先學(xué)后教的基本意蘊(yùn)在于通過(guò)改變教學(xué)中的師生關(guān)系，使學(xué)生成為課堂的主體，教師成為指導(dǎo)者和輔助者，教學(xué)順序變?yōu)閷W(xué)生“先學(xué)”而教師“后教”，以保證教學(xué)在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上更具針對(duì)性。

某種意義上講，先學(xué)后教既解放了學(xué)生，也解放了教師。先學(xué)后教教學(xué)模式所彰顯的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀，必將帶來(lái)課堂教學(xué)的革命性變化。

一、“先學(xué)”不足的實(shí)然之狀

各地先學(xué)后教實(shí)驗(yàn)校存在一個(gè)共同的問(wèn)題，就是“先學(xué)”環(huán)節(jié)課本閱讀落實(shí)不到位，嚴(yán)重阻礙了實(shí)驗(yàn)工作向前發(fā)展。于是就有了可供學(xué)生和家長(zhǎng)閱讀的先學(xué)后教“導(dǎo)學(xué)案”。剖析這些“導(dǎo)學(xué)案”后可以發(fā)現(xiàn)，所謂的依據(jù)“導(dǎo)學(xué)案”的“先學(xué)”，只不過(guò)是一味地將課內(nèi)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向課外，一味地將課內(nèi)練習(xí)移到課外，一味地追求所謂知識(shí)學(xué)習(xí)的高效，以至于我們看到的先學(xué)后教課堂，直接演變成了課外做題、課內(nèi)對(duì)答案，或者課外準(zhǔn)備、課內(nèi)交流，就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，這樣的“先學(xué)”效果并不理想，學(xué)生只一味追求趕快完成作業(yè)而已，與先學(xué)后教的實(shí)質(zhì)大相徑庭。

“導(dǎo)學(xué)案”式的“先學(xué)”是先學(xué)后教嗎？從程序上看，好像是。在課堂教學(xué)之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了，而且都認(rèn)真做了作業(yè)，學(xué)在先，教在后。但從本質(zhì)上看，這不是當(dāng)下作為先進(jìn)理念而積極倡導(dǎo)的先學(xué)后教。?似乎可以這樣說(shuō)，這種“先做后查”，僅僅是止于形式的先學(xué)后教。

面對(duì)“導(dǎo)學(xué)案”式“先學(xué)”不足，后來(lái)又提出了“裸讀”式“先學(xué)”。什么是“裸讀”?式“先學(xué)”呢？“裸讀”式“先學(xué)”指的是學(xué)生在教師組織課堂之前就先行學(xué)習(xí)，直接面對(duì)教科書(shū)文本進(jìn)行閱讀，可以借助工具書(shū)，但不要接觸教參，要完全憑自己的閱歷和感悟，自由地閱讀和理解文本，與作者直接進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)與交流?！奥阕x”?式“先學(xué)”不讓學(xué)生帶著任何固有的觀念，把每一堂課都看作一次精神的探險(xiǎn)。不作任何指導(dǎo)，只要學(xué)生對(duì)文本讀出了自己的理解，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，也是彌足珍貴的。當(dāng)然，學(xué)生在“裸讀”后，教師肯定還應(yīng)該和學(xué)生交流，聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生們是怎么理解文本的，同時(shí)也和學(xué)生講講自己對(duì)文本的個(gè)人理解。

“裸讀”?式“先學(xué)”確保了每個(gè)學(xué)生有足夠的、完整的、有序的自學(xué)，把學(xué)生學(xué)習(xí)視為課堂的真正核心，教為學(xué)服務(wù)。但是如果沒(méi)有導(dǎo)學(xué)案的指導(dǎo)，只是口頭上讓學(xué)生自己去先學(xué)，肯定會(huì)有落實(shí)不到位之嫌。

二、“先學(xué)”低效之因

構(gòu)建高效的先學(xué)后教理想課堂關(guān)鍵還是教師，一般來(lái)說(shuō)，優(yōu)質(zhì)的“先學(xué)”包括以下含義：

獨(dú)立的自學(xué)性。“先學(xué)”的最終目的是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，自己會(huì)學(xué)，學(xué)會(huì)自學(xué)是首要任務(wù)與目的;

異步的真實(shí)性?！跋葘W(xué)”是建立在學(xué)生自己的認(rèn)知水平上的真實(shí)學(xué)習(xí)，會(huì)不會(huì)學(xué)、學(xué)懂多少都是學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)水平在起作用;

人本的主動(dòng)性。“先學(xué)”是不受任何支配或指令下的主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)什么和怎么學(xué)都完全由學(xué)生自己選擇;

能動(dòng)的過(guò)程性。“先學(xué)”有一個(gè)切實(shí)探索的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也許磕磕碰碰的，也許是非常流暢的。

依據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)判斷，不難找到“先學(xué)”低效的原因：

一是那種教師早早發(fā)“導(dǎo)學(xué)案”讓學(xué)生去完成既定作業(yè)的“學(xué)”，題目是教師出的，要求是教師提的，完全是根據(jù)教師意圖和需要的被動(dòng)學(xué)習(xí)，是在教師意志操縱下的學(xué)習(xí)，學(xué)生根本沒(méi)有自主權(quán)，不會(huì)有高效的“先學(xué)”。而放任自流的“裸讀”式“先學(xué)”，也不會(huì)有高效的“先學(xué)”。

二是課堂更應(yīng)是在掌握基礎(chǔ)的前提下，盡量延伸、拓展知識(shí)的，盡量不要把課下就能做好的東西搬到課堂上。無(wú)論“導(dǎo)學(xué)案”式“先學(xué)”，還是“裸讀”式“先學(xué)”，“炒冷飯”的后教必然導(dǎo)致再好的“先學(xué)”也是低效的。

三是教師不要在學(xué)生閱讀時(shí)把背景材料、分析點(diǎn)評(píng)一一告知。主題先行的做法使得學(xué)生在繼續(xù)閱讀文本時(shí)，缺乏深入探究文本的內(nèi)驅(qū)力，喪失了探究文本的好奇心;在分析文本時(shí)，時(shí)時(shí)處處都把文本放在既定的框架中，不再有興趣作深入細(xì)致的思考，不會(huì)有高效的“先學(xué)”。

上述可見(jiàn)，無(wú)論“導(dǎo)學(xué)案”式“先學(xué)”還是“裸讀”式“先學(xué)”，信馬由韁、放任自流是缺少教師指導(dǎo)的低效“先學(xué)”;咬文嚼字、機(jī)械強(qiáng)化是教師指導(dǎo)過(guò)度的低效“先學(xué)”;包辦代替、越俎代庖是缺少主體參與的低效“先學(xué)”;望文生義、死記硬背是文本交流缺失的低效“先學(xué)”。

三、解決“先學(xué)”的應(yīng)然之策

針對(duì)“導(dǎo)學(xué)案”式“先學(xué)”與“裸讀”式“先學(xué)”各自存在的問(wèn)題，我們提出了有指導(dǎo)的“裸讀”式“先學(xué)”，使“導(dǎo)學(xué)案”式“先學(xué)”與“裸讀”式“先學(xué)”走向圓融。

如何引導(dǎo)有指導(dǎo)的“裸讀”呢？首先編寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案應(yīng)該處理好以下三個(gè)關(guān)系：一是導(dǎo)學(xué)案與教材教輔的關(guān)系，導(dǎo)學(xué)案不能成為教材、教輔的替代物。二是導(dǎo)學(xué)案與作業(yè)的關(guān)系，不能把導(dǎo)學(xué)案做成練習(xí)冊(cè)，導(dǎo)學(xué)案只是通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而不能直接讓學(xué)生完成大量的習(xí)題。三是導(dǎo)學(xué)案與思維訓(xùn)練的關(guān)系，好的導(dǎo)學(xué)案不僅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，更能引發(fā)學(xué)生積極的思維與實(shí)踐。其次好書(shū)要讀“兩遍半”，可以分三個(gè)階段實(shí)施：第一個(gè)階段側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇正確的學(xué)習(xí)內(nèi)容，第二個(gè)階段側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇合理的學(xué)習(xí)方法，第三個(gè)階段側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生檢測(cè)自己的學(xué)習(xí)效果。隨著學(xué)生自學(xué)能力的提高，教師逐步減少指導(dǎo)，最后實(shí)現(xiàn)無(wú)指導(dǎo)的完全“裸讀”。有實(shí)驗(yàn)教師說(shuō)，沒(méi)有詳細(xì)的“導(dǎo)學(xué)案”，學(xué)生是否“先學(xué)”不好檢查，這個(gè)功夫可能要下在“先學(xué)”之外，在“后教”上尋出路。比如“后教”讓學(xué)生來(lái)講課，沒(méi)有“先學(xué)”與有“先學(xué)”的學(xué)生“講課”肯定水平大相徑庭，在評(píng)價(jià)的導(dǎo)引下，把學(xué)生逐步引上“先學(xué)”為榮的道路。

總之，有指導(dǎo)的高效“裸讀”式“先學(xué)”猶如教師牽著學(xué)生的手，把他們引導(dǎo)到文本之中，就悄悄地離開(kāi)，讓創(chuàng)造文本的大師與將創(chuàng)造未來(lái)的孩子在一起心貼心地談話(huà)，我們只躲在一旁，靜靜地欣賞，時(shí)時(shí)發(fā)出會(huì)心的微笑……

（作者單位：福建省尤溪縣教師進(jìn)修學(xué)校）