笨拙動(dòng)物的認(rèn)知缺陷與聰明動(dòng)物的“天才”能力，同樣會(huì)給我們帶來(lái)某些啟迪……

烏鴉佐拉的考驗(yàn)

烏鴉佐拉即將面臨一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，這是一個(gè)從狗到金絲雀等許多動(dòng)物都感到困惑的難題。

佐拉是一只野生的新喀里多尼亞烏鴉，它第一次看到一塊用繩子系著的肉懸掛在一根樹(shù)枝上，它停落在這根樹(shù)枝上，用它的喙銜住繩子向自己這邊拉扯，但繩子太長(zhǎng)，肉離它的嘴還很遠(yuǎn)，它總也夠不著。

狗、鴿子和許多其他物種在這樣的測(cè)試中也會(huì)犯下同樣的錯(cuò)誤，它們有的總是咬住繩子的某一段使勁的又拽又晃，有的則亂拉一氣，但最終它們中的大多數(shù)還是會(huì)得到一小塊食物，它們似乎也在不斷的嘗試中學(xué)習(xí)。

但烏鴉佐拉卻有些與眾不同，它似乎不需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的摸索就能找到訣竅，它會(huì)落到繩子上，壓住它，然后再向前躍進(jìn)并叼住繩子下一段，往上拉扯并壓住，反復(fù)幾次，佐拉就成功地獲得了食物。

拉塞爾·格雷是這項(xiàng)動(dòng)物拉繩獲取食物實(shí)驗(yàn)的研究員之一，他說(shuō)，“人們會(huì)說(shuō)，哇，這只烏鴉也會(huì)靈機(jī)一動(dòng)?！闭б豢此坪踝衾鉀Q問(wèn)題的方式與人類相似，靈光一閃，計(jì)上心來(lái)。

但新西蘭奧克蘭大學(xué)的格雷，已經(jīng)見(jiàn)多了這種所謂的動(dòng)物“天才”。 他說(shuō)，烏鴉解決問(wèn)題的方式是否與人類相似，這并不是一個(gè)有意義的問(wèn)題?？茖W(xué)家和動(dòng)物愛(ài)好者一開(kāi)始可能會(huì)為一只聰明動(dòng)物所取得的成績(jī)感到振奮，然后他們會(huì)失望地發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物實(shí)際上并不擁有人類解決問(wèn)題的思維方式。

在佐拉的例子中，格雷和他的同事為佐拉設(shè)計(jì)了幾種不同的測(cè)試方案，這些測(cè)試對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)都不構(gòu)成難題，但烏鴉面對(duì)這些測(cè)試卻一籌莫展，之前的聰明機(jī)靈勁兒似乎都消逝得無(wú)影無(wú)蹤了。格雷指出，無(wú)論佐拉是如何解決難題的，顯然它都不可能擁有人類那樣的思考能力。

這可能會(huì)讓一些人感到失望，但格雷不會(huì)就此放棄。他研究的不僅僅是動(dòng)物們能夠做些什么，還包括什么是它們做不到的。它們也許能順利通過(guò)某個(gè)測(cè)試，但卻未必能通過(guò)稍微作了些改變的下一個(gè)測(cè)試。

畢竟，看到某個(gè)動(dòng)物成功通過(guò)某個(gè)能力測(cè)試，并不能確定它已經(jīng)真的進(jìn)化出了那種能力。進(jìn)化并不是某個(gè)驚人的飛躍，而是一個(gè)一點(diǎn)一點(diǎn)地漸近演化的過(guò)程。“我感興趣的是某種能力進(jìn)化的過(guò)程，即中途的場(chǎng)景?！备窭渍f(shuō)道。他認(rèn)為，正是這種處于初始狀態(tài)的能力，為我們理解一些小小的進(jìn)步如何日積月累形成動(dòng)物各種各樣的心理能力，提供了豐富的靈感。

幾十年來(lái)大量的報(bào)道表明，一些動(dòng)物在某種程度上擁有一些一直被認(rèn)為是人類獨(dú)有的能力。例如，剛剛孵化出來(lái)的小雞對(duì)于多與少，就已經(jīng)擁有了最原始最簡(jiǎn)單的數(shù)量概念，對(duì)兩堆熟悉的食物，它們能正確判斷出哪堆更大一些，然后首先會(huì)跑到更大的那堆食物跟前；覓食的巖蟻是擁有向同伴傳授技能行為的極少數(shù)動(dòng)物之一；綿羊擁有強(qiáng)大的面部識(shí)別能力，能夠在兩年之內(nèi)記住50多個(gè)同伴的面容；黑熊能夠?qū)W會(huì)將圖像分類排序，例如將熊與人類的圖像區(qū)分開(kāi)來(lái)；海豚會(huì)使用工具，在獵食時(shí)會(huì)用海綿遮擋保護(hù)它們敏感易受傷的鼻子。

新蘇格蘭烏鴉的“工具”

新蘇格蘭烏鴉，也叫新喀里多尼亞烏鴉，是人們寄于更高期望的動(dòng)物，它們可能是地球上除了人類之外的第二種擅長(zhǎng)使用工具的物種了。

它們的工具是帶鉤的樹(shù)枝，或帶有尖刺邊緣的葉片，在野外，它們用這些“工具”將躲藏在縫隙里的蟲(chóng)子給捉出來(lái)。格雷第一次看到烏鴉用工具捉蟲(chóng)的過(guò)程是在與澳大利亞?wèn)|部相連的一個(gè)名叫新喀里多尼亞的島嶼上，之后接連好幾天，他觀察到野生烏鴉經(jīng)常在原木縫隙中尋找食物碎屑，于是研究人員故意將一叢有著尖刺邊緣的熱帶露兜樹(shù)植物放在烏鴉經(jīng)常出現(xiàn)的原木邊上，然后偷偷躲在一邊觀察。

一只烏鴉來(lái)了，它跳到露兜樹(shù)植物上，用爪子抓住有突出尖刺邊緣的長(zhǎng)長(zhǎng)葉子，不是一下子撕下來(lái)，而是通過(guò)撕拉捏扯一連串麻利動(dòng)作，弄成一個(gè)上窄下寬的“工具”，整個(gè)過(guò)程只花了幾秒鐘。然后這只烏鴉將葉片較狹窄的一端伸進(jìn)原木的一個(gè)孔隙中，用帶尖刺的葉片邊緣將食物掃出來(lái)，享受完美食的烏鴉然后就心滿意足地飛走了。

“令人驚嘆的一幕，”格雷回憶道。烏鴉飛走了，他拿起這只鳥(niǎo)留下的工具觀察著，“我覺(jué)得自己做不到?！彼嚵嗽?，將食物碎屑弄出來(lái)顯然很難，他用的力氣太大，不似烏鴉那樣，輕輕撥動(dòng)就能將食物弄出來(lái)。

烏鴉靈巧的動(dòng)作讓格雷產(chǎn)生了對(duì)其他野生烏鴉進(jìn)行測(cè)試的想法，想知道它們是否也能夠通過(guò)“繩索吊物”的測(cè)試。4只烏鴉中有3只通過(guò)了第一次測(cè)試，接下來(lái)研究人員準(zhǔn)備了更難一些的測(cè)試，他們想要知道烏鴉智力的極限在哪里。

格雷用一塊木板弄了一個(gè)平臺(tái)，而不是一根棲枝，這樣就局限了烏鴉拉繩子時(shí)的視線，從側(cè)面烏鴉可以看到繩子和末端懸空著的肉塊，但它只有跳上平臺(tái)，才能拉動(dòng)穿過(guò)木板上一個(gè)槽孔中的繩子。這些被認(rèn)為很聰明的“工具制造大師”此時(shí)陷入了困境，4只烏鴉從未遇到過(guò)這種情況，只有一只在第5次嘗試時(shí)成功拉起了食物，而其他3只經(jīng)過(guò)多次嘗試均告失敗。

在另一項(xiàng)測(cè)試中，研究人員把繩子穿過(guò)桌子上的一個(gè)S形小洞，烏鴉可以看到垂懸在繩子上的肉塊，但在將最后一段繩子拉上來(lái)之前，是看不到肉塊漸漸靠近的過(guò)程的。

從理論上來(lái)說(shuō)，一個(gè)具有真正思考能力的動(dòng)物，應(yīng)該是會(huì)認(rèn)識(shí)到只要繼續(xù)拉繩子，最終就會(huì)把肉拉上來(lái)。但烏鴉沒(méi)有通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，它們“完全失敗了。”格雷說(shuō)道。有的烏鴉只在開(kāi)始的時(shí)候拉了拉，由于看不到肉，就放棄了，只有一只烏鴉一直堅(jiān)持在拉，但無(wú)論繩子末端是否掛有肉，那只鳥(niǎo)都會(huì)拉得不亦樂(lè)乎。

通過(guò)這一系列的觀察，研究人員認(rèn)為，佐拉和其他烏鴉都通過(guò)了第一個(gè)在棲枝上懸垂系有肉塊繩子的測(cè)試，但不是通過(guò)像人類那樣的洞察能力，而只是一種注意力的強(qiáng)化表現(xiàn)。相對(duì)于它們的身體大小，新蘇格蘭烏鴉確實(shí)擁有較大的大腦，可以注意并認(rèn)識(shí)到自己的行為將會(huì)導(dǎo)致的后果，當(dāng)它們拉動(dòng)繩子時(shí)，發(fā)現(xiàn)肉會(huì)上升一點(diǎn)，烏鴉接收到這種積極的反饋，就會(huì)繼續(xù)下一步的拉扯行動(dòng)。

格雷認(rèn)為，烏鴉的這種能力“并不是一個(gè)奇跡，只是認(rèn)知能力的一個(gè)小小的進(jìn)步?！?/p>

松鴉的困惑

伊索寓言中有一個(gè)古老的故事，一只口渴的烏鴉發(fā)現(xiàn)一個(gè)罐子里有半罐子水，它想喝但夠不到，于是它將一些小石塊投入罐中，水位慢慢升高，最后烏鴉終于喝到了水。研究人員根據(jù)這個(gè)故事設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)試實(shí)驗(yàn)。

研究人員用白嘴鴉來(lái)進(jìn)行測(cè)試，他們?cè)谠嚬苤醒b上半管水，水面上浮著一只蠟蟲(chóng)，看烏鴉會(huì)怎么做，果然如其所料，白嘴鴉將石頭投入水中，直到能夠抓到那只小蟲(chóng)為止。猩猩也用它們自己的方式通過(guò)了類似測(cè)試，它們會(huì)通過(guò)吐唾沫或嘴里含水吐到試管里來(lái)提高水位。

其他種類的鳥(niǎo)類是否也具備這種能力呢？研究人員對(duì)歐亞松鴉進(jìn)行了測(cè)試。他們發(fā)現(xiàn)，鳥(niǎo)兒通常會(huì)首先在試管周圍觀察一番，很快5只實(shí)驗(yàn)鳥(niǎo)中的2只就開(kāi)始投石頭到水里，然后獲得一只蠟蟲(chóng)。這2只鳥(niǎo)甚至還學(xué)會(huì)了選擇投入會(huì)下沉的橡皮而不是毫無(wú)用處地浮在水面上的泡沫塊?！斑@令我們非常驚訝，因?yàn)闇y(cè)試表明，人類孩子也要到一定的年齡才能掌握這種能力?！毖芯空哒f(shuō)道。測(cè)試中，只有一名5歲孩子掌握了下沉物體的奧秘，但總體來(lái)說(shuō)，8歲以上的孩子才能成功掌握這一訣竅。

接下來(lái)研究人員設(shè)計(jì)了一個(gè)違反直覺(jué)的實(shí)驗(yàn)，在3支玻璃管里放水，但都沒(méi)放滿，其中中間的試管與旁邊的一支暗中想通。獎(jiǎng)勵(lì)的食物放在中間的管子里，但這個(gè)管子太窄無(wú)法投入石塊。通過(guò)測(cè)試的松鴉和孩子可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)（當(dāng)然，孩子的獎(jiǎng)是將蠟蟲(chóng)換成卡通貼紙），成功的唯一辦法是將石塊投入與窄管暗中相連的另一支較粗的管子里，松鴉未能通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，但大部分8～10歲的孩子都做到了。

無(wú)論是鳥(niǎo)，還是孩子，他們處理這些棘手任務(wù)的方式都無(wú)法與成年人相比。但研究者還是為他們?nèi)〉玫牟糠殖晒Χ奈?。在最后的測(cè)試中，研究人員推測(cè)兒童可能比鳥(niǎo)類更能接受管子暗中相連這種違反直覺(jué)的現(xiàn)象。

西叢鴉的“讀心術(shù)”

除了研究鳥(niǎo)類如何解決物理學(xué)上的問(wèn)題之外，研究人員還準(zhǔn)備測(cè)試一只鳥(niǎo)是否可以擁有想象力，也就是說(shuō)，動(dòng)物大腦里是否也會(huì)產(chǎn)生某些想法。人類擁有的這種能力稱為心理理論，或心智理論，但專家提出了一個(gè)驚人的結(jié)論：西叢鴉也能推斷另一只鳥(niǎo)在想什么。

西叢鴉有將食物藏起來(lái)的習(xí)慣，并能記住隱藏食物的地點(diǎn)，它們還會(huì)彼此偷盜埋藏的食物。專家發(fā)現(xiàn)，一只有過(guò)偷盜經(jīng)歷的西叢鴉，它會(huì)想到自己埋食物時(shí)會(huì)不會(huì)也被別的鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)，于是會(huì)將食物再次轉(zhuǎn)移到另一個(gè)更為隱秘的地方。這表明這種鳥(niǎo)類似乎已經(jīng)擁有了一定程度的心理能力，因?yàn)樗鼈冎?，在它埋藏食物時(shí)被其他鳥(niǎo)看到了，那么之后很可能會(huì)被偷走。但是沒(méi)有過(guò)偷盜經(jīng)驗(yàn)的鳥(niǎo)不太可能會(huì)重新埋藏食物，有過(guò)偷盜“前科”的鳥(niǎo)則對(duì)注視它們埋藏食物的鳥(niǎo)持有警惕心理，會(huì)想辦法去更好地保護(hù)自己的“私有財(cái)產(chǎn)”。

也有學(xué)者認(rèn)為，動(dòng)物的這種行為可能有更簡(jiǎn)單的解釋，也許鳥(niǎo)兒依賴的并不是與人類心理理論接近的東西，也許所有的隱藏與再隱藏只是一種簡(jiǎn)單的本能，就像壓力會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生影響一樣。被人在邊上看著總是會(huì)產(chǎn)生緊張情緒的，計(jì)算機(jī)模擬虛擬鳥(niǎo)類實(shí)驗(yàn)中，被監(jiān)視的鳥(niǎo)在慌張之時(shí)會(huì)遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)則：它們會(huì)將東西藏得更遠(yuǎn)，越遠(yuǎn)離被“他人”觀察的地方它就越安心，就像真實(shí)世界中的西叢鴉那樣將食物埋藏或再次埋藏。

不過(guò)，也有人認(rèn)為，烏鴉等一些相關(guān)物種有可能擁有類似于人類心理的某種能力，如果真的如此的話，這將是非常令人振奮的。但就目前來(lái)說(shuō)，我們還不具備足夠的證據(jù)來(lái)證實(shí)這一點(diǎn)。

動(dòng)物認(rèn)知能力測(cè)試的成功與失敗，都能給我們啟示，人類以高踞于動(dòng)物界智慧最高點(diǎn)而自傲，但也希望通過(guò)這類實(shí)驗(yàn)，能在其他動(dòng)物那里發(fā)現(xiàn)智力起源和演化的線索。