、大義與決絕，“都是列于史冊與岳武穆、文天祥相較而毫無愧色的”[9]335?？芍^“感天地,泣鬼神”[6](序一)。忠臣已去，我們應學習、借鑒張巡的勇武與智慧，弘揚張巡捐軀大唐、以身殉國的忠烈精神，以激發(fā)當代人民的愛國情感，促進商丘地方文化的發(fā)展。

[1] 司馬光.資治通鑒[M].北京：中華書局，1956.

[2] 歐陽修，宋 祈.新唐書：卷192[M].北京：中華書局，1986.

[3] 安秀玲.淺析張巡在抗叛斗爭中的地位與作用[J].商丘師范學院學報，2011(4).

[4] 司馬光.資治通鑒[M].北京：中華書局，1997.

[5] 李 翰.進張巡中丞傳表[M]//全唐文：卷430.北京：中華書局，1987.

[6] 王少華.張巡評傳[M].北京：中國文史出版社，2003.

[7] 商丘縣志·康熙四十四年[M].鄭州：中州古籍出版社，1989.

[8] 高 適.還京次睢陽祭張巡許遠文[M]//全唐文：卷357.北京：中華書局，1987.

[9] 何思玉.張巡評傳·序二[M].北京：中國文史出版社，2003.

[責任編輯 袁培堯]

Analyse Zhang Xun’s Brave, Wisdom, and Martyr

AN Xiuling

(SchoolofHistoryandSociety,ShangqiuNormalCollege,Shangqiu476000,China)

Zhang Xun was a famous governor and general who fought against the An-Shi Rebellion in the tang dynasty. He was not only intellect, upright and clean, but also knew tactical deployment of troops, braved and martyred. He guarded Yongqiu, fought Ningling, and defended Suiyang. In the fight against the rebels, he showed brave, wisdom, and sincere martyr spirit. It not only greatly enriched the content of the Chinese ancient military warfare, but also was the essence of the history city Shangqiu. Promoting Zhang Xun’s brave and martyr has important practical significance which can inspire patriotic feelings of contemporary people, and promote local culture of Shangqiu.

Zhang Xun; An-Shi Rebellion; Brave; Wisdom; Martyr; Battle of Suiyang

2015-01-26

安秀玲(1965- )，女，河南柘城人，商丘師范學院歷史與社會學院副教授，河南省教師教育專家，主要從事中國古代史和歷史教學研究。

K242.205

A

1671-8127(2015)03-0097-03