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放眼中西 連通古今

陳烈漢是我國改革開放以后成長起來的優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)家。受時(shí)代影響，陳烈漢在陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展中，逐漸形成了他自己所特有的時(shí)代特色。這種特色可以歸納為“放眼中西，連通古今”。

陳烈漢1983年考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系。在學(xué)院四年的學(xué)習(xí)中，不僅打下了扎實(shí)的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，也掌握了景德鎮(zhèn)各種陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)語言和傳統(tǒng)工藝。這一基礎(chǔ)，對他以后的發(fā)展，起到了舉足輕重的作用。考入中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷系攻讀碩士后，他重視現(xiàn)代裝飾、設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)研究，進(jìn)一步拓寬了他的藝術(shù)思維。同時(shí)，在現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，尤其在“八五”新潮藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以后，現(xiàn)代陶藝得到了蓬勃發(fā)展，而作為現(xiàn)代的青年陶瓷藝術(shù)家，陳烈漢也以巨大的熱情，創(chuàng)作了大量的既有現(xiàn)代文化思考，又有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代陶藝作品。也就是說，由于受時(shí)代的影響，陳烈漢既有機(jī)會(huì)，又有熱情，全面地介入了現(xiàn)代陶瓷繪畫、現(xiàn)代陶瓷裝飾、現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作領(lǐng)域。而且，由于他在中國工藝（集團(tuán)）工作，有機(jī)會(huì)跑遍中國各大窯系，全面地考察和研究中國各大窯系的文化性質(zhì)和藝術(shù)特色，而且進(jìn)行大量的藝術(shù)創(chuàng)作。這種藝術(shù)創(chuàng)作的豐富性和多面性，便構(gòu)成了陳烈漢陶瓷藝術(shù)的一大特色，這是許多從事某一單項(xiàng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家，所難以企及的。我們翻開陳烈漢的作品集，可以看到這些作品中既有筆法蒼勁的陶瓷繪畫；又有簡潔、概括的現(xiàn)代陶瓷裝飾；還可以看到意象和抽象結(jié)合的現(xiàn)代陶藝作品。既可以看到景德鎮(zhèn)窯的現(xiàn)代青花、古彩瓷盤，又可以看到鈞窯、龍泉窯、耀州窯……各種別開生面的傳統(tǒng)陶瓷作品。既可以看到筆法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那嗷?、古彩，又可以看到筆法粗放、蒼勁的寒梅鐵枝。既可以看到刀法流暢的刻劃花，又可以看到手法凝重的泥條盤筑……陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作形式的全面性，創(chuàng)作窯系的覆蓋性，創(chuàng)作手法的多樣性，創(chuàng)作觀念的豐富性，使陳烈漢在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作上能收放自如，游刃有余。

青花《采蓮圖》箭筒，便是陳漢烈的一件頗具現(xiàn)代審美價(jià)值的作品。這件作品取材于他對故鄉(xiāng)江西廣昌“白蓮之鄉(xiāng)”的生活感受。運(yùn)用現(xiàn)代裝飾變形的手法，將婦女“早出”采蓮的生動(dòng)生活場景、藕塘“采摘”的豐富畫面、“滿載而歸”的豐收喜悅，分三層連貫地展現(xiàn)于箭筒之上。作品筆法細(xì)膩，裝飾性極強(qiáng)，青花“分水”濃淡有致。把中國傳統(tǒng)青花藝術(shù)與現(xiàn)代的表現(xiàn)形式有機(jī)地結(jié)合起來，堪稱現(xiàn)代青花藝術(shù)瓷的一件具有代表性的作品。這種簡潔、概括、細(xì)膩的裝飾風(fēng)格，不但構(gòu)成了陳烈漢陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中的一大特色，并且也使他成為中國現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)這一領(lǐng)域中，少數(shù)幾位具有開拓性的藝術(shù)家之一。

梅子青《長壽尊》 陳烈漢/作

粉青《孔雀開屏尊》 陳烈漢/作

粉青裂紋《雙龍戲珠尊》 陳烈漢/作

然而，陳烈漢對現(xiàn)代中國陶瓷藝術(shù)的探索并不止于此。他對中國其他窯系的藝術(shù)陶瓷，同樣有過深入的研究和藝術(shù)表現(xiàn)。鈞窯的《藍(lán)天紅燕》，通過釉色的流變，生動(dòng)地表現(xiàn)出中國藝術(shù) “妙在似與不似之間”的韻味和魅力。他在耀州窯的陶瓷創(chuàng)作，則運(yùn)用了流暢粗放的刀功，如行云流水般的一揮而就，把耀州瓷的質(zhì)樸，古雅的藝術(shù)特色和現(xiàn)代裝飾藝術(shù)融為一體。既具傳統(tǒng)特色，又有現(xiàn)代感。陳烈漢對中國各大窯系的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，既發(fā)揚(yáng)了各大窯系的傳統(tǒng)特色，又注入了時(shí)代精神和審美要求，使這些傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)形式，煥發(fā)出了新的生機(jī)，并展現(xiàn)出時(shí)代的風(fēng)采。

值得我們關(guān)注的是，近幾年來，他集中精力在浙江龍泉進(jìn)行青瓷創(chuàng)作，創(chuàng)作了一批既有深刻的精神內(nèi)涵，又有新穎獨(dú)特的表現(xiàn)形式的青瓷作品，代表性作品有《鳳舞九天》、粉青《孔雀開屏》、粉青《萬事如意尊》、粉青《雙鳳朝陽》、哥窯《龍耳尊》、梅子《青如意》、米黃《太平有象》等，這些展品銳意創(chuàng)新，充分挖掘青瓷材料美的潛質(zhì)，注重作品的視覺沖擊力，構(gòu)思巧妙，造型獨(dú)特，豐富了當(dāng)代青瓷藝術(shù)，具有一定的時(shí)代性和代表性，具有很高的審美價(jià)值,充分展示了陳烈漢大師陶瓷創(chuàng)作的風(fēng)格特點(diǎn)與文化追求。

總之，由于陳烈漢所具備的有利條件，使他能全方位地觀照中國陶瓷藝術(shù)的全貌，不會(huì)陷入一地區(qū)一派系的門戶之見，能開闊視野、銳意創(chuàng)新，并取得豐碩成果。在陳烈漢陶瓷作品發(fā)表之際，欣喜看到他在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中所取得的多方面成就，在此，對他的作品稍作點(diǎn)評。

（作者系景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院資深教授）

陳烈漢

1962年10月出生于江西廣昌。中國陶瓷藝術(shù)大師、研究員級高級工藝美術(shù)師?，F(xiàn)任中國工藝品進(jìn)出口總公司總工藝美術(shù)師，中藝東方藝術(shù)館館長，中國陶瓷協(xié)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)副秘書長，中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)中青年專家委員會(huì)副主任，中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。1987年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，獲學(xué)士學(xué)位，1987年至1990年在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系任陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)教師，1993年碩士研究生畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷系。

作品入選十二屆全國美展，參加全國陶瓷評比獲金獎(jiǎng)17項(xiàng)，銀獎(jiǎng)6項(xiàng)。

作品被英國珍寶博物館、中國工藝美術(shù)館、中南海紫光閣、中國外交部、北京工藝美術(shù)博物館、湖南醴陵博物館、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)收藏。

一個(gè)人，找到所愛的東西就自由了。

翻開歷史的畫卷，漫步文化藝術(shù)的長廊，一幅幅，一步步，都是愛己所愛、為所愛付出終生的人譜寫的。壽山石雕，紫砂壺，巧生銅爐……一件件，一尊尊藝術(shù)品，從浩如煙海的長河里脫穎而出。林元康、顧紹培、陳巧生……一個(gè)個(gè)閃閃發(fā)光的名字在藝術(shù)之海里閃耀。

品讀三位中國工藝美術(shù)大師的生命歷程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，是童年的記憶開啟了人生之妙門，是執(zhí)著的熱愛成就了他們的藝術(shù)人生。不論是十二歲就開始學(xué)習(xí)壽山石雕的林元康，還是十四歲就進(jìn)廠學(xué)藝的顧紹培，還是用記憶重鑄銅爐的陳巧生，都是把熱愛化作執(zhí)著的動(dòng)力，心無旁騖，堅(jiān)持不懈，在不斷超越中提升藝術(shù)發(fā)展空間，提升自我。

一生只挖一口井，那井怎會(huì)不深？那水怎會(huì)不甜？品味藝術(shù)人生，但愿我們能有所感悟，對自己的人生能有所啟迪……