（山東行政學(xué)院，濟南 250014）

京杭大運河起于北京通州，止于浙江杭州，從北到南流經(jīng)京、津、冀、魯、蘇、浙六省市，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長約1800公里。它是世界上最長、歷史最悠久、功能最多的運河。而運河文化形成跨越幾千年之久，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國、隋唐宋金、元明清等年代，吸納了吳越文化、荊楚文化、齊魯文化和燕趙文化等文化特色，同時又融合了秦晉文化和外來文化，成為中華文化的重要組成部分。山東運河文化具有開放性、兼容性和多樣性的特點，在山東4000多年歷史文化的長河中占有重要的一席，研究山東運河文化的形成和發(fā)展，具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實價值。

一、山東運河文化的形成及內(nèi)涵

京杭大運河開掘于春秋，完成于隋，繁榮于唐宋，取直于元代，疏通于明清，連接長江和淮河，前后持續(xù)近1800年，運河文化由此衍生。京杭大運河山東段全長約650公里，是歷史上通航條件最困難、維修保護工程技術(shù)最復(fù)雜、最巧妙的著名河段，是南北航道轉(zhuǎn)換及運行的重要樞紐。隨著山東運河區(qū)域地理空間的大拓展，長期通航和經(jīng)濟交流的積累從而形成了豐厚的山東運河文化。而山東運河文化在大運河開鑿和通航過程中，所形成的文化藝術(shù)積淀，是我國重要的人文遺產(chǎn)資源，是南北區(qū)域文化長期交融的結(jié)晶。

山東運河是南北商人和藝人的集散地，為文化的交流提供了廣闊市場，許多地方戲曲在運河流域內(nèi)產(chǎn)生、傳播。山東運河文化吸納古今中外文化之精髓，融會中國南北各地方的風(fēng)情民俗、官民禮儀等，形成獨特的運河民俗文化。山東運河沿岸城市濟寧、聊城、臨清、德州等，在明清時代皆屬全國大城市之列，在山東運河文化的形成中發(fā)揮了重要作用。

（一）具有儒家文化特色的濟寧運河文化

濟寧作為“南通江淮、北達燕趙”的水陸要沖，恰在運河中段，備受歷代王朝的關(guān)注，元、明、清三代都把治理運河的最高機構(gòu)設(shè)在這里。濟寧在運河城市群中享有特殊歷史地位，在整個京杭大運河的發(fā)展史上發(fā)揮著舉足輕重的作用。清順治年間，黃河、運河兩河事務(wù)的河道總督駐守濟寧，使?jié)鷮幊蔀檫\河系統(tǒng)管理與漕運轉(zhuǎn)換的中心城市，濟寧建設(shè)有當時最出色的水利樞紐工程，以及體現(xiàn)運河文化的龍王廟和東大寺建筑群，是大運河文化重鎮(zhèn)。

濟寧是孔孟之鄉(xiāng)，儒家文化的發(fā)源地，由于比鄰江南，受江南審美文化的沖擊較大，隨著商業(yè)文明的不斷深入，濟寧人表現(xiàn)出強烈的參與意識，注重樹立闕里儒風(fēng)、和諧之邦的圣城形象，遵守“以人為本，仁者愛人”的原則，講求信用，和氣生財，積極投身于經(jīng)商行業(yè)之中，吸引了大批外地客商。工商業(yè)的發(fā)展使?jié)鷮幦嗣裆罡辉?，購買力不斷增強，促進了濟寧市場的繁榮。大運河縱貫濟寧全境約230公里，以儒家傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)的濟寧本土文化受南北文化的沖擊，經(jīng)過融匯東西、貫穿南北的艱難過程，濟寧人的思想不斷解放，觀念不斷更新，人們逐漸從半封閉狀態(tài)走向開放交流，從重農(nóng)輕商逐漸走向重視工商業(yè)，從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟不斷走向城鎮(zhèn)經(jīng)濟，進而形成濟寧運河文化。四大名著之一《水滸傳》的發(fā)源地就在濟寧的梁山縣，濟寧運河文化的開放性和包容性，促進了當?shù)氐奈幕囆g(shù)發(fā)展。

（二）具有水城文化特色的聊城運河文化

江北水城、運河之都聊城是湖、河、城交融的特色城市，被喻為“中國北方的威尼斯”。京杭大運河從中部蜿蜒曲折過聊城市區(qū)，城區(qū)內(nèi)還有衛(wèi)河、馬頰河、徒駭河等縱橫交錯，眾多的河流，美麗的湖泊，使聊城形成了“湖水相連，城湖相依，城在水中，水在城中”的獨特水城風(fēng)貌。聊城是運河文化形成較早的地區(qū)，古運河在聊城境內(nèi)全長約98公里，成為貫通南北連接?xùn)|西的交通大動脈，為聊城帶來了數(shù)百年的經(jīng)濟和文化的繁榮。作為國家級歷史文化名城，聊城的文化底蘊非常深厚，黃河文化和運河文化在此交匯，人文資源獨具特色，保留下來的文物古跡有400多處。如聊城市朝城鎮(zhèn)的山西會館和明朝的清真寺，東昌府明代的光岳樓、清代乾隆年間的山陜會館及清代江南河道總督楊以增創(chuàng)辦的海源閣等。聊城是大運河沿岸著名的城市，不僅元明清年間經(jīng)濟發(fā)達，而且積淀下了豐富的運河文化。

目前，在聊城廣袤的魯西平原上，聊城運河沿岸船閘、橋涵、碼頭等古老的運河文化遺產(chǎn)，滋潤著聊城人民的生活，形成了古運河特色鮮明的文化景點。此外，還有世代相傳、不斷演變的文化藝術(shù)、民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)產(chǎn)品等；構(gòu)成了聊城運河文化資源的主體，也是聊城成為國家歷史文化名城的重要因素之一。山東快書發(fā)源于聊城，后來流傳于運河沿岸城市，形成獨特的曲藝文化。另外，藝術(shù)的繁榮，還體現(xiàn)在文風(fēng)昌盛、名人輩出、佳作紛呈的文化傳統(tǒng)上，代表了時代文化的頂峰。中外讀者比較熟悉的《水滸傳》、《金瓶梅》、《聊齋志異》、《老殘游記》等古典名著中的許多故事都發(fā)生在聊城，為聊城留下了豐富的人文景觀。

（三）具有商業(yè)文化特色的德州運河文化

德州居京杭大運河山東段之北，是 “控制齊魯、京津咽喉”之地。南北船只經(jīng)德州停船等候過浮橋，有的貨船就地卸貨轉(zhuǎn)銷各州縣，德州成為運河港口和北方貨物集散中心。憑借便利的交通，德州商人又注重管理流通和營銷，商業(yè)經(jīng)濟非常興旺。德州城市經(jīng)濟的繁榮，極大地促進了文化和民間藝術(shù)的發(fā)展；德州運河文化集南北文化之精粹，形成了獨具特色的燦爛的德州運河文化。

自元明清三代推行漕運制度600多年來；德州出現(xiàn)了“巨艘列河干，官商舶鱗集”的商業(yè)興旺景象；到明永樂年間，德州已成為繁榮的商業(yè)城市。經(jīng)明至清，德州商業(yè)已臻鼎盛。此時，德州城內(nèi)外，運河兩岸行棧店鋪林立，各地商賈云集，百業(yè)興盛，市場繁榮，市場輻射達周圍地區(qū)近百個州縣，成為明清時期全國著名的33座大商業(yè)城市之一。德州五香脫骨扒雞產(chǎn)品“馳名中外”，有神州一奇之美稱；起源于龍山文化的“黑陶”，至今仍為贈送國內(nèi)外友人的貴重禮品；還有銅鐵器、釀酒等行業(yè)蓬勃興起，都富有運河文化的特征。

（四）具有民俗文化特色的臨清運河文化

運河名城臨清的運河文物包括鈔關(guān)、鰲頭磯、舍利塔以及多處古民居、古街巷等，堪稱運河文化的立體博物館。臨清民間工藝美術(shù)豐富多彩，如郭莊的玩具泥塑、臨清的土布印花等。這些民間藝術(shù)是由于運河的開通而產(chǎn)生的，與當?shù)丶妓嚾跁炌ê蠖訝N爛，使民俗文化得到更完美的發(fā)展。同時，許多地方戲曲在運河城內(nèi)產(chǎn)生、傳播，爭奇斗艷。如臨清時調(diào)、臨清琴曲等，后來流傳于沿線運河城市，形成獨特的曲藝文化。明清時期臨清工業(yè)文化比較發(fā)達，主要有釀造、糕點、皮革、造紙、竹器、銅器、絲織等17個行業(yè)之多，盛產(chǎn)很多有地方特色的產(chǎn)品，如臨清產(chǎn)的貢磚、哈達、皮襖、濟美醬菜。飲食文化方面，人們多有上街買早點小吃的習(xí)慣，如臨清的托盤豆腐、馓子等，此風(fēng)至今仍興。運河名城臨清的小吃融匯南北，各具特色，反映了飲食文化之精細與博大，源遠流長。

總之，山東運河文化具有兼容性和開放性，呈現(xiàn)出獨具特色、豐富多彩的藝術(shù)內(nèi)涵。由于山東運河區(qū)域經(jīng)濟的快速發(fā)展，為地方文藝的產(chǎn)生和傳播提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。例如山東梆子、山東快書等流傳于運河沿岸城市；清代濟南大明湖劇場名段山東大鼓，寫入劉鶚的《老殘游記》；此類諸多民間藝術(shù)的融合加快了山東運河文化的形成。

二、山東運河文化的歷史意義

京杭大運河是一座歷史的文化豐碑。與萬里長城一樣，在中華民族歷史上是一個標志性工程，是祖先留給我們的珍貴物質(zhì)和精神財富，歷史和文化積淀十分豐富，是我國活著的、流動的精神家園。山東運河文化是中國運河文化的重要組成部分，其歷史意義體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）山東運河文化的形成，使齊魯大地走向繁榮富強

京杭大運河是一條通航、灌溉、防洪等綜合性的水利工程，體現(xiàn)出“天人合一”的莊子哲學(xué)思想，是中華文明的象征。它既包涵傳統(tǒng)地域文化，也有自己特色的運河風(fēng)情民俗，自然風(fēng)光，名勝古跡，文學(xué)藝術(shù)等文化內(nèi)容。山東運河文化在短短的數(shù)百年間，起到了傳統(tǒng)文化一兩千年沒有起到的作用。山東運河文化的形成過程中，隨著京杭大運河的貫通，人們的思想在潛移默化中發(fā)生轉(zhuǎn)變，引起人們的生活方式發(fā)生改變。漕運的商船來往于運河，受到經(jīng)商的影響，人們的意識發(fā)生轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了“民棄本業(yè)”的現(xiàn)象，一些商販幾年變得非常富有。運河沿岸的人民從農(nóng)村走向城鎮(zhèn)，由種地轉(zhuǎn)向城市服務(wù)，出現(xiàn)大規(guī)模的商品流通，人們對大運河有很強的依賴性，在城市里生活得更舒適快樂，城市變得繁榮起來。受儒家思想影響的山東人開始領(lǐng)略外部世界，感受人類文明；大運河的開通，為山東開辟了一條對外開放的大通道，齊魯大地逐步走向繁榮昌盛。

（二）山東運河文化博采眾長，促進了運河城市文化的發(fā)展

在京杭大運河運輸發(fā)達的數(shù)百年間，在運河兩岸形成許多具有獨特風(fēng)格和文化特點的城鎮(zhèn)。京杭大運河，作為維系近代中國統(tǒng)一局面的政治、經(jīng)濟、文化紐帶，增強了中華民族的向心力和凝聚力，推動了中外經(jīng)濟文化的交流，促進了商品經(jīng)濟的繁榮，加快了運河區(qū)域城鎮(zhèn)化的歷史進程，明清時期山東運河沿岸涌現(xiàn)了臨清、聊城、曲阜、臺兒莊等十多個名城。山東運河文化在漫長的形成過程中，高揚起開放交流、自強不息的民族精神，以黃河文明、長江文明為基石，融匯了諸如吳越文化、荊楚文化、燕趙文化等，形成了獨具特色的運河文化，對儒家文化的創(chuàng)新和發(fā)展提供了豐富的理論資源。山東運河文化的流動性，使眾多的外來文化在齊魯大地扎根發(fā)芽結(jié)果，京城滿族的八旗鼓，順著大運河由北而南傳播，到山東的聊城、濟寧等地，則稱為八角鼓，在東昌府、臨清一些商業(yè)重鎮(zhèn)中傳唱開來。

山東運河文化博采眾長，對餐飲娛樂文化的推廣作用更是明顯。運河區(qū)域居民有共同的節(jié)日和飲食習(xí)俗，飲食文化以釀造文化、茶文化為主；山東運河兩岸的小吃融會南北，各具特色，反映了飲食文化之精細與博大，源遠流長。濟寧、揚州居民煮茶皆取運河之水，德州、揚州商人宴席上的燕窩，曲阜、徐州宴席上的魚翅，聊城、邢臺餐桌上的名吃肉呱嗒，如出一轍飲食共享。山東運河飲食文化流傳至今，山東十大名吃有德州扒雞、高唐驢肉、聊城熏雞、濟南甜沫等。山東運河兩岸的娛樂休閑會所發(fā)達，聊城的八大會館，李白常去飲酒賦詩的濟寧太白樓。山東運河以其博大的胸懷，集古今中外文化之精粹，融南北民俗之神韻。省內(nèi)書院林立、人才薈萃、文化昌盛；宗教信仰、民間藝術(shù)、曲藝雜耍、飲食起居等民俗風(fēng)情，隨著大運河流動呈現(xiàn)出百花齊放、融匯發(fā)展的格局。

（三）山東運河文化增強了人們戰(zhàn)勝困難的能力，促進了社會穩(wěn)定

山東運河文化的形成過程，既是人認識自身，發(fā)揮自身創(chuàng)造才能的過程，更是人征服自然的過程。在山東運河的開鑿過程中，各地地質(zhì)地貌的差異給施工帶來了巨大的困難，也充分激發(fā)了人們的潛能，增強了齊魯人民戰(zhàn)勝一切困難的能力，人們依靠自身的力量攻克了一個個難題；在參與山東運河文化的社會實踐中，山東運河地區(qū)的人們認識到人是一支可以改變和征服自然的力量。山東運河貫通以后，運河區(qū)域的社會、經(jīng)濟得到不斷的發(fā)展，京杭大運河眾多外來船只帶來了各種信息，隨著商業(yè)文明的不斷深入，更多的山東人積極投身于商貿(mào)行業(yè)之中，改善了山東運河地區(qū)人民的生活，人民安居樂業(yè)。山東運河文化的核心是“和文化”，與孔子的儒家文化是不謀而合的，集中體現(xiàn)了“和”的思想，營造了和諧的社會關(guān)系和人文環(huán)境，對社會的和平發(fā)展起到了穩(wěn)定作用。

（四）山東運河文化對辦學(xué)之風(fēng)及旅游大發(fā)展貢獻很大

由于經(jīng)商需要文化知識，從政也要文化，人們看到了知識的重要性?；谶@種認識，山東運河沿岸重視開辦府學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)、廟學(xué)，大興辦學(xué)之風(fēng)，使得教育昌盛，官學(xué)日臻完美。民辦的社學(xué)、義學(xué)、私塾、書院也遍布城鄉(xiāng)，尤其感人的是武訓(xùn)行乞興義學(xué)的壯舉。聊城堂邑人武訓(xùn)少時因家貧而受盡凌辱，后矢志辦學(xué)，吃盡人間苦，行乞興學(xué)。武訓(xùn)辦學(xué)身體力行，尊師重教，每次入學(xué)武訓(xùn)先向塾師叩頭，然后遍拜生童，從來不敢與塾師共席，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)校興辦發(fā)展起到了推動作用，武訓(xùn)成為中國近代民間辦學(xué)的先驅(qū)者、教育家、慈善家。山東運河區(qū)域在歷史上也是最繁忙的旅游路線，是旅游文化滋生地；是我國的一條著名的旅游線。意大利商人馬可波羅在中國歷時17年，曾多次沿著大運河兩岸的城市“騎行”于南北，到過大運河沿岸的諸多城鎮(zhèn)，其游記對此有記載；鑒真和尚七次東渡由此起步，康熙、乾隆皇帝六下江南多經(jīng)大運河；當?shù)孛耖g流傳，乾隆皇帝微服私游下江南途經(jīng)濟南大明湖，與湖畔書香門第的大家閨秀夏雨荷，蕩舟游湖，賞荷觀雨，雙雙墜入愛河，傳為美談，一大批名人的足跡給后人留下了傳世篇章。

三、山東運河文化的現(xiàn)實價值

京杭大運河山東段的開鑿、通航，凝聚著歷代山東建設(shè)者的辛勤勞動和智慧，積淀了千百年來的科技文明和治水經(jīng)驗，是人類尊重自然法則，與大自然交匯發(fā)展的偉大成果，是齊魯文明史上的一座歷史文化豐碑。

今天，我們要從市場經(jīng)濟發(fā)展的新高度來認識山東運河文化的價值，開拓利用山東運河文化的新思路?？茖W(xué)合理地保護利用運河，促進運河與城市的和諧發(fā)展，不遺余力地推進山東運河人文與生態(tài)保護。山東運河文化的核心是開放性和包容性。運河文化的包容性是指它內(nèi)在的胸懷，運河文化的開放性是大運河文化的外在特征，這是山東運河文化對待外來文化的態(tài)度。京杭大運河作為一項特殊的歷史文化遺產(chǎn)，對南水北調(diào)東線工程和文物保護工作都具有特別重要的意義，在做好運河開發(fā)保護的同時，要注重山東運河文化遺產(chǎn)的利用；發(fā)揮其經(jīng)濟和社會效益，為京杭大運河世界文化遺產(chǎn)的保護做出積極的貢獻。

（一）山東運河文化對山東經(jīng)濟的發(fā)展起著潛移默化的作用

山東運河文化蘊含著豐富多彩的商業(yè)文化，山東運河經(jīng)濟是一種商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟本身是信息經(jīng)濟，要搶抓機遇。山東運河區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展需要外力，更需內(nèi)力，要解放思想，真抓實干，增強駕馭市場經(jīng)濟的能力，山東經(jīng)濟之所以在當時大發(fā)展，主要是山東運河文化的大發(fā)展。當今市場經(jīng)濟條件下，如何開發(fā)自身資源，形成科技含量高的特色產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)，仍是一道無終結(jié)的課題，否則，人興我興，人亡我蔫，是不可能永遠立于不敗之地的。我們要把眼光放遠一點，未雨綢繆，把運河經(jīng)濟的發(fā)展放在今天市場經(jīng)濟的背景下，一定能找到切入點和突破口。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，更多機遇和挑戰(zhàn)擺在我們面前，我們應(yīng)從山東運河文化發(fā)展的光輝中尋找智慧。充分發(fā)揮京杭大運河山東段地理位置優(yōu)越、基礎(chǔ)設(shè)施完善、文化古跡豐富的有利因素，加大科技和資金投入，認真做好研究和科學(xué)論證，從發(fā)展方向和發(fā)展速度上下功夫，將山東運河文化建設(shè)成為集航運、科技、商貿(mào)、旅游和環(huán)保為一體的綠色長廊，讓古老的山東運河文化再度綻放出絢麗的光芒，創(chuàng)造新的輝煌。山東運河文化催人奮進、凝聚人心，對山東經(jīng)濟的發(fā)展起著潛移默化的作用。

（二）山東運河文化是中華民族文化重要血脈，是人民的精神家園

對于當今中國來說，深厚的民族傳統(tǒng)文化，是我國文化安身立命的根基，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的“定海神針”，必須始終不渝地弘揚，使其惠及當代、恩澤后人。山東運河南北縱跨魯西地區(qū)，是“魯西南經(jīng)濟隆起帶”戰(zhàn)略最重要的文化遺產(chǎn)資源之一，是發(fā)展文化、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的重要資源支撐，要著力打造“山東運河歷史文化長廊”；由此推動鄉(xiāng)村旅游和美麗山東建設(shè)，使京杭大運河山東段遺產(chǎn)成為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展新的增長點和驅(qū)動力，促進山東運河沿線地區(qū)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。山東運河文化可作為旅游資源的一大品牌，建設(shè)山東運河博物館非常重要。聊城屬于國家級歷史文化名城，清代的聊城運河兩岸南來北往的商舶絡(luò)繹不絕，成為當時全國的重要商埠之一。依托得天獨厚的聊城運河文化優(yōu)勢，聊城建成了第一座中國運河文化博物館。臨清人杰地靈，名人輩出，古跡眾多；應(yīng)挖掘歷史名城的內(nèi)涵。作為中華民族兩千多年文明的一座橋梁，山東運河文化成了獨特的文化遺產(chǎn)路線；是我國文化園地的奇葩，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。我們要大力發(fā)展民族文化事業(yè)，豐富山東運河文化的深厚內(nèi)涵，建設(shè)中華民族共有精神家園，凝聚起齊魯人民奮發(fā)前進的精神力量。

（三）山東運河文化為齊魯大地生態(tài)環(huán)境建設(shè)提供了借鑒和條件

當前山東運河依然發(fā)揮著重要作用，表現(xiàn)出旺盛的生命力。在經(jīng)濟發(fā)展進程中，對山東運河文化資源要進行開發(fā)利用，把對山東運河的保護和利用緊密結(jié)合起來。首先要熟悉運河文化資源，從歷史遺留下的文字中，了解運河發(fā)展的歷史積淀和文化資源的融合過程，找尋運河文化的特色；這有利于傳承人類文明，促進社會和諧發(fā)展。山東運河流經(jīng)微山湖，造就出一片總面積60平方公里的湖泊、沼澤、森林、泉群、荷花等組成的濕地自然景觀。這片“原生態(tài)”景區(qū)，南北長15公里、東西寬一到三公里，有10萬多畝的碧綠生態(tài)園，1萬多畝集中連片的野生荷花；同時這里繁衍著數(shù)不清的水生植物，野鴨子、白鷺、灰鶴等幾十種鳥兒成群地飛來飛去，構(gòu)成了我國北方罕見的濕地景觀。要把山東運河文化打造成為生態(tài)文化，改善運河兩岸的生態(tài)環(huán)境，嚴格控制水質(zhì)污染，走可持續(xù)發(fā)展之路。搞好山東運河生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)，打造亮麗的運河景觀帶。做好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的大文章，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)，促進農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村開辟一條新的途徑，為百姓帶來更多福祉。實現(xiàn)山東運河文化和生態(tài)平衡的協(xié)調(diào)發(fā)展，讓古老的運河真正成為造福一方的“黃金水道”，成為傳播社會主義政治、經(jīng)濟、文化信息的重要載體。

（四）山東運河文化對南水北調(diào)東線工程具有引領(lǐng)和支撐作用

山東運河文化對當今社會具有重要作用。我們受惠于京杭大運河，它是“北煤南運”和長江三角洲地區(qū)物流的運輸通道，是舉世矚目的南水北調(diào)工程的重要樞紐和血脈。在南水北調(diào)過程中，京杭大運河沿線的魯、蘇等省紛紛下大力氣對運河各段進行了整治和擴建，使千年古運河重新煥發(fā)了青春，成為我國華東地區(qū)僅次于長江的第二條"黃金水道"，年通過能力將達到2500萬噸，新增港口吞吐能力1350萬噸，抵得上新建一條"京滬鐵路"，已成為華東地區(qū)一條文化巨龍，為山東運河文化的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。大運河山東南段，古老的河道里，裝載糧食、煤炭以及黃沙、水泥等笨重貨品的船隊浩浩蕩蕩；一個船隊十幾艘船裝載上萬噸貨物，大大降低了運輸成本，緩解了陸路運輸?shù)慕煌▔毫Γ綎|運河依然是運輸?shù)拇髣用}，因此，要保護好祖先留下的山東運河文化遺產(chǎn)。

京杭大運河山東段作為歷史文化遺產(chǎn)，對南水北調(diào)東線工程具有特別重要的意義，我們可以從山東運河文化中尋找靈感。在南水北調(diào)工程建設(shè)中，要落實科學(xué)發(fā)展觀，把南水北調(diào)工程建設(shè)與山東運河文化保護結(jié)合起來。南水北調(diào)三條調(diào)水線路中，東線與山東運河有著不可分割的聯(lián)系，工程利用京杭大運河山東段作為長江水北送的主要渠道；以確?！澳纤闭{(diào)”東線工程的順利完成，為古運河帶來了新的生機。

總之，“以史為鑒可以知興替”。探索山東運河文化的內(nèi)涵及作用，對傳承和弘揚我國民族文化，具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實價值。在山東運河沿線經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，要注重保護山東運河的整體風(fēng)貌，充分挖掘山東運河流域傳統(tǒng)文化寶藏，合理利用資源，維護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使古老的山東運河重新煥發(fā)青春與活力。要繼承和弘揚山東運河文化的精髓，拓展中華文明，改善生態(tài)環(huán)境，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。

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