□ 梁 琪

從“陳永洲事件”看新聞倫理的缺失與重建

□ 梁 琪

本文以2013年震驚我國(guó)新聞界的陳永洲事件中的媒體網(wǎng)絡(luò)輿情為研究對(duì)象，嘗試分析近年來(lái)我國(guó)媒體和媒體人中廣泛存在的新聞倫理缺失現(xiàn)象，以及重建我國(guó)媒體新聞倫理信念的迫切性和途徑。

一、當(dāng)頭棒喝：被曝光的媒體和媒體人

“‘請(qǐng)放人’——這一個(gè)仿似穿越時(shí)光、足以載入史冊(cè)的頭版，新快報(bào)做到了。尤其是放在是時(shí)官方正在大張旗鼓打擊謠言的背景下，為了營(yíng)救自家記者而使用如此不留退路的公開(kāi)挑戰(zhàn)模式，簡(jiǎn)直像吃了豹子膽。”金融時(shí)報(bào)FT中文網(wǎng)專(zhuān)欄作家徐達(dá)內(nèi)繪聲繪色的描繪為這場(chǎng)陳永洲事件添上了幾分悲壯色彩。此后，在360網(wǎng)站對(duì)于這一事件的評(píng)論竟然達(dá)到了 2140000條以上！此后，全國(guó)新聞界的 一系列“反思”、“學(xué)習(xí)”、“整頓”皆濫觴于此。事件至今仍在繼續(xù)發(fā)酵……

事發(fā)經(jīng)過(guò)是這樣的：新快報(bào)記者陳永洲因?yàn)樵B續(xù)發(fā)表多篇針對(duì)中聯(lián)重科的負(fù)面報(bào)道，而于2013年10月18日在廣州被長(zhǎng)沙市公安局帶走。于是，10月23日，開(kāi)頭一幕“石破天驚”的“請(qǐng)放人”頭版面世了。 “敝報(bào)雖小，窮骨頭，還是有那么兩根的”——從標(biāo)題開(kāi)始，這份宣言就是充滿(mǎn)了悲壯。但事情在兩三天之內(nèi)就發(fā)生了驚天逆轉(zhuǎn)。10月26日早晨6時(shí)許，央視播出長(zhǎng)達(dá)9分鐘的報(bào)道。鏡頭中，剃了光頭、身穿囚衣的陳永洲親口承認(rèn)自己在向香港證監(jiān)會(huì)、香港聯(lián)交所和中國(guó)證監(jiān)會(huì)實(shí)名舉報(bào)中聯(lián)重科后收受了50萬(wàn)元。 他低頭懺悔：“……我內(nèi)心是比較掙扎，因?yàn)橐贿吺抢?，一邊是我職業(yè)的操守，所以我只能是說(shuō)要兩者兼得是基本上不可能的，我對(duì)此表示非常后悔……”

2014年9月11日出版的人民日?qǐng)?bào)刊發(fā)文章《揭開(kāi)新聞敲詐背后的利益鏈》，披露21世紀(jì)網(wǎng)新聞敲詐案詳情。他們對(duì)與之合作的企業(yè)，夸大正面事實(shí)或掩蓋負(fù)面問(wèn)題；對(duì)不與之合作的企業(yè)，發(fā)布負(fù)面報(bào)道惡意攻擊，以此獲取商業(yè)利益。這種“新聞傳播變異為新聞牟利、輿論監(jiān)督變異為輿論敲詐”的行為，嚴(yán)重違背了新聞職業(yè)操守和國(guó)家法律制度。人民日?qǐng)?bào)文章稱(chēng)，“從21世紀(jì)網(wǎng)新聞敲詐案中，我們可以發(fā)現(xiàn)，這種新聞敲詐已經(jīng)從記者個(gè)人行為演變?yōu)閱挝患w行為，甚至成為一種經(jīng)營(yíng)模式。”

如當(dāng)頭棒喝，一個(gè)話(huà)題，一個(gè)古老得似乎掉牙的話(huà)題——新聞倫理就這樣擺在了全體媒體和媒體人的面前，避無(wú)可避。

二、一地雞毛：新聞倫理缺失在哪里

其實(shí)，并不只是一個(gè)陳永洲。在這個(gè)媒體轉(zhuǎn)型時(shí)代 ，新聞倫理缺失由來(lái)已久。

新聞倫理涵蓋的范圍包括新聞工作者在新聞工作中的價(jià)值取向、道德表現(xiàn)——也就是我們平時(shí)所說(shuō)的職業(yè)道德與倫理規(guī)范。新聞倫理失范也是社會(huì)變革與轉(zhuǎn)型過(guò)程中全社會(huì)道德倫理失序在新聞界的必然反映。筆者認(rèn)為，這種失范主要表現(xiàn)有：

（一）有償新聞和新聞尋租現(xiàn)象普遍存在，虛假不實(shí)新聞屢禁不止。印象中，一直是“高大上”的“無(wú)冕之王”出事，還來(lái)自媒體“自曝”：在2003年4月20日的上海車(chē)展中，“紅包”媒體控制車(chē)展，報(bào)紙、電視鋪天蓋地的新聞竟然和車(chē)商自己所做的廣告相差無(wú)幾，在廠(chǎng)商的操控下，部分新聞傳媒完全喪失了客觀立場(chǎng)。同年9月15日，新華社發(fā)布了令人震驚的消息：11名新聞?dòng)浾撸ㄆ渲杏?名新華社記者）在采訪(fǎng)山西繁峙礦難過(guò)程中，收受當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)負(fù)責(zé)人及非法礦主賄送的現(xiàn)金和金元寶等，上演一出“有償不聞”的丑劇。

尤其是，在媒體市場(chǎng)化的事業(yè)單位改革中，許多年輕記者已經(jīng)失去了 “鐵飯碗”，變成了 “新聞民工”，他們的薪酬待遇直接和所發(fā)稿件的數(shù)量相關(guān)聯(lián)。為了自身利益，一些人鋌而走險(xiǎn)，不惜弄虛作假大搞有償新聞。與有償新聞相對(duì)應(yīng)的是“有償不聞”，一些新聞從業(yè)人員在履行輿論監(jiān)督職責(zé)的過(guò)程中，接受或變相接受被監(jiān)督方的賄賂而使輿論監(jiān)督活動(dòng)中止或改變，其實(shí)質(zhì)也是一種新聞敲詐。這兩種現(xiàn)象都嚴(yán)重削弱了新聞隊(duì)伍的正能量，成為了新聞?wù)鎸?shí)性的公害。

（二）泛娛樂(lè)化、低級(jí)庸俗報(bào)道泛濫。多年來(lái)，名人明星八卦占據(jù)著媒體的大量版面，離婚上頭版，甩人追頭條，艷遇是主角，出軌成喧囂。 一些媒體甚至津津樂(lè)道于連西方主流媒體都摒棄的“狗仔隊(duì)”，無(wú)限度地放大所謂的娛樂(lè)新聞、傳播負(fù)能量，置社會(huì)主義核心價(jià)值觀于不顧，一腳踩在新聞倫理的底線(xiàn)上。試問(wèn)，整天“小三”“小四”折騰其間，我們某些媒體的審美趣味哪里去了？

（三）人文精神淪落，責(zé)任被利益綁架。面對(duì)一個(gè)物欲橫流激烈轉(zhuǎn)型的社會(huì)大環(huán)境，許多媒體人的人文精神也在開(kāi)始蛻化，甚至連人文理想也成了一件“奢侈品”。這樣，當(dāng)新聞職業(yè)僅僅是一種 “職業(yè)”的時(shí)候，它只能淪為一種謀求生計(jì)、養(yǎng)家糊口的手段，談何新聞理想、道德文章! 何況，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體的語(yǔ)境和競(jìng)爭(zhēng)，傳統(tǒng)媒體的新聞倫理陷進(jìn)了現(xiàn)實(shí)困境，也就忽視了對(duì)新聞倫理的守護(hù)。如“搶新聞”。2013年6月在媒體中出現(xiàn)了一條題為 “安徽太和縣胎兒被盜”的消息，它最初由安徽網(wǎng)發(fā)布，此后鏈條式傳播開(kāi)始爆發(fā)，幾乎所有的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站紛紛將消息推薦至首頁(yè)。但是，時(shí)隔幾天后，江淮晨報(bào)通過(guò)官方微博賬號(hào)宣布：“經(jīng)深入調(diào)查，太和縣滑某嬰兒被盜案是滑某自策自演的一場(chǎng)鬧劇?；掣緵](méi)有懷孕，因擔(dān)心事情敗露，策劃了這起所謂嬰兒被盜案。”“胎兒被盜”這一離奇案件最終被證偽。而為了搶時(shí)效、博眼球，不顧社會(huì)效果的搶新聞事件，這幾年已經(jīng)是屢見(jiàn)不鮮。 除了收視率、收聽(tīng)率、發(fā)行量這幾根指揮棒的作用，責(zé)任意識(shí)和法制意識(shí)淡漠，還有無(wú)處不在的利益誘惑，媒體壟斷與競(jìng)爭(zhēng)并存的弊端，責(zé)任、義務(wù)與權(quán)力關(guān)系的混淆，同行激烈競(jìng)爭(zhēng)壓力下的扭曲等，

也都是其中的原因。

三、新聞倫理的重建與新聞信念的堅(jiān)守

一個(gè)壞記者，乃至一個(gè)壞報(bào)社，毀不了一個(gè)行業(yè)，毀不了一個(gè)新聞界。因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)媒體和媒體人來(lái)說(shuō)，新聞倫理還在，新聞理想還在。

“正是記者調(diào)查揭開(kāi)了‘孫志剛之死’的謎團(tuán)，引發(fā)全社會(huì)反思，推動(dòng)了收容制度最終廢除；正是媒體堅(jiān)決不為私利所誘、秉持正義良知，‘封口費(fèi)’最終沒(méi)能封住山西繁峙礦難的真相，也催生了一場(chǎng)新聞行業(yè)的清理門(mén)戶(hù)行動(dòng)；正是財(cái)經(jīng)媒體獨(dú)立、專(zhuān)業(yè)的報(bào)道，令基金黑幕大白于公眾，迎來(lái)了證券基金市場(chǎng)的行業(yè)整治；正因有對(duì)‘被精神病’現(xiàn)象的不斷批評(píng)監(jiān)督，推動(dòng)了‘精神衛(wèi)生法’有關(guān)條文對(duì)這一現(xiàn)象的關(guān)切……對(duì)于那些堅(jiān)持新聞理想、職業(yè)操守的媒體和記者編輯來(lái)說(shuō)，這份職責(zé)，神圣而崇高；這種奉獻(xiàn)，雖九死而不悔?！?人民時(shí)評(píng)《有職業(yè)操守才有媒體公信》，在重拾往日光榮的同時(shí)還提醒同行，“新聞界尤須銘記自身使命、恪守職業(yè)操守，清理門(mén)戶(hù)、整肅力量。如此，才守得住鐵肩道義的媒體風(fēng)骨，當(dāng)?shù)闷饡r(shí)代賦予的莊嚴(yán)使命?！?/p>

2013年11月2日，廣東省新聞出版廣電局、省新聞工作者協(xié)會(huì)聯(lián)合發(fā)出通知，要求全省各新聞單位對(duì)新快報(bào)記者陳永洲涉嫌損害商業(yè)信譽(yù)罪被檢方批捕事件引以為戒，舉一反三，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)新聞工作者的職業(yè)道德教育，進(jìn)一步規(guī)范新聞采編行為，堅(jiān)決治理虛假報(bào)道、有償新聞和新聞敲詐等行為，確保我省新聞事業(yè)健康有序發(fā)展。

這些都是“亡羊補(bǔ)牢”的措施和規(guī)范，其對(duì)于媒體和媒體人的警示也躍然紙上。除了強(qiáng)化外部的規(guī)范和監(jiān)管，筆者認(rèn)為，標(biāo)本兼治的辦法，是應(yīng)該牢牢樹(shù)立一個(gè)觀念：作為媒體、作為媒體人，安身立命之本在于新聞倫理的堅(jiān)守與踐行。

以下從媒體、媒體人倫理以及自律監(jiān)督方面作一淺析：

（一）堅(jiān)持新聞倫理應(yīng)該從“底部重建”做起，應(yīng)該努力從我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀倫理思想中汲取營(yíng)養(yǎng)?！皩W(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”，這是2013年3月習(xí)近平在中央黨校80年校慶時(shí)的講話(huà)。之后，習(xí)近平考察山東曲阜孔廟，進(jìn)一步談到 “國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。今天的媒體人，要本著傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”的高尚操守，堅(jiān)持“允中守直”的媒體風(fēng)骨，才能不被無(wú)孔不入的名韁利鎖綁架。新聞倫理的重建還應(yīng)該包括對(duì)五四前后中國(guó)新聞倫理思想的研究與承續(xù)。五四前后新聞倫理思想的時(shí)代特點(diǎn)是：品性求真始終占據(jù)新聞倫理思想主導(dǎo)地位；強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)及對(duì)國(guó)家命運(yùn)前途的關(guān)注。記者的事業(yè)理想要因時(shí)而變，但不畏威脅、不為利誘和自由獨(dú)立的思想品德應(yīng)該始終是被尊崇的。

（二）堅(jiān)持新聞倫理必須倡導(dǎo)正確的新聞理想，提高新聞工作者的整體素質(zhì)。中國(guó)近現(xiàn)代新聞史上著名的報(bào)刊評(píng)論家、獨(dú)立報(bào)人張季鸞提出了“不黨、不私、不賣(mài)、不盲”的辦報(bào)方針，倡導(dǎo)做一個(gè)真正獨(dú)立的報(bào)人，提倡自由與責(zé)任并重，強(qiáng)調(diào)國(guó)家和民族的利益，繼承和發(fā)揚(yáng)“文人論政”的傳統(tǒng)，認(rèn)為報(bào)人要有以天下為己任的襟懷與抱負(fù)，提倡記者應(yīng)有公、誠(chéng)、忠、勇的道德品質(zhì)，以完成光榮而神圣的職業(yè)使命。這種新聞倫理和新聞理想，在當(dāng)代仍然有其熠熠生輝的價(jià)值。在以黨和人民的利益為至高利益的當(dāng)代中國(guó)，新聞從業(yè)人員由于自身行業(yè)的特殊性，必須要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，要敢為群眾利益鼓與呼，要敢于發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，要敢于監(jiān)督政府及其工作人員的作為，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)社會(huì)中不利于社會(huì)發(fā)展的新現(xiàn)象、新問(wèn)題，通過(guò)新聞報(bào)道的形式，引起社會(huì)警戒和警覺(jué)，以規(guī)避社會(huì)發(fā)展過(guò)程中面臨的風(fēng)險(xiǎn)。

（三）堅(jiān)持新聞倫理必須把新聞的真實(shí)性原則放在第一位，把追求新聞?wù)x和社會(huì)正義最為終極目標(biāo)。要在新聞報(bào)道中追求社會(huì)正義、呼喚社會(huì)正義、反映社會(huì)正義、推動(dòng)社會(huì)正義。新聞報(bào)道必須真實(shí)，這是新聞工作的基本要求，也是新聞界的行規(guī)行紀(jì)。無(wú)數(shù)新聞工作者像珍惜自己的生命一樣維護(hù)新聞的真實(shí)性原則。然而，令人遺憾的是，在當(dāng)下的新聞實(shí)踐中，新聞失實(shí)的情況屢屢出現(xiàn)，虛假新聞成了新聞傳播中的一個(gè)痼疾，新聞傳媒的信譽(yù)和新聞工作者的形象因而大打折扣，屢屢失分，教訓(xùn)慘痛，因而產(chǎn)生了職業(yè)危機(jī)。究其原因，是由于不少新聞從業(yè)人員缺乏社會(huì)責(zé)任感，缺乏最起碼的人文關(guān)懷，在大是大非面前不敢追求社會(huì)正義。新聞工作者的新聞倫理觀必須在長(zhǎng)期的新聞實(shí)踐中去一點(diǎn)一滴養(yǎng)成。從這個(gè)角度講，新聞戰(zhàn)線(xiàn)正在進(jìn)行的“三貼近”、“走轉(zhuǎn)改”和黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐等活動(dòng)，對(duì)于培養(yǎng)和增強(qiáng)新聞工作者的職業(yè)道德和職業(yè)精神具有十分重要的意義。

（四）堅(jiān)持新聞倫理必須遵守新聞職業(yè)道德規(guī)范，必須接受社會(huì)的監(jiān)督。新聞倫理涵蓋的范圍包括新聞工作者的職業(yè)道德、價(jià)值取向以及倫理規(guī)范。新聞職業(yè)道德，主要是指新聞媒體及新聞工作者在長(zhǎng)期的職業(yè)實(shí)踐中出于自律的需求而形成的行為規(guī)范或準(zhǔn)則。新聞從業(yè)人員應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，守住最起碼的底線(xiàn)和良知。記者常常被稱(chēng)作“無(wú)冕之王”，其實(shí)，這是人們對(duì)記者尊重事實(shí)、恪守新聞道德、捍衛(wèi)法治正義和不畏權(quán)勢(shì)執(zhí)業(yè)精神的一種敬重和贊揚(yáng)，并不包含“權(quán)力無(wú)上”的意思。沒(méi)有任何職業(yè)能凌駕于法律之上。法律在保護(hù)媒體記者正常合法履行采訪(fǎng)報(bào)道權(quán)的同時(shí)，不允許也不能給任何記者和媒體有突破法律底線(xiàn)的權(quán)力。此外，要構(gòu)建組織化的新聞倫理長(zhǎng)效機(jī)制。中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)已于2011年底啟動(dòng)了“新聞道德委員會(huì)”的籌建工作，該委員會(huì)的職責(zé)之一，就是“對(duì)新聞媒體和新聞工作者違反職業(yè)道德的典型案例進(jìn)行評(píng)議，提出處理意見(jiàn)”，新聞職業(yè)道德建設(shè)有望實(shí)現(xiàn)規(guī)范化和正?；?。當(dāng)然，我們更希望我國(guó)《新聞法》出臺(tái)，希望媒體和媒體人合法權(quán)益能夠得到法律的切實(shí)保障。

（作者單位:廣東陽(yáng)江市陽(yáng)東縣廣播電視臺(tái)）