楊子銘
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,一批活躍在大后方的木刻版畫(huà)工作者,運(yùn)用手中的小小畫(huà)筆,以畫(huà)刊、畫(huà)報(bào)、展覽等形式,向廣大民眾宣傳抗戰(zhàn),發(fā)揮了“文化武器”的特殊作用。
新木刻版畫(huà)緣起
中國(guó)傳統(tǒng)木刻版畫(huà)緣自古代印刷術(shù),隨著刻版工藝的淬煉,木刻版畫(huà)技藝趨于成熟。中國(guó)傳統(tǒng)木刻版畫(huà)多以節(jié)慶、神仙、鳥(niǎo)獸、山石為題材,木刻年畫(huà)與木刻門(mén)神就是常見(jiàn)的一類(lèi)傳統(tǒng)木刻版畫(huà)。近代以后,木刻版畫(huà)充分借鑒西方寫(xiě)實(shí)手法,強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)比與明暗度,使得中國(guó)傳統(tǒng)木刻版畫(huà)藝術(shù)煥發(fā)新的活力。復(fù)制型木刻版畫(huà)在中國(guó)木刻版畫(huà)史上具有悠久的歷史,它不僅承繼了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),具有純正的中國(guó)味;而且實(shí)用性強(qiáng),多滿足民眾日常生活亟需,具有市場(chǎng)潛力。光陰荏苒,中國(guó)的木刻版畫(huà)漸趨由復(fù)制型木刻版畫(huà)轉(zhuǎn)變?yōu)橛兴枷?、有?nèi)容、反映作者主觀情感兼具時(shí)代特征的創(chuàng)作型木刻版畫(huà)。
抗戰(zhàn)時(shí)期的藝術(shù)可謂是“戰(zhàn)斗的藝術(shù)”。面臨民族危亡之秋,中國(guó)的木刻版畫(huà)藝術(shù)家通過(guò)插圖、報(bào)頭、招貼畫(huà)、年畫(huà)、傳單、教科書(shū)封面等形式,創(chuàng)作出大批描繪淪陷區(qū)人民悲慘際遇以及民眾英勇抗戰(zhàn)的優(yōu)秀作品。
1931年8月,魯迅在上海創(chuàng)辦“木刻講習(xí)會(huì)”。當(dāng)時(shí),參與木刻講習(xí)會(huì)的是來(lái)自“一八藝社”、白鵝繪畫(huà)研究所、上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校和新華藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校等機(jī)構(gòu)的13名青年才俊。他們中的不少人日后成為中國(guó)木刻版畫(huà)運(yùn)動(dòng)的骨干,并在抗戰(zhàn)時(shí)期木刻版畫(huà)領(lǐng)域發(fā)揮了杰出貢獻(xiàn)。上海遂成為中國(guó)木刻版畫(huà)藝術(shù)的起源地,魯迅作為新興木刻版畫(huà)運(yùn)動(dòng)的先鋒人物,被譽(yù)為“新興木刻版畫(huà)藝術(shù)之父”。
1937年“七七事變”爆發(fā),拉開(kāi)了全面抗戰(zhàn)的序幕。隨即,上海爆發(fā)了“八一三事變”,淞滬抗戰(zhàn)全面打響。日軍迅速攻占京滬一帶,活躍在上海的木刻版畫(huà)家迫于時(shí)局,退踞武漢。一時(shí)間,武漢成為全國(guó)木刻版畫(huà)運(yùn)動(dòng)的中心。1938年,“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)”在武漢成立。時(shí)值文藝界抗日救亡運(yùn)動(dòng)如火如荼之勢(shì),4月16日,木刻版畫(huà)界人士成立了“武漢木刻人聯(lián)誼會(huì)”;6月12日,“全國(guó)抗戰(zhàn)木刻展覽會(huì)”在武漢開(kāi)幕,同時(shí)宣布成立“中華全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)”?!爸腥A全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)”成立僅1年,會(huì)員就多達(dá)205人,出版有《全國(guó)木刻選集》115冊(cè),編輯《木刻創(chuàng)作法》1冊(cè),在漢口、成都等地刊行了大量的木刻卡片,為抗戰(zhàn)宣傳所用。
時(shí)代號(hào)角下的杰作
抗戰(zhàn)時(shí)期的木刻版畫(huà)藝術(shù)迅速壯大,作者將愛(ài)與恨傾注于作品之中,獨(dú)具藝術(shù)美感,時(shí)人將“木刻”譬喻為“匕首”和“投槍”,以激發(fā)民眾矢志不渝的斗爭(zhēng)意志,極富感染力。
在木刻版畫(huà)創(chuàng)作群體中,尤以胡一川、劉峴、賴(lài)少其等藝術(shù)家最為著名。胡一川,原名胡以撰,福建永定人,1929年考入杭州國(guó)立西湖藝術(shù)學(xué)院,是“一八藝社”與“左翼美術(shù)家聯(lián)盟”的成員,是我國(guó)早期木刻版畫(huà)家。他創(chuàng)作了大量戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品,他的《到前線去》生動(dòng)展現(xiàn)了“九一八事變”之后,東北人民手握旗桿、高聲吶喊、與日軍廝殺的震撼場(chǎng)面。胡一川用刀粗獷豪放,線條簡(jiǎn)約新奇,擅用黑白對(duì)比等感官效果,展現(xiàn)出人民群眾投身革命、積極抗戰(zhàn)的恢弘場(chǎng)景。
劉峴,原名王之兌,河南蘭考人,1933年考入上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。他在上海美專(zhuān)組織進(jìn)步青年,成立了無(wú)名木刻社,是中國(guó)新興木刻版畫(huà)的先驅(qū)者。劉峴極力刻畫(huà)底層民眾的生活窘狀,所刻人物惟妙惟肖,造型嚴(yán)謹(jǐn)、精準(zhǔn),寫(xiě)實(shí)功力深厚,凸顯出寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)采,其作品多反映抗戰(zhàn)時(shí)期民眾生活的慘狀。
日寇鐵蹄踐踏下的華夏大地滿目瘡痍,國(guó)人深陷水火之中。木刻版畫(huà)家以敏銳的觀察、獨(dú)特的視角、新穎的構(gòu)圖和深邃的寓意,將戰(zhàn)禍中的苦難生活融匯其中,極富象征寓意。黃新波創(chuàng)作的《孤獨(dú):流亡途中所見(jiàn)》就運(yùn)用黑白色調(diào),刻畫(huà)了一個(gè)孤苦落寞的女孩走在冷寂夜色中,天空劃過(guò)一顆流星,泥濘的道路上殘留有一串腳印。這個(gè)本應(yīng)坐在明亮學(xué)堂、受到父母呵護(hù)的女孩,卻因戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾而流離失所。
在陜北根據(jù)地,李少言創(chuàng)作的《一二0師在華北》組畫(huà)中,既有地道戰(zhàn)與地雷戰(zhàn),又有正面交鋒,還有敵后奇襲,更有軍民同仇敵愾、斗志高昂的場(chǎng)景,全景式呈現(xiàn)出八路軍英勇戰(zhàn)斗的畫(huà)面。
中國(guó)的抗戰(zhàn)木刻版畫(huà)亦深受海外矚目。寓居中國(guó)的美國(guó)作家賽珍珠,以“從木刻看中國(guó)”的視角,編撰有《中國(guó)木刻集》;美國(guó)《生活》雜志辟有專(zhuān)欄介紹中國(guó)的木刻版畫(huà),取名“木刻幫助中國(guó)人民進(jìn)行戰(zhàn)斗”。
威風(fēng)赫赫的“抗戰(zhàn)門(mén)神”
抗戰(zhàn)時(shí)期,木刻版畫(huà)家創(chuàng)作出不少“抗戰(zhàn)門(mén)神”,尤以賴(lài)少其創(chuàng)作的作品影響巨大。1939年2月21日,《救亡日?qǐng)?bào)》面向全國(guó)刊發(fā)了一則消息,“賴(lài)少其所刻抗戰(zhàn)門(mén)神,交西南行營(yíng)政治部印刷,聞部分已印成,即開(kāi)始分發(fā)給民眾”。消息中所提及的賴(lài)少其是廣東普寧人,號(hào)木石齋,被譽(yù)為“藝壇圣哲”,魯迅稱(chēng)其為“最有戰(zhàn)斗力的青年木刻家”。
賴(lài)少其將畢生心血傾注于木刻版畫(huà),獨(dú)創(chuàng)有“以白壓黑”技法,成為新徽派版畫(huà)的創(chuàng)始人??箲?zhàn)爆發(fā)后,他投身革命洪流并創(chuàng)作出許多優(yōu)秀作品。最令世人稱(chēng)道的莫過(guò)于賴(lài)少其創(chuàng)作的“抗戰(zhàn)門(mén)神”。1938年上半年,賴(lài)少其從大后方桂林孤身來(lái)到兵燹殘?jiān)奈錆h,專(zhuān)注于木刻版畫(huà)工作。翌年,他憑借報(bào)國(guó)之志,嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作出套色木刻“抗戰(zhàn)門(mén)神”,被當(dāng)局印刷上萬(wàn)份。春節(jié)期間,“抗戰(zhàn)門(mén)神”張貼于千家萬(wàn)戶,社會(huì)反響強(qiáng)烈。
“抗戰(zhàn)門(mén)神”寄托了民眾對(duì)抗戰(zhàn)勝利的渴求,手法上融入了現(xiàn)代木刻技巧,以黑白色調(diào)為主,刀鋒犀利,人物層次感強(qiáng)。一時(shí)間,“抗戰(zhàn)門(mén)神”成為時(shí)下流行的門(mén)神畫(huà),尤其是魯西、豫東一帶抗日根據(jù)地的村鎮(zhèn)民社,紛紛將“抗戰(zhàn)門(mén)神”貼于門(mén)扉,營(yíng)造出“人人抗戰(zhàn)、匹夫有責(zé)”的氛圍。門(mén)神畫(huà)上身材魁梧、濃眉大眼的抗日民兵,英姿颯爽地躍馬揚(yáng)刀,炯炯有神的雙瞳似在怒視日寇,觀之令人振奮,在中國(guó)木刻版畫(huà)藝術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。
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