□ 倪 艷

如何利用電視途徑傳播原生態(tài)民歌
——以廣西為例

□ 倪 艷

伴隨著社會大生產(chǎn)以及人們的生活水平提高、加上外來文化的入侵，廣西原生態(tài)民歌賴以生存的環(huán)境受到破壞，原生態(tài)民歌也漸漸失去了演唱環(huán)境。如何利用好電視媒體的傳播方式，對原生態(tài)民歌進行傳承和傳播,已迫在眉睫。為此，筆者站在電視人的角度對如何傳播廣西原生態(tài)民歌提出了自己的一些看法。

一、廣西原生態(tài)民歌的電視傳播現(xiàn)狀

廣西原生態(tài)民歌指的是在廣西生活的少數(shù)民族，在勞動過程中創(chuàng)造的反應(yīng)當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦纳顮顟B(tài)、帶有廣西特色、有藝術(shù)價值的音樂。廣西的原生態(tài)民歌歷史悠久，流傳千年的各種歌會、歌臺以及劉三姐的傳說都是廣西原生態(tài)民歌發(fā)展興盛的見證。然而，隨著社會生產(chǎn)方式、生活方式和人們的審美要求發(fā)生改變，廣西原生態(tài)民歌瀕臨失傳，再加上電視媒體對流行音樂的大量傳播，原生態(tài)民歌的生存空間越來越小。對于原生態(tài)民歌來說，傳播才是最好的保護，所以，如何讓廣西的原生態(tài)民歌走出深山，成為廣西媒體人的責(zé)任。山歌和彩調(diào)屬于廣西原生態(tài)民歌，兩者在全國范圍內(nèi)的傳播非常之廣，這得益于電影《劉三姐》的熱映，這充分說明了影視傳媒對于傳統(tǒng)文化傳播的巨大推動作用。當(dāng)前，廣西的原生態(tài)民歌的傳播現(xiàn)狀依然嚴(yán)峻，因為在熱門的音樂榜單中，廣西原生態(tài)民歌作品都難見身影。對比近年來陜西、內(nèi)蒙民歌等熱門民歌種類的創(chuàng)作迅猛發(fā)展、明星不斷涌現(xiàn)等情況，廣西原生態(tài)民歌在電視傳播的深度和廣度都有所不及，如何改變這種現(xiàn)狀，是廣西電視人面臨的一大難題。

二、利用好電視媒介傳播原生態(tài)民歌

（一）營造良好電視氛圍

目前，各個媒體發(fā)揮自身優(yōu)勢，影響著人們的觀念，也影響到人們生活的各個方面，它們在營造或影響著整個社會的文化氛圍?，F(xiàn)在廣西當(dāng)?shù)氐碾娨曨l道當(dāng)中，出現(xiàn)了很多具有原生態(tài)音樂文化元素的節(jié)目，如廣西衛(wèi)視的《唱山歌》欄目等。這些音樂節(jié)目關(guān)注原生態(tài)音樂文化本身，有助于元生態(tài)音樂的傳播。我們可以將原生態(tài)民歌更多地搬上電視熒屏，舉辦原生態(tài)民歌的歌手大賽選拔好的選手，也可以將原生態(tài)民歌歌者的故事制作成專題片進行播放等。這些都將成為原生態(tài)民歌演唱者施展才華的平臺，讓他們成為公眾關(guān)注的對象，鼓勵更多的人去學(xué)習(xí)和演唱原生態(tài)民歌。廣西原生態(tài)民歌在廣西電視臺綜藝節(jié)目中的傳播主要集中在電視綜藝晚會、電視綜藝欄目、音樂真人秀節(jié)目等三類節(jié)目當(dāng)中。其中，屬于電視綜藝晚會的主要有《大地飛歌·南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)》《廣西春節(jié)聯(lián)歡晚會》以及各種節(jié)日主題晚會；屬于電視綜藝欄目的主要有《一聲所愛·大地飛歌》《快樂星挑戰(zhàn)》等大型季播、周播節(jié)目，以電視音樂選秀比賽為主；屬于音樂真人秀節(jié)目的是《美麗鄉(xiāng)村·音樂課堂》。在這些電視綜藝節(jié)目中，每年的《大地飛歌·南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)》和《一聲所愛·大地飛歌》節(jié)目影響力很大，在節(jié)目中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的原生態(tài)民歌改編歌曲，如《大地飛歌》《山歌好比春江水》《藤纏樹》。

（二）運用現(xiàn)代技術(shù)手段保護原生態(tài)民歌

原生態(tài)音樂本身不是一種單純的聽覺藝術(shù)，觀眾在聽歌的同時，也在欣賞演唱者、演奏者、伴舞者甚至是舞美燈光背景，電視恰好能夠同時滿足這些要求。因此，平時在錄制節(jié)目的過程中，編導(dǎo)要有目的地搜集民歌音像資料，否則的話，當(dāng)各地原生態(tài)民歌文化隨著時代變遷而流失，將會給后人留下永久的遺憾。因此，編導(dǎo)可以將有價值的原生態(tài)民歌的音像資料利用數(shù)碼技術(shù)進行制作保存，還可以將這些資料服務(wù)社會，例如制作成光盤公開發(fā)行?？傊?電視人不僅要保存好生態(tài)歌曲的詞曲，更要保存好它的音像資料。

（三）節(jié)目創(chuàng)新

目前廣西原生態(tài)民歌的電視傳播方式單一，制作節(jié)目不夠精美，主要依靠電視綜藝節(jié)目，新聞專題、紀(jì)錄片幾乎沒有。筆者認(rèn)為應(yīng)該努力創(chuàng)新，拓寬電視傳播的渠道。這樣的創(chuàng)新應(yīng)該以市場為主導(dǎo)，找準(zhǔn)自身定位，做出真正讓觀眾接受和喜歡的電視節(jié)目。例如類似《我是歌手》的明星競賽演唱模式的節(jié)目、戶外音樂真人秀、民歌音樂知識游戲競賽節(jié)目等等。

（四）人才培養(yǎng)

一方面定期舉辦電視編導(dǎo)的民歌培訓(xùn)班，對有志于傳播廣西原生態(tài)民歌的編導(dǎo)、導(dǎo)演進行專業(yè)的培訓(xùn)，讓他們了解廣西原生態(tài)民歌的音樂價值，提高音樂素養(yǎng)；另一方面，也要對傳播廣西原生態(tài)民歌的音樂人進行電視傳播方面的培訓(xùn)，讓他們熟悉電視傳播的規(guī)律，以便于在創(chuàng)作改編原生態(tài)民歌時，更多地從電視傳播的角度考慮，突出民歌的亮點。

（五）全力造星

當(dāng)前，明星已經(jīng)成為傳播文化中至關(guān)緊要的一環(huán)，是電視節(jié)目制勝的核心元素，也是原生態(tài)民歌傳播的核心元素之一。廣西電視臺應(yīng)該整合傳媒資源，打造廣西本土歌手、明星，通過明星的影響力去吸引眼球，營造社會熱點話題。例如在2013年央視春晚，廣西歌手汪小敏登臺演唱，后被央視音樂頻道封為“十大新生代女歌手”，這是廣西電視臺制造明星的一個很好的范本。

（六）政策支持

在國家新聞出版廣電局“限娛令”出臺的背景之下，含有PK、競賽、海選、投票字眼的音樂節(jié)目都會被定義為“選秀”節(jié)目，不能進入黃金時段（19：30-22：00）播出。因此廣西原生態(tài)民歌電視傳播的主要渠道之一《一聲所愛·大地飛歌》就難以占據(jù)更佳收視時段。

因此，廣西原生態(tài)民歌的電視傳播比以往更需要政策的支持。

三、傳播和傳承生態(tài)民歌是電視人的責(zé)任和義務(wù)

廣西電視臺每年直播的《大地飛歌·南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)》對廣西原生態(tài)民歌的傳播所起的作用是最為突出的。廣西1993年開始舉辦“廣西國際民歌節(jié)”，1999年改名“大地飛歌·南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”，是國內(nèi)第一個以“民歌”概念為號召的大型區(qū)域性年度音樂活動，在民歌節(jié)上演唱廣西原生態(tài)民歌的歌手通常都是國內(nèi)一線大牌明星，很容易成為觀眾的焦點，尤其是用明星效應(yīng)吸引青少年關(guān)注廣西原生態(tài)民歌，這對民歌的傳播、傳承功莫大焉。

結(jié)語

廣西原生態(tài)民歌內(nèi)容形式上多種多樣，苗族飛歌、京族獨弦琴、黑衣壯山歌等都具有獨特的藝術(shù)形式。許多外地人也是從生態(tài)民歌中了解廣西本土文化。作為電視工作者對廣西原生態(tài)民歌的電視呈現(xiàn)進行創(chuàng)作，能夠達(dá)到覆蓋區(qū)內(nèi)外觀眾群的傳播效果。隨著廣西經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平、審美水平和傳統(tǒng)文化保護意識的不斷提高，加大廣西原生態(tài)民歌在電視傳媒中的傳播力度正當(dāng)其時，讓更多的人通過電視節(jié)目接觸、深入了解廣西原生態(tài)民歌，是一個有意義的研究方向。

（作者單位：廣西電視臺）