文 焦 展

創(chuàng)意為譜技為琴

文 焦 展

靈璧石雕刻《忠義千秋》 焦展/作

從事玉雕多年，感觸很多：玉雕是一種磨煉意志的藝術(shù)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而艱苦磨煉，是不可能取得成就的。琢玉不能只憑激情，在很大程度上取決于意志力、耐力，要以柔克剛。每每完成一件滿意的作品，那種發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)和愉悅，無(wú)法言表。玉雕創(chuàng)作是一種痛并快樂(lè)的事情，因?yàn)榭鞓?lè)，所以樂(lè)此不疲。

2012年秋，筆者受徐州玉石文化研究會(huì)李維翰會(huì)長(zhǎng)的委托，為泰安市創(chuàng)作一件泰山玉作品。李會(huì)長(zhǎng)帶來(lái)一塊泰山玉原石，并轉(zhuǎn)達(dá)了泰安市的設(shè)計(jì)主題——表現(xiàn)秦始皇泰山封禪。

秦始皇，中國(guó)歷史上偉大的政治家、改革家、戰(zhàn)略家、軍事統(tǒng)帥之一。他是以非凡的雄才大略，成為秦朝的開(kāi)國(guó)皇帝。把中國(guó)推向了大一統(tǒng)時(shí)代，為建立專制主義中央集權(quán)制度開(kāi)創(chuàng)了新局面，對(duì)中國(guó)和世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，奠定了中國(guó)兩千余年政治制度的基本格局。他也被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。封禪，是這一系列偉大功績(jī)的縮影。

這塊泰山玉原石整體呈腰鼓型。怎樣才能體現(xiàn)秦始皇的大氣和霸氣呢？由于原材料局部有傷，幾經(jīng)推敲，筆者深思熟慮后決定從中間剖開(kāi)，一分為二。整體構(gòu)圖以秦始皇腰佩劍、頭戴冕的半身像為中心，周邊配以象征秦軍的車馬、旗幟，象征江山的崇山峻嶺，象征阿房宮的樓閣，象征統(tǒng)一的圓形方孔錢，象征泰山的五岳獨(dú)尊山峰。從整體來(lái)看又像一座山峰，拔地而起，巍峨雄偉。圖中，秦始皇目光如炬，目視遠(yuǎn)方，魁梧的身軀矗立在三山五岳之上，突出了其“千古一帝”的霸氣形象。人物和其他車馬、山嶺等元素之間以傳統(tǒng)的云紋銜接，使整個(gè)作品有機(jī)統(tǒng)一。我為這件作品命名為《一統(tǒng)天下》。最終，這件作品獲得了“中國(guó)玉石雕刻陸子岡杯”大賽的金獎(jiǎng)。

古代的神佛造像有非凡的藝術(shù)魅力，先輩創(chuàng)造的藝術(shù)形象穿越時(shí)空在幾百上千年后的今天依然深深地感染我們。筆者時(shí)常看佛像，特別是麥積山石窟文殊菩薩造像，那安詳?shù)哪抗夥路鹉芘c人交流，頃刻間令人如沐春風(fēng)，產(chǎn)生心靈清凈、一心向善之感。這就是神韻！它是作品內(nèi)在的魅力所系，能給人以藝術(shù)感染力，吸引你，使你看后過(guò)目不忘，讓你回味無(wú)窮。

翡翠雕刻《麒麟吐書》焦展/作

在創(chuàng)作作品《禪思》時(shí)，我便聯(lián)想到此。那是一塊上等的和田白玉籽料，創(chuàng)作前我連續(xù)很多天把在手中，仔細(xì)端詳、反復(fù)構(gòu)思：怎樣才能突出觀音的形象？怎樣設(shè)計(jì)才能既少去材料又能展現(xiàn)觀音的神韻？要知道當(dāng)前玉器市場(chǎng)中，和田玉是按克計(jì)價(jià)。作為一個(gè)好的玉雕師，應(yīng)考慮玉材原有的體量，挖臟去綹或遮綹（裂），最大限度地保留好料，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)利用，需知：玉料重一分，價(jià)值貴十倍。

一提到觀世音菩薩，無(wú)論何人腦海里都會(huì)浮現(xiàn)出“大慈大悲，救苦救難”“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”的贊詞來(lái)。這些贊詞，可說(shuō)是這尊充滿慈悲、溫馨親切的菩薩最妥切的寫照。塑造佛像要體現(xiàn)出佛胸中的那種博大境界，不設(shè)或少設(shè)景物陪襯，可用神情來(lái)表現(xiàn)心中的意境，有意境的作品才能感動(dòng)人。

想到此，我突然靈光一閃，如同醍醐灌頂，《禪思》的設(shè)計(jì)方案產(chǎn)生了：用極簡(jiǎn)的形式，以觀音的頭部造像為主，配以抽象的蓮花造型，凸顯觀世音的大慈大悲、純凈無(wú)瑕。除了局部有些小瑕疵需要剔除外，其他部位基本保持原石形狀，盡可能保持原料的重量。這件作品整體造型簡(jiǎn)潔，主題鮮明突出，獲得“2012上海玉石雕刻玉龍獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)。

有藝術(shù)感染力的作品往往與意境分不開(kāi)，水有山水的意境，園林有園林的意境，樓閣有樓閣的意境，佛國(guó)有佛國(guó)的意境……意境是一種美學(xué)思想，意境經(jīng)常被作為評(píng)價(jià)文藝作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。意境是心與物之間的關(guān)系。意，是人的情感，情感是主觀的；境，是實(shí)景實(shí)物，是客觀存在的。兩者統(tǒng)一起來(lái)便有了意境。

因此，我們?cè)谶M(jìn)行玉雕創(chuàng)作時(shí)，要多汲取其他相關(guān)藝術(shù)門類，如畫、陶藝、根雕和青銅器等的優(yōu)點(diǎn)，為自己所用，并結(jié)合時(shí)代特色，多創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，為延續(xù)和傳承中國(guó)玉雕文化貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

焦 展

國(guó)家工藝品雕刻工高級(jí)技師，江蘇省徐州玉石緣工作室藝術(shù)總監(jiān)。

1991年開(kāi)始從藝，師從徐州玉雕廠人物首席設(shè)計(jì)劉守春大師。1994年學(xué)藝期滿在安徽省宿州市雕刻廠技工、設(shè)計(jì)；1995年至2006年成立安徽省宿州市玉石緣工作室；2007年至今任江蘇省徐州玉石緣工作室藝術(shù)總監(jiān)。擅長(zhǎng)傳統(tǒng)玉雕人物作品兼靈璧石人物雕刻，多年來(lái)精品獲獎(jiǎng)不斷，廣受歡迎。是傳承中有創(chuàng)新的優(yōu)秀青年玉雕技師。