吳佩芬

（天津社會科學(xué)院馬克思主義研究所 天津 300191）

1956年隨著“三大改造”的順利完成和“八大”的勝利召開，我國進入了全面建設(shè)社會主義時期。這一時期，在社會主義意識形態(tài)建設(shè)方面，既積累了豐富的經(jīng)驗，又有失敗的教訓(xùn)，歸結(jié)起來，主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

一、社會主義意識形態(tài)建設(shè)的基本方針——“百花齊放、百家爭鳴”

新中國成立后，經(jīng)過黨和全國人民的共同努力，馬克思主義在社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位逐步確立。但是，強調(diào)馬克思主義的主導(dǎo)地位，并不是排斥其他思想意識的存在，如果不允許其他思想意識存在，全國上下發(fā)出的是同一個聲音，這既是不現(xiàn)實的，也是不可能的。1956年4月25日和28日，毛澤東同志兩次在中共中央政治局擴大會議上提到了“百花齊放”、“百家爭鳴”問題。他說：“藝術(shù)問題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問題上的百家爭鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針?！盵1](P54)即“雙百”方針?！半p百”方針的提出，不僅是社會主義建設(shè)實踐的迫切要求，同時，也是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的客觀需要。在意識形態(tài)領(lǐng)域，并不是只允許一種意識形態(tài)存在，而是可以多種意識形態(tài)并存的。而這些不同的意識形態(tài)是相比較而存在，在斗爭中尋求發(fā)展的。毛澤東同志曾明確指出：“有比較才能鑒別。有鑒別，有斗爭，才能發(fā)展?！盵1](P280)這是意識形態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律和基本要求。因此，對于不同性質(zhì)的意識形態(tài)，我們應(yīng)該允許其存在。相反，如果對于不同的意識形態(tài)，“利用行政力量，強制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，”[1](P229)也是從根本上違背意識形態(tài)建設(shè)的客觀規(guī)律的。正如毛澤東同志所指出的：“現(xiàn)在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要只讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放，這就叫百花齊放。百家爭鳴，是說春秋戰(zhàn)國時代，二千年以前那個時候，有許多學(xué)派，諸子百家，大家自由爭論?，F(xiàn)在我們也需要這個?！盵2]鑒于此，1957年5月2日，毛澤東在最高國務(wù)會議第七次會議上正式宣布，“雙百”方針是我們發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)的方針，同時也是我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的基本方針。當(dāng)然，我們也應(yīng)清醒地認識到，我們提倡百花齊放，難免會出現(xiàn)各種毒草；提倡百家爭鳴，難免出現(xiàn)各種謬誤，但“這并不可怕，在一定條件下還有益?！盵1](P195)因為這是發(fā)展正確的思想和意見，克服錯誤思想和意見的一條有效的途徑。錯誤的思想只有表達出來，正確的思想才能與之作斗爭，才能教育人民。在這里，他還形象地以種牛痘和溫室中花草為例來說明實施“雙百”方針、開展思想斗爭的重要性。他說，對錯誤思想開展斗爭猶如給自己種牛痘，一旦我們接受這種牛痘，就會增強我們思想的免疫力，這樣就可以抵御其他思想的侵襲。但是如果我們不敢與錯誤的東西接觸和斗爭，那我們就猶如在培養(yǎng)溫室里的花草，這樣的花草經(jīng)受不住風(fēng)吹雨打，是不會具有強大生命力的。因此，科學(xué)的意識形態(tài)就是在與各種意識形態(tài)的斗爭和較量中不斷發(fā)展起來的。馬克思主義意識形態(tài)的發(fā)展充分證明了這一理論。

二、社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要手段——思想政治工作

思想政治工作是一切工作的生命線，也是意識形態(tài)建設(shè)的重要手段。毛澤東同志早在革命戰(zhàn)爭年代就高度重視思想政治工作在意識形態(tài)建設(shè)中的重要地位和關(guān)鍵作用。他說：“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！盵3](P1094)而進入全面建設(shè)社會主義時期之后，毛澤東同志更加重視思想政治工作，并將之作為社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要手段。他認為，雖然“社會主義制度在我國已經(jīng)基本建立。我們已經(jīng)在生產(chǎn)資料所有制的改造方面，取得了基本勝利，但是在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線方面，我們還沒有完全取得勝利。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負問題，還沒有真正解決。我們同資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想還要進行長期的斗爭?！盵1](P281)在毛澤東看來，雖然嶄新的社會主義制度已經(jīng)建立起來了，但是反映舊制度的思想殘余，還會長期影響人們的頭腦，左右人們的言行。為此，必須對人們加強思想政治教育和馬克思主義理論教育，這既是社會主義事業(yè)的必然要求，也是當(dāng)時歷史條件下意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的現(xiàn)實需要。對此，毛澤東指出：“只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟工作和技術(shù)工作就一定會走到邪路上去?！盵1](P449)可見，思想政治工作是做好其他一切工作的首要前提，它能夠為各項工作提供方向保證，即通過抓思想政治工作，提高人們的思想覺悟，使人們懂得更多的馬克思主義道理，進而堅定人們的政治信仰和政治信念，確保經(jīng)濟工作和其他各項工作的社會主義方向；相反，如果“不注意思想和政治，成天忙于事務(wù)，那會成為迷失方向的經(jīng)濟家和技術(shù)家，很危險。”[1](P351)

具體到如何在意識形態(tài)領(lǐng)域開展思想政治工作，毛澤東同志認為，要正確開展思想政治工作，加強意識形態(tài)建設(shè)，必須運用正確的方式方法。如果方式方法不正確，不僅不能引導(dǎo)人們信仰馬克思主義，維護馬克思主義在社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，相反，還會使人們對馬克思主義產(chǎn)生逆反和厭煩，甚至將人們推到馬克思主義的對立面。他提出，在做思想政治工作的時候，反對“采取粗暴的強制的方法，只能用細致的講理的方法。”[1](P231)即“凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強制的、壓服的方法去解決?！盵4]

三、意識形態(tài)領(lǐng)域判斷人們言行是非的基本準(zhǔn)則——“六條政治標(biāo)準(zhǔn)”

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨做了大量的工作來確立和維護馬克思主義在社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，但是，不可否認，社會上仍然存在著各種非馬克思主義的意識形態(tài)，它們在一定程度上和一定范圍內(nèi)侵蝕著人們的思想和頭腦，那么，如何判斷人們的思想和言行是否是馬克思主義的呢？毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中提出了“六條政治標(biāo)準(zhǔn)”，作為當(dāng)時歷史條件下我國社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域的基本準(zhǔn)則。毛澤東指出：“在我國人民的政治生活中，應(yīng)當(dāng)怎樣來判斷我們的言論和行動的是非呢？我們以為，根據(jù)我國的憲法的原則，根據(jù)我國最大多數(shù)人民的意志和我國各黨派歷次宣布的共同的政治主張，這種標(biāo)準(zhǔn)可以大致規(guī)定如下：（一）有利于團結(jié)全國各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社會主義改造和社會主義建設(shè)，而不是不利于社會主義改造和社會主義建設(shè)；（三）有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個專政；（四）有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個制度；（五）有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo)；（六）有利于社會主義的國際團結(jié)和全世界愛好和平人民的國際團結(jié)，而不是有損于這些團結(jié)。這六條標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條?！盵1](P233)緊接著毛主席又指出：“提出這些標(biāo)準(zhǔn)，是為了幫助人民發(fā)展對于各種問題的自由討論，而不是為了妨礙這種討論。不贊成這些標(biāo)準(zhǔn)的人們?nèi)匀豢梢蕴岢鲎约旱囊庖妬磙q論。但是大多數(shù)人有了明確的標(biāo)準(zhǔn)，就可以使批評和自我批評沿著正確的軌道前進，就可以用這些標(biāo)準(zhǔn)去鑒別人們的言論行動是否正確，究竟是香花還是毒草。這是一些政治標(biāo)準(zhǔn)?！盵1](P234)就“毒草”這個概念來說，它并不是專指敵人，更多指的是意識形態(tài)領(lǐng)域的錯誤思想，即各種非馬克思主義意識形態(tài)。這“六條政治標(biāo)準(zhǔn)”高屋建瓴地指出了在復(fù)雜的意識形態(tài)領(lǐng)域，面對國內(nèi)外各種非馬克思主義意識形態(tài)的侵襲，如何以正確的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范和約束人們的思想和行為，其最終目的是要用馬克思主義來武裝人民的頭腦，維護馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

四、意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)失誤——階級斗爭日益擴大

毛澤東在新中國成立之后的最初幾年中，領(lǐng)導(dǎo)人們進行意識形態(tài)領(lǐng)域的批判、斗爭與建設(shè)，對于確立馬克思主義在社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，發(fā)揮了非常重要的作用。但是，從1957年之后，受國際上波匈事件和赫魯曉夫全盤否定斯大林事件的影響，毛澤東對國內(nèi)的階級斗爭形勢作了過“左”的估計，把一定范圍內(nèi)的階級斗爭夸大為無時不有，無處不在，甚至把一些學(xué)術(shù)問題、文藝思想的論爭也當(dāng)作意識形態(tài)問題和政治問題來處理，強調(diào)階級斗爭要“年年講，月月講，天天講”，從而擴大了階級斗爭的范圍，夸大了意識形態(tài)的階級性，使意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭日益凸顯。其具體表現(xiàn)為：

1.1957年反右派斗爭使意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭漸露端倪

1956年9月，中共八大順利召開，以毛澤東為首的中共中央在大會上一致認為，目前，國內(nèi)的主要矛盾，“已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。[5](P341)在此，已經(jīng)比較明確地指出了社會主義社會的主要矛盾和主要任務(wù)，這可以說是對當(dāng)時國內(nèi)形勢的正確分析和正確判斷。但是，“八大”這一正確的思想?yún)s沒有徹底地貫徹執(zhí)行。從1957年開始，受國際局勢的影響，毛澤東思想深處的階級斗爭意識也開始萌動。他認為：“被推翻的地主買辦階級的殘余還是存在，資產(chǎn)階級還是存在，小資產(chǎn)階級剛剛在改造。階級斗爭并沒有結(jié)束?！盵1](P230)黨中央決定在全黨范圍內(nèi)進行一次以正確處理人民內(nèi)部矛盾為主題，以反對官僚主義、宗派主義和主觀主義為內(nèi)容的整風(fēng)運動。

1957年4月，中共中央正式發(fā)出《關(guān)于整風(fēng)運動的指示》，這次整風(fēng)本來是一場和風(fēng)細雨的思想教育運動，其目的就是：“是想造成一個又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面。”[6](P240)但是，在整風(fēng)過程中，卻有極少數(shù)資產(chǎn)階級右派分子乘機鼓吹所謂“大鳴大放”，對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度進行攻擊。對此，毛澤東作了主觀主義的過分夸大的估計，以至于產(chǎn)生了一種左的思維方式：黨內(nèi)矛盾必定是社會上階級斗爭的反映，國內(nèi)主要矛盾是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭，黨內(nèi)矛盾也同樣如此，概莫例外。5月中旬，毛澤東寫了《事情正在變化》一文。此后，在全國范圍內(nèi)展開了一場“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”[1](P321)的大規(guī)模的反右派斗爭。這次反右派斗爭不僅把大批的共產(chǎn)黨員、民主人士、知識分子視為右派予以批判，而且把這些右派分子定性為反黨、反社會主義的階級敵人。“反共反人民反社會主義的資產(chǎn)階級右派和人民的矛盾是敵我矛盾，是對抗性的不可調(diào)和的你死我活的矛盾。”[7](P484)這樣一來，大批被錯劃的右派分子就成了“人民公敵”、“反動派”、“反革命派”，使反右派斗爭進一步擴大化。隨后，在1957年9月到10月召開的黨的八屆三中全會上，毛澤東完全改變了黨的八大對我國社會主要矛盾所作出的正確判斷，明確指出：“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無疑問，這是當(dāng)前我國社會的主要矛盾?！盵7](P606)前后不到一年的時間，他就完全背離了黨的八大關(guān)于當(dāng)前國家主要矛盾和主要任務(wù)的決定，也背離了他在半年前已經(jīng)確認的大規(guī)模的、群眾性的階級斗爭基本結(jié)束的正確論斷，開始把目光轉(zhuǎn)向意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭。

2.1959年廬山會議使意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭在黨內(nèi)公開化

黨的八大以后，在探索建設(shè)社會主義的過程中，“左”的指導(dǎo)思想逐步發(fā)展起來。為了討論并糾正“大躍進”、“人民公社化”運動中日益嚴重的“左”的錯誤思想，黨中央決定在廬山召開會議。廬山會議前，彭德懷通過實際調(diào)研，積累了大量的第一手材料。會議期間，彭德懷根據(jù)調(diào)研到的實際情況，給毛澤東寫了一封信。信中，彭德懷對1958年以來產(chǎn)生的“左”傾錯誤及其經(jīng)驗教訓(xùn)提出了一些中肯的意見。但由于毛澤東沒有從指導(dǎo)思想上糾正“左”傾錯誤的考慮，就使他與彭德懷力主徹底改正“左”傾錯誤的意見發(fā)生了尖銳的對立。他認為，彭德懷的信是向他和黨中央領(lǐng)導(dǎo)“下戰(zhàn)書”，“是代表右傾機會主義分子向黨進攻的綱領(lǐng)”[8]。在這種錯誤的判斷下，毛澤東決心發(fā)起反擊。1959年8月16日，中國共產(chǎn)黨八屆八中全會通過了《以彭德懷同志為首的反黨集團的錯誤的決議》，把彭德懷定性為“具有反黨、反人民、反社會主義性質(zhì)的右傾機會主義路線的錯誤”。認為“廬山出現(xiàn)的這一場斗爭，是一場階級斗爭，是過去十年社會主義革命過程中資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級兩大對抗階級的生死斗爭的繼續(xù)?！盵9](P524)并據(jù)此指出，“右傾機會主義已經(jīng)成為當(dāng)前黨內(nèi)的主要危險”，“保衛(wèi)總路線，擊退‘右傾機會主義’的進攻，已經(jīng)成為黨的當(dāng)前的主要戰(zhàn)斗任務(wù)”，從而把所謂的“反右傾”斗爭推向全黨。此后，階級斗爭逐漸成為黨內(nèi)政治生活的主題，意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭在黨內(nèi)也公開化、白熱化。

3.1963年社會主義教育運動使意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭在全社會范圍內(nèi)展開

廬山會議后，大批黨政干部被打倒，階級斗爭進一步擴大化。但是，毛澤東并沒有認識到階級斗爭給黨和人民事業(yè)帶來的危害，反而認為受國際共產(chǎn)主義運動的影響，我們黨內(nèi)也存在著嚴重的修正主義，毛澤東提出了批判修正主義的任務(wù)，并把它作為意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的重心。在毛澤東看來：“一大批資產(chǎn)階級的代表人物，反革命的修正主義分子，己經(jīng)混進黨里、政府里、軍隊里和文化領(lǐng)域的各界里?！盵10](P622)因此，“少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現(xiàn)全國性的反革命復(fù)辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了?！盵11](P501)所以，毛澤東決定要在全國范圍內(nèi)開展一場大規(guī)模的普遍的社會主義教育運動，認為：“只有開展社會主義教育，才可以防止修正主義?！盵12](P1107)。在這一思想的指導(dǎo)下，從1963年開始，全國范圍內(nèi)展開了大規(guī)模的社會主義教育運動。即在農(nóng)村進行以“四清”(清理賬目、清理倉庫、清理財物、清理工分)為主要內(nèi)容的社會主義教育運動；在城市開展“五反”(反對貪污盜竊、反對投機倒把、反對鋪張浪費、反對分散主義、反對官僚主義)運動。因為在毛澤東看來，“我國城市和農(nóng)村都存在著嚴重的、尖銳的階級斗爭?！盵13](P19)

“四清”和“五反”運動，其主要內(nèi)容就是階級和階級斗爭，就是要教育廣大干部群眾繃緊階級斗爭這根弦，謹防黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派實現(xiàn)資本主義的復(fù)辟。因為按照毛澤東的判斷，當(dāng)時全國三分之一的基層政權(quán)是掌握在走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派手里的。所以，這次“運動的重點是整黨內(nèi)那些走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”[13](P562)。為此，提出要進行奪權(quán)的徹底革命。至于奪誰的權(quán)，那就是要奪取黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)。因為毛澤東認為修正主義的根子在于干部。他說:“干部一參加勞動，許多問題就得到了解決。修正主義的根子就在這里?！盵14](P1318)這樣就把斗爭矛頭由社會階級敵人轉(zhuǎn)向了各級黨員干部。并于1964年9月發(fā)出了《中共中央關(guān)于社會主義教育運動奪權(quán)斗爭問題的指示》。指出：“凡是被敵人操縱或篡奪了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的地方，被蛻化變質(zhì)分子把持了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的地方，都必須進行奪權(quán)的斗爭，否則，要犯嚴重的錯誤?！盵11](P307)這樣，在黨中央和毛澤東的號召下，全國各地掀起了大規(guī)模的奪權(quán)斗爭。這就加重了社會主義教育運動中的“左”傾錯誤，使全黨對階級斗爭形勢的估計更加夸大化了。

應(yīng)該看到，在社會主義時期，在一定的范圍內(nèi)，在一定的情況下，確實存在階級斗爭，并且在一定條件下，如果處理不當(dāng)，可能激化。但是，由于毛澤東對當(dāng)時的階級斗爭形勢估計得過于嚴重，從而導(dǎo)致階級斗爭嚴重擴大化，給黨和國家造成了重大損失，其教訓(xùn)是深刻的。

［1］毛澤東文集（第7卷）［M］.北京：人民出版社，1999.

［2］關(guān)于“百花齊放、百家爭鳴”方針的文獻三篇［J］.黨的文獻，1990（3）.

［3］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京:人民出版社，1991.

［4］關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾的問題［N］.人民日報,1957-06-19.

［5］建國以來重要文獻選編（第9冊）［M］.北京：人民出版社，1994.

［6］建國以來重要文獻選編（第15冊）［M］.北京：中央文獻出版社，1997.

［7］建國以來重要文獻選編（第10冊）［M］.北京：中央文獻出版社，1994.

［8］人民日報［N］.1955-04-05.

［9］建國以來重要文獻選編（第12冊）［M］.北京：中央文獻出版社，1997.

［10］高凱，于玲.毛澤東大觀［M］.北京:中國人民大學(xué)出版社,1993.

［11］建國以來重要文獻選編（第19冊）［M］.北京：中央文獻出版社，1998.

［12］薄一波.若干重大決策與事件的回顧（下卷）［M］.北京:中共中央黨校出版社，1993.

［13］建國以來重要文獻選編（第20冊）［M］.北京：中央文獻出版社，1998.

［14］中共中央文獻研究室.毛澤東傳（1949-1976）（下）［M］.北京：中央文獻出版社，2003.