□ 王麗娜

從時尚角度看由內(nèi)到外的美

□ 王麗娜

時尚常被人們作為“美”的載體予以評論、接納，而人們對于時尚的理解和評論，多流于表面，將之符號化、淺表化，這不僅拉低了時尚的人文內(nèi)涵和人們的審美水準(zhǔn)，更無益于建立完整的審美觀和價值觀。任何形式和載體的“美”，都建立在社會化和人文化的背景之上，建立在內(nèi)在的生活和社會土壤之上，才能獲得長久的生命力。

美學(xué)；時尚；人文；品牌故事

美是什么？從古至今，從西方到東方，對“美”的解釋是復(fù)雜的。通過它可以輻射世界的本源性問題的討論。古希臘的柏拉圖說：美是理念；中世紀的圣奧古斯丁說：美是上帝無上的榮耀與光輝；中國古代的道家認為：天地有大美而不言。但無疑的是，“美”的發(fā)現(xiàn)有賴于審美主體和審美客體的存在，通過這對相互關(guān)系向世人呈現(xiàn)。自從德國哲學(xué)家鮑姆嘉通在1750年首次提出“美學(xué)”概念，人們的審美活動從感性認知擴展到理性思考范疇。而工業(yè)革命之后的生產(chǎn)力高度發(fā)展背景下，人們對美的認知和探索更趨于多元化、社會化，“美”的探討涵蓋于人們的整個生活范疇。

在漫漫歷史長河之中，有些“美”橫貫歲月、經(jīng)久不衰；有些所謂的“美”轉(zhuǎn)瞬即逝、如水東流。而“時尚”，即所謂“當(dāng)時的風(fēng)尚”，是對特定歷史時期的“美”的表現(xiàn)，時尚之美，通過符號式的、外在化的表現(xiàn)，影響了極大數(shù)量的社會個體乃至整個社會群體。但時尚之美能在歷史中產(chǎn)生影響力的，都是根植于社會人文背景和內(nèi)涵之中，有深厚的內(nèi)在土壤，才能成為經(jīng)典，影響人們的審美和精神世界；泛泛拘泥于浮華和虛表的所謂“流行”和“時尚”，皆如流星，時過即境遷。

筆者從事電視時尚節(jié)目主持工作已有十年，長時間的耳濡目染，更體會到由內(nèi)而外的美，是“美”的終極體現(xiàn)，是“美”的生命力的保障，時尚界亦不能例外。

一、從時尚的社會屬性看由內(nèi)到外的美

時尚在社會屬性上的影響，包括衣著打扮、飲食、行為、居住，甚至情感表達與思考方式、審美價值觀等。在時尚界，女性“以瘦為美”曾經(jīng)是一個主流審美觀，時裝模特引領(lǐng)的極致之瘦影響至社會群體之中，追求極致的、超乎正常生理承受范圍的“瘦”成為不少人追求的目標(biāo)。

以瘦為美的審美心理并不是自古以來一成不變，人類歷史上也有過以豐腴為美的審美時期，其成因跟當(dāng)時的女性社會地位頗有關(guān)系，如女性在生產(chǎn)力關(guān)系中占據(jù)主導(dǎo)地位的母系社會時期和女性在政治角色中有一定影

響的中世紀時期等。相反而言，“以瘦為美”是女性在社會角色上占據(jù)從屬位置在一定程度上的體現(xiàn)。這種審美風(fēng)尚在男性主導(dǎo)生產(chǎn)力的現(xiàn)代社會得到了極致的發(fā)展。一時間，時裝界的“紙片模特”盛行，女性過度減肥也成為一種現(xiàn)象。

2006年8月份，22歲的烏拉圭模特路易塞爾·拉莫斯因過度減肥，在南非的一場時裝發(fā)布秀的T上突然倒下，猝死于心力衰竭。在更早的1983年2月4日，著名的歌手卡倫·卡朋特死于因減肥引起的神經(jīng)性厭食癥。在全世界范圍內(nèi)，從時尚界到普通民眾，因“以瘦為美”的審美心理而損害身心健康的大有人在。

而這些近乎畸形的“時尚之美”終有式微的趨勢，隨著女性在社會發(fā)展中扮演的角色分量越來越重，健康、積極、獨立、自信的女性形象越來越得到廣泛的支持，健身成為新的時尚主流。在2006年的西班牙馬德里國際時裝周上，組委會宣布禁止那些體質(zhì)指數(shù)低于18的模特走上T型臺。時裝界巨頭阿瑪尼更直率地表示，“我從來不喜歡太瘦的女孩，我本人從未讓她們走上T型臺?！?/p>

女性之美，應(yīng)該以學(xué)識、思想為基礎(chǔ)，以其承擔(dān)的社會角色為基礎(chǔ)，時尚之美，正應(yīng)該體現(xiàn)這些新時代之下的女性形象。

二、從時尚的社會個體看由內(nèi)到外的美

2004年全美超模大賽中，一名與眾不同的參賽選手引起了全世界關(guān)注的目光。與尋常T臺上所見的皮膚光滑亮麗的模特們不同，這位來自加拿大的名叫尚特爾·布朗·楊的模特，從小便罹患白癜風(fēng)，皮膚令人觸目驚心，這種疾病因為免疫系統(tǒng)功能失常，黑色素細胞產(chǎn)生黑色素能力減少或消失，從而致使局部皮膚呈白斑樣。由于身患白癜風(fēng)，尚特爾的生活幾乎徹底被毀了。然而尚特爾并沒有被厄運擊倒，在歷經(jīng)消沉絕望之后華麗蛻變，她欣然接受自己的缺陷，用全新的人生態(tài)度來掌控自己的命運。

“過去的我是個失敗者，但我想讓你們知道，哪怕有缺陷和不足，你依然可以勇敢追逐夢想。我希望能向大家證明就算有再多的詆毀和嘲笑，只要堅持誰都能實現(xiàn)自己的夢想?！边@是尚特爾面對社會的內(nèi)心獨白，在厄運面前，她沒有選擇退縮和投降，而是跟隨內(nèi)心的想法，充實自己，追尋自己的夢想。正是因為這種由內(nèi)而外的坦然、自信，在T臺上，人們拋開了獵奇、嘲諷的眼光，開始意識到她的美麗，從氣質(zhì)、專業(yè)上評估她、接受她，她慢慢獲得了許多機會，包括參加美國當(dāng)紅真人秀節(jié)目《全美超模》，一步步實現(xiàn)她的夢想。

而在時尚界，諸多頂級的超模如辛迪克勞馥、吉賽爾邦辰，也在證明，擁有獨立的思考能力和個性，不斷充實、豐富自己的學(xué)識，才能令個人的美麗歷久彌新、富有生命力。

三、從時尚的品牌符號看由內(nèi)到外的美

在時尚界，香奈兒的品牌精神“流行易逝，風(fēng)格永存”一語道破了一個品牌如何恒久傳承的真諦。品牌創(chuàng)始人加布里?！は隳蝺阂云洫毩?、自強的個性，賦予了香奈兒品牌外在優(yōu)雅、內(nèi)心強大的品牌內(nèi)核，其作品無一沒有內(nèi)涵，無一沒有傳承，如經(jīng)典的2.55手袋就起源于香奈兒決心用細鏈條來解放女性拿包的雙手，體現(xiàn)了其女權(quán)立場；經(jīng)典的小黑裙設(shè)計，則是“服裝的優(yōu)雅，在于行動的自由”的女性自由精神的體現(xiàn)。

就其經(jīng)典的香水產(chǎn)品香奈兒5號而言，人們更多記住的是瑪麗蓮·夢露的那個典故。1954年瑪麗蓮·夢露和新婚丈夫喬·迪馬濟奧一起去日本度蜜月，在有一次招待會上，一名記者問夢露：“請問您夜里穿睡衣嗎？”面對這個難堪的問題，夢露莞爾一笑，回答說：“我穿香奈兒5號睡覺。”這個典故賦予了香奈兒5號都市麗人的性感象征。但在產(chǎn)品幕后的一件事，更能體現(xiàn)香奈兒的觀點：香奈兒親自設(shè)計香水包裝，她舍棄了市場上通用的刻花玻璃瓶和細頸瓶，而是采用了具有裝飾藝術(shù)味道的方形玻璃瓶，再配上白色的標(biāo)簽，簡潔中透著時尚。這看似簡陋的瓶子在崇尚富麗繁華的當(dāng)時，并不被人看好?？勺屇切r尚專家沒有想到的是，這種簡陋瓶子包裝的香水，在世界上當(dāng)紅的時間，竟比他們的壽命還要長久。而香奈兒5號方形香水瓶以它的現(xiàn)代美感，在1956年成為了紐約大都會博物館的收藏。

可以說，香奈兒的品牌符號，是由內(nèi)而外的美的呈現(xiàn)的典型，也正如此，才成就了其在時尚界的巔峰地位。

以個性、內(nèi)涵、人文來導(dǎo)向時尚，香奈兒并不是個例。源于溫莎公爵的千鳥格元素，就是個性和人文融合的時尚元素。溫莎公爵本身品位不凡，千鳥格的萌發(fā)源于他在擔(dān)任王儲期間經(jīng)常穿的葛倫格紋面料，經(jīng)過溫莎公爵的名人效應(yīng)，這種粗花呢的圖案登堂入室成為王室的衣著品位的元素之一，由此衍伸開來，更成為英國貴族的最愛，并演變成為了今天的千鳥格元素。

溫莎公爵讓千鳥格成為大眾向往的時尚元素，而時尚界巨頭克里斯汀·迪奧則讓千鳥格坐上象征高尚雅致的頭把交椅。1938年，迪奧為自己推出的第一款時裝采用了千鳥格圖案，結(jié)果大獲成功，也讓這種英式格紋圖案成為迪奧時裝公司獨特標(biāo)志。又經(jīng)過迪奧小姐淡香水瓶經(jīng)典的千鳥格元素設(shè)計之后，黑白經(jīng)典的千鳥格經(jīng)常被香奈兒、迪奧等傳奇設(shè)計師采用，他們將這面料反復(fù)使用，塑造出了眾多經(jīng)典的千鳥格款式。

諸如香奈兒5號、千鳥格等這些時尚符號之所以長盛不衰，除了在外在表現(xiàn)上的魅力，更是其人文內(nèi)涵的魅力所致，而且其外在的形式符號，也是源于其人文內(nèi)涵所激發(fā)而成。

越來越多的品牌也意識到內(nèi)在人文支撐才是支持品牌前行的因素，而不只是對色彩、面料的簡單組合，從而越來越追尋品牌的個性和傳承。例如國內(nèi)的時裝品牌東北虎，筆者連續(xù)多年參加中國時裝周報道觀察到，其以中國傳統(tǒng)文化為品牌內(nèi)核和人文傳承的支撐，多年來以唐宋元明清以及湘蜀粵蘇四大名繡的文化特點和風(fēng)格來豐富其產(chǎn)品的內(nèi)涵，通過產(chǎn)品詮釋文化符號，這也許是其塑造品牌個性最好的方式。

美是一個廣泛的范疇，時尚作為表現(xiàn)美學(xué)的一個載體的可貴之處，并不在于其時效性和流行效應(yīng)，而是在于其對社會的思考，對人文的體現(xiàn)。

1.鮑姆·嘉通著.簡明、王旭曉譯. 美學(xué)[M].文化藝術(shù)出版社.1987

2.朱光潛. 西方美學(xué)史[M]. 人民文學(xué)出版社.1987

3.戶曉輝. 中國人審美心理的發(fā)生學(xué)研究[M]. 中國社會科學(xué)出版社.2003

4.賈斯迪妮·皮卡蒂. 可可香奈兒的傳奇一生[M]. 廣西科學(xué)技術(shù)出版社有限公司.2011

5.克里斯汀·迪奧. 克里斯汀·迪奧自傳[M]. 湖南人民出版社.2013

（作者單位：廣西電視臺）