艾爾西丁·阿木都拉

（中共新疆區(qū)委黨校 民族宗教理論教研部　新疆 烏魯木齊 830002）

青年要做抵御宗教極端思想滲透的先鋒

艾爾西丁·阿木都拉

（中共新疆區(qū)委黨校 民族宗教理論教研部新疆 烏魯木齊 830002）

當(dāng)前新疆正處于暴力恐怖活動(dòng)活躍期、反分裂斗爭(zhēng)激烈期和干預(yù)治療陣痛期。2013年以來新疆境內(nèi)外發(fā)生的暴力恐怖事件無一不是宗教極端勢(shì)力所為。當(dāng)前新疆發(fā)生的暴力恐怖案件參與者或組織者呈現(xiàn)出年輕化、女性化、低齡化趨勢(shì)。一些“80、90后”青少年，往往容易上當(dāng)受騙，接受極端宗教勢(shì)力的說教，成為他們手中的籌碼。為此，新疆各族青年要堅(jiān)定信念，用自己所學(xué)的知識(shí)和自己的實(shí)際行動(dòng)，刺破宗教極端分子的各種謊言謬論，做抵御宗教極端思想滲透的先鋒。

新疆 抵御宗教極端思想 青年 先鋒

宗教極端主義近年來在一些國家或地區(qū)趨于活躍，宗教極端思想滲透到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，嚴(yán)重地毒害著民眾的精神和思想，對(duì)所在地民眾的生命財(cái)產(chǎn)、社會(huì)穩(wěn)定與國家安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。其活動(dòng)引起世界各國的普遍關(guān)注，受到世界輿論的抨擊，成為世界各國反對(duì)、防范和打擊的對(duì)象。

當(dāng)前，新疆正處于暴力恐怖活動(dòng)活躍期、反分裂斗爭(zhēng)激烈期和干預(yù)治療陣痛期，即所謂“三期疊加”的特殊時(shí)期。受國際大氣候的影響，加之“三股勢(shì)力”的推波助瀾，宗教極端勢(shì)力在新疆十分猖撅，其暴力恐怖活動(dòng)進(jìn)入到了活躍期。2013年以來新疆境內(nèi)外發(fā)生的暴力恐怖事件無一不是宗教極端勢(shì)力所為。宗教極端分子往往以宗教信徒的名義，潛藏在同一信仰的信教群眾之中，以公開的或隱蔽的身份，在宗教幌子的掩蓋下，借助宗教的傳統(tǒng)影響，鼓吹宗教極端主義的思想，組織秘密的極端主義團(tuán)伙，從事恐怖活動(dòng)、分裂活動(dòng)和其他形式的犯罪活動(dòng)，并宣稱這一切都是為了維護(hù)宗教的利益，是履行神圣的宗教職責(zé)。實(shí)際上，他們的暴力恐怖犯罪活動(dòng)不是宗教活動(dòng)，而是利用宗教從事的政治活動(dòng)。在新疆，宗教極端主義及其勢(shì)力與民族分裂勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力相勾結(jié)，從事煽動(dòng)破壞活動(dòng)，危害社會(huì)政治穩(wěn)定。新疆的宗教極端主義，宗教是旗幟，分裂是目的，暴力恐怖是手段，形成了三位一體。對(duì)此，習(xí)近平總書記明確指出，暴力恐怖活動(dòng)根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端。宗教不過是宗教極端主義及勢(shì)力的利用工具，宗教極端主義在教義、教規(guī)等方面與宗教是對(duì)立的，有著本質(zhì)區(qū)別。

當(dāng)前新疆發(fā)生的暴力恐怖案件參與者或組織者呈現(xiàn)出年輕化、女性化、低齡化的特點(diǎn)。一些“80、90后”青少年，往往容易上當(dāng)受騙，接受他們的說教，成為他們手中的重要籌碼。宗教極端勢(shì)力綁架青年的目的是與我們爭(zhēng)奪青年、爭(zhēng)奪思想陣地、爭(zhēng)奪未來。為此，新疆各族青年要堅(jiān)定信念，用自己所學(xué)的知識(shí)和自己的實(shí)際行動(dòng)，刺破宗教極端分子的各種謊言謬論，做抵御宗教極端思想滲透的先鋒。

近年來，新疆宗教極端思想的傳播和蔓延呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一是加緊向青少年滲透，向其灌輸極端思想，打青年牌。青年是社會(huì)中最活躍的群體。當(dāng)代青年正處在信息多元化的時(shí)代，處于各種思想的包圍之中。大多數(shù)青年由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、知識(shí)結(jié)構(gòu)不完整，無法對(duì)各種信息進(jìn)行正確的甄別和過濾，這就容易被各種歪理邪說洗腦；其次，青年喜歡集體活動(dòng)，尤其是女青年這一特點(diǎn)尤為明顯。一旦這一小團(tuán)體中一個(gè)或是若干名成員接受宗教極端思想，就會(huì)迅速在這一團(tuán)體內(nèi)傳播和蔓延，變成集體認(rèn)識(shí)和信仰，這個(gè)團(tuán)體的性質(zhì)、思維方式和活動(dòng)方式逐漸改變，變成宣揚(yáng)和傳播宗教極端思想的載體，并在其基礎(chǔ)上吸納更多的成員，形成團(tuán)體意識(shí)和你我分辨標(biāo)準(zhǔn)。此外，一些青年社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足、“免疫力”不強(qiáng)、無法對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比、缺乏對(duì)家庭、社會(huì)、國家的認(rèn)同感和感恩，這就會(huì)為宗教極端勢(shì)力對(duì)他們進(jìn)行思想上的滲透、行動(dòng)上的拉攏提供機(jī)會(huì)。

二是宗教極端思想向?qū)W校滲透的趨勢(shì)明顯、手段隱蔽、方法多樣，產(chǎn)生的危害越來越大，防范的難度越來越大。歷史和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)表明，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”始終把各級(jí)各類學(xué)校作為滲透的重點(diǎn)，把爭(zhēng)奪青少年作為與我較量的重點(diǎn)，千方百計(jì)地、無孔不入地向教育領(lǐng)域滲透，與我們爭(zhēng)奪下一代和接班人。他們通過網(wǎng)絡(luò)、各種通訊軟件向?qū)W生傳播極端思想，利用學(xué)生宗教知識(shí)缺乏并感到好奇的心理，采用“滴灌”的方式進(jìn)行滲透，導(dǎo)致部分學(xué)生從被動(dòng)接受宗教極端思想到主動(dòng)傳播宗教極端思想，秘密或者半公開參與各種非法宗教活動(dòng)、甚至參與暴力恐怖活動(dòng)。宗教極端勢(shì)力向?qū)W校滲透的根本目的，就是要與我們爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，爭(zhēng)奪教育陣地、爭(zhēng)奪青少年、爭(zhēng)奪未來，就是要?jiǎng)訐u我們的思想基礎(chǔ)和執(zhí)政根基，從而顛覆黨的執(zhí)政地位和社會(huì)主義制度，對(duì)此，我們要有高度的警惕。

三是暴恐活動(dòng)案件參與人員年輕化、低齡化、文化素質(zhì)兩極化趨勢(shì)明顯。一些青年人既是宗教極端思想的受害者，同時(shí)也是暴力恐怖活動(dòng)的參與者和策劃者，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和人民安居樂業(yè)帶來巨大的危害。暴力恐怖活動(dòng)的參與者從20世紀(jì)80年代的以30、40歲中年人為主演變?yōu)?0歲左右的年輕人為主，一些暴力恐怖團(tuán)伙的組織者和暴力恐怖活動(dòng)的策劃者都是青年。此外，近年來，一些文化層次比較高的青年也參與其中，這在一定程度上增加了暴力恐怖活動(dòng)的破壞力和影響力。

青年是祖國的未來、民族的希望。在宗教極端思想這個(gè)社會(huì)毒瘤面前，我們青年應(yīng)該堅(jiān)定理想和信念，增強(qiáng)抵御宗教極端思想滲透的免疫力，成為抵御宗教極端思想的先鋒。

首先，各族青年要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和各項(xiàng)政策法律法規(guī)，樹立正確的世界觀、國家觀、民族觀、宗教觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念。要牢記國家利益和社會(huì)責(zé)任，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教問題，筑起一道堅(jiān)實(shí)的思想防御線。要在青年群體中開展形式多樣的“草根化”的宣傳和教育，揭穿宗教極端勢(shì)力的本質(zhì)及其危害。

其次，學(xué)校是宗教極端思想滲透的重點(diǎn)區(qū)，同樣是抵御宗教極端思想滲透的主戰(zhàn)場(chǎng)。做好在校學(xué)生思想工作的同時(shí)要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造積極向上的校園文化環(huán)境，并在其中發(fā)揮青年正能量作用。著力加強(qiáng)開放式教學(xué)和論壇，邀請(qǐng)文化名人、學(xué)者，或者高層領(lǐng)導(dǎo)，通過人文講座、勵(lì)志講座、創(chuàng)業(yè)講座等多種形式，為大學(xué)生提供健康向上的文化大餐。從不同角度和層面讓大學(xué)生了解新疆的歷史、現(xiàn)狀和未來，滿足大學(xué)生的精神文化需求，為學(xué)生指明方向。針對(duì)女大學(xué)生這一特殊群體，可以設(shè)立專門講座或是單元，就當(dāng)代女大學(xué)生如何就讀大學(xué)、如何定位現(xiàn)代社會(huì)女性角色、如何追求現(xiàn)代文明生活方式、如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代女性價(jià)值觀等女大學(xué)生比較關(guān)心的問題進(jìn)行教育和引導(dǎo)。要在高校網(wǎng)絡(luò)中嚴(yán)格實(shí)行綠色上網(wǎng)和相關(guān)內(nèi)容的過濾和攔截，切斷宗教極端思想網(wǎng)絡(luò)傳播來源。通過學(xué)習(xí)和法律講座，向大學(xué)生講明儲(chǔ)存、傳播宗教極端思想有關(guān)材料和視頻的危害及法律后果。推進(jìn)優(yōu)秀影視作品進(jìn)入校院、進(jìn)入課堂活動(dòng)，讓大學(xué)生直觀地接受愛國主義教育和民族團(tuán)結(jié)教育。有條件的高?？梢宰孕薪M織和設(shè)立影視作品制作基地，組織大學(xué)生拍攝有關(guān)社會(huì)題材的影視和視頻作品，在校內(nèi)展示，積極參加全國各類比賽和展覽，展現(xiàn)新疆高校大學(xué)生的風(fēng)采和新疆獨(dú)特的魅力。

第三，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，增進(jìn)各民族間交流交往和交融。新疆歷來是多民族共同生活的家園，民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。“三股勢(shì)力”通過散布各種謠言，把宗教信仰作為劃分民族的唯一標(biāo)準(zhǔn)，還極力“妖魔化”其他民族，宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)”是宗教義務(wù)，是每個(gè)信徒必須要做的事情，企圖制造民族分裂和民族間的隔閡。為此，各族青年要擦亮眼睛，認(rèn)清他們的本質(zhì)，不要被宗教極端分子的言語蠱惑。民族團(tuán)結(jié)從自我做起、從身邊人、身邊小事做起，打牢民族團(tuán)結(jié)的感情基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)。

［1］習(xí)近平.在第二次中央新疆工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話［EB/OL］.2014-05-29.新華網(wǎng).

［2］買買提艾力·阿布都拉.宗教極端主義的本質(zhì)及其危害［N］.新疆經(jīng)濟(jì)報(bào)，2013-11-23.

責(zé)任編輯：哈麗云

D635.1.45

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10.3969/j.issn.1003-4641.2015.02.20