江文奇　馮峰

摘要：學(xué)校體育思想兼容并蓄的可操作圖示尚未建立，思想間互相詰難的危險尚且存在。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育思想體系效力的優(yōu)化處置，在型制劃分的基礎(chǔ)上，構(gòu)建學(xué)校體育思想效力釋放途徑的平臺，應(yīng)從功能論的基礎(chǔ)出發(fā)，規(guī)劃學(xué)校體育思想文本的屬性，實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育思想體系自洽的規(guī)劃圖景。

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育思想；屬性；功能

中圖分類號：G807文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-2076（2014）06-0110-04

School of Sports， Hengshui University， Hengshui 053000， Hebei， China “揚(yáng)州會議”后，由于寬松社會環(huán)境和學(xué)術(shù)環(huán)境的緣故，學(xué)校體育教育領(lǐng)域研究氛圍活躍，不同研究者站在各自的立場和觀點(diǎn)之上，從不同的視角研究出了約有十幾種“學(xué)校體育思想”及其詮釋文本，反映出各研究主體在審視、研究和提出這一問題時的價值取向和功能開發(fā)視角?？v觀我國學(xué)校體育思想文本的流變，學(xué)校體育思想不同文本都在特定時代發(fā)揮了舉足輕重的作用[1]。學(xué)校體育思想之間兼容并蓄關(guān)系的厘定已經(jīng)成為共識，但是，這種關(guān)系的確認(rèn)，并不是說學(xué)校體育思想之間的定位是并列的，它們之間還要進(jìn)行主輔作用的劃分，以實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)層次上的區(qū)分，以此，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育思想之間互相補(bǔ)足、著力集中的指導(dǎo)效能。在當(dāng)今素質(zhì)教育的大環(huán)境下，學(xué)校體育思想文本之間的對峙狀況必須緩和，統(tǒng)整學(xué)校體育思想體系的效力。

從“揚(yáng)州會議”至今，在這30多年的歷史發(fā)展階段，究竟出現(xiàn)了多少種學(xué)校體育思想文本？它們在學(xué)校體育演進(jìn)過程中起到怎樣的作用？應(yīng)該從歷史和哲學(xué)的思維觀和方法論去審視，并需進(jìn)行理論與實(shí)踐的綜合考量?！白⒘鞅囟ú粩嗟貒娪砍鰜?，每一股注流落回去是一個世界。”每一種學(xué)校體育思想都對學(xué)校體育實(shí)體進(jìn)行了一番“是什么、為什么和怎么做”的具體考量和限定，但是，在實(shí)際情況上來看，學(xué)校體育思想文本的多元化，將其對于學(xué)校體育各自的考量散落在體育教育工作者面前，尤其是學(xué)校體育思想間各自為政、各領(lǐng)風(fēng)騷的層次劃一的處置方式，致使學(xué)校體育操作的具體狀況出現(xiàn)混沌的狀態(tài)。學(xué)校體育發(fā)展的總體脈絡(luò)失于模糊不清，學(xué)校體育發(fā)展就會缺乏主線明確地集中指向。因此，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育發(fā)展的主題化明確，有必要將“兼容并蓄”的學(xué)校體育思想進(jìn)行體系化構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育思想層級分明的實(shí)踐指導(dǎo)體系。

山東體育學(xué)院學(xué)報第30卷第6期2014年12月 江文奇，等學(xué)校體育思想體系規(guī)劃與確立研究No.6 20141學(xué)校體育思想的文本詮釋

學(xué)校體育思想文本的指向性是明確的，每一種學(xué)校體育思想都在一定程度上揭示著學(xué)校體育“是什么、為什么和怎么做”的運(yùn)作規(guī)范，在不同層次上將學(xué)校體育置放于不同的路徑中實(shí)現(xiàn)著調(diào)節(jié)與控制（見表1）。學(xué)校體育運(yùn)作的路徑依賴，一方面體現(xiàn)著每個時代對于學(xué)校體育發(fā)展的訴求，體現(xiàn)著時代精神對于學(xué)校體育功能的廓清；另一方面，學(xué)校體育的文本規(guī)劃也將學(xué)校體育應(yīng)然的狀態(tài)進(jìn)行著泛化，文本內(nèi)涵強(qiáng)制的推移為學(xué)校體育建設(shè)的實(shí)然問題，學(xué)校體育“是什么”和“怎么做”的問題就此被挾制在價值明確的思維容器之中。因此說來，學(xué)校體育的每一種思想路徑解讀，都將學(xué)校體育的運(yùn)行程序進(jìn)行著規(guī)劃，但是，這種規(guī)劃是處于不同層次的，即它們之間是存在“階層”分化的，不能將它們對于學(xué)校體育的指導(dǎo)位置進(jìn)行水平置放。就目前情況而言，學(xué)校體育思想的任何文本都不足以將學(xué)校體育的問題進(jìn)行詳盡的詮釋，每一種思想都存在價值取向的盲點(diǎn)，對于學(xué)校體育屬性的把握只存在特定角度和層次的把定，如何將這些路徑要素綜合起來，還需要進(jìn)行深入地探究與構(gòu)建。表1學(xué)校體育思想文本取向詮釋

學(xué)校體育思想路徑視角能指分析三基學(xué)校體育思想從體育的課程本質(zhì)出發(fā)，側(cè)重掌握體育知識、運(yùn)動技術(shù)，側(cè)重提高運(yùn)動技能，以形體語言彰顯教學(xué)的基本價值。強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該以知識為本位，一切教育活動都應(yīng)該圍繞知識的學(xué)習(xí)展開，實(shí)現(xiàn)知識濡化的作用。體質(zhì)學(xué)校體育思想“揚(yáng)州會議”以后，學(xué)校體育領(lǐng)域遵循體質(zhì)教育的主導(dǎo)思想類型，形成“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)”是學(xué)校體育主要任務(wù)的觀念，對普遍增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、形成我國學(xué)校體育的理論體系等起過重要的歷史作用?？鞓敷w育思想快樂體育側(cè)重在體育過程中讓學(xué)生體驗(yàn)體育的樂趣，體驗(yàn)運(yùn)動過程的樂趣，這既是學(xué)校體育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的保障，又是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的手段。強(qiáng)調(diào)一種情感體驗(yàn)，突出運(yùn)動項(xiàng)目本體魅力，促使學(xué)生形成愛體育的情感體驗(yàn)。成功體育學(xué)校體育思想成功體育是成功教育的版本延續(xù)，是我國學(xué)者在總結(jié)學(xué)校體育教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探索學(xué)校體育教學(xué)為什么而教、教什么和怎樣教的問題后提出的一種關(guān)切學(xué)生情感體驗(yàn)的體育教學(xué)思想，它注重學(xué)生在經(jīng)過體育活動后的高峰體驗(yàn)。全面教育學(xué)校體育思想倡導(dǎo)全人教育，主張構(gòu)建學(xué)生德智體全面發(fā)展的人格，體現(xiàn)學(xué)校體育育體、育心、育德的功能價值，培養(yǎng)人性健全的社會主義事業(yè)接班人。健康第一學(xué)校體育思想教育領(lǐng)域提出的“健康第一”實(shí)際上是對貫徹素質(zhì)教育思想的補(bǔ)充和強(qiáng)調(diào)，含有“全面發(fā)展”、反對應(yīng)試教育、加強(qiáng)素質(zhì)教育、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)等方面的意思，是一種針砭時弊的學(xué)校體育取向。終身體育學(xué)校體育思想培養(yǎng)學(xué)生終身從事體育活動的能力、習(xí)慣和心理驅(qū)力，強(qiáng)調(diào)體育和體育活動不只是人生某個階段的活動，而是伴隨人的一生的生活需要和生活內(nèi)容，養(yǎng)成學(xué)生體育生活化的理念與實(shí)踐動力。

他山之石可以攻玉，學(xué)校體育思想體系的構(gòu)建，對于學(xué)校體育的發(fā)展態(tài)勢至關(guān)重要，綜合多元思想的效力就成為指導(dǎo)學(xué)校體育健康運(yùn)行的迫切需求。審視當(dāng)下對于學(xué)校體育思想體系構(gòu)架的態(tài)勢，有兩種較為明顯的主導(dǎo)型制體系構(gòu)建形式。一種是以健康第一學(xué)校體育思想作為學(xué)校體育主導(dǎo)思想進(jìn)行體系的構(gòu)建；另一種是以終身體育作為學(xué)校體育思想體系的合頂之石進(jìn)行體系的謀劃[2]，兩種體系的構(gòu)架思路都是以目標(biāo)取向的學(xué)校體育思想作為體系統(tǒng)整的價值定位，進(jìn)行著自圓其說的構(gòu)架與論證。經(jīng)過兩種論調(diào)的體系建構(gòu)與規(guī)劃，學(xué)校體育思想文本為政、效力散漫的狀況有所改善，對于廓清學(xué)校體育發(fā)展路徑起到了定調(diào)的作用。但是，經(jīng)過考察可以發(fā)現(xiàn)，兩種論調(diào)的提出也是存在思路偏誤的，它們都是在比較論的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的學(xué)校體育思想體系構(gòu)建。這種形式的體系構(gòu)建，在價值取向上將學(xué)校體育思想的具體文本作為考量的對象，在思路上有走偏鋒的危險。這是因?yàn)椋瑢W(xué)校體育思想本身就存在價值層次的先天區(qū)別，兩種論調(diào)只是選取了作為目標(biāo)取向的學(xué)校體育思想的某一文本作為考查基礎(chǔ)，本身就存在可以“自圓其說”的基礎(chǔ)。至于那一種體系的構(gòu)建對于學(xué)校體育的把握更為真切，確是以比較論調(diào)進(jìn)行體系構(gòu)建的視圖所不能企及的。學(xué)校體育思想多元文本的解釋效力只有在互相融合和補(bǔ)足的情況下，才能實(shí)現(xiàn)對于學(xué)校體育最佳的指導(dǎo)效能。但是，學(xué)校體育思想文本之間的互相補(bǔ)足是有條件的，需要在功能取向上將學(xué)校體育思想進(jìn)行類型劃分，從而組建學(xué)校體育思想體系的組織鏈接。因此，學(xué)校體育思想體系的構(gòu)建，應(yīng)該在確實(shí)區(qū)分學(xué)校體育思想價值取向和功能層次的基礎(chǔ)上，再對學(xué)校體育思想體系進(jìn)行適洽的構(gòu)建。

2學(xué)校體育思想文本的屬性厘定與功能區(qū)分

學(xué)校體育思想與學(xué)校體育實(shí)體之間是反映與被反映的關(guān)系，也即原型與摹本的關(guān)系[3]。那么，學(xué)校體育思想是否可以與學(xué)校體育實(shí)體達(dá)到高度的同一呢。就目前來看，對這一問題的解答主要有兩種類型的判斷，一種是起于柏拉圖的理念論，他們認(rèn)為，原型和摹本的關(guān)系乃是第一性東西（理念）和第二性東西（現(xiàn)象）的關(guān)系，原型優(yōu)于摹本，類推到學(xué)校體育與學(xué)校體育思想之間的關(guān)系時，就是說學(xué)校體育思想只是對于學(xué)校體育現(xiàn)象的反映，至于學(xué)校體育是什么的問題并不能由它來解答。另一種基于現(xiàn)象學(xué)的解釋則否定著第一種解釋的價值判斷，伽達(dá)默爾認(rèn)為原型是在現(xiàn)象即摹本中才達(dá)到自我表現(xiàn)的，表現(xiàn)對于原型來說不是附屬的事情，而是屬于原型自身的存在，原型正是通過表現(xiàn)才經(jīng)歷了一種“在的擴(kuò)充”，也就是說，學(xué)校體育思想的每一種版本都在一定程度上昭揭著學(xué)校體育的本體，是一種存在的存在者類型。經(jīng)過實(shí)踐的驗(yàn)證，學(xué)校體育思想與學(xué)校體育實(shí)體之間的關(guān)系是屬于第二種解釋類型的，這是因?yàn)椋瑢W(xué)校體育思想的指導(dǎo)效力在現(xiàn)實(shí)中是可以得到證實(shí)的，在缺少它們中的任何一種路徑導(dǎo)向時，學(xué)校體育的建設(shè)就會導(dǎo)致運(yùn)行的不暢（見表2）。表2學(xué)校體育思想文本價值定位

學(xué)校體育

思想文本價值定位三基學(xué)校體育思想學(xué)科材質(zhì)基礎(chǔ)——事物所由產(chǎn)生的，并在事物內(nèi)部始終存在著的那種東西才構(gòu)成了事物發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，體育所包含的最基本的教育成分必然回歸到可以操作的知識層面，這種“器具”層面的準(zhǔn)備，為學(xué)校體育的發(fā)展提供了“種子”。快樂體育、成功體育學(xué)校體育思想學(xué)科動力源泉——學(xué)校體育何以展開，并可以形成強(qiáng)大的發(fā)展動力，這種操作的技巧必須明確，否則，學(xué)校體育的運(yùn)行就會因?yàn)榇胧┑孽磕_而產(chǎn)生疲軟的狀態(tài)，這是學(xué)校體育發(fā)展的“營養(yǎng)因素”和效力發(fā)揮的基本保障。健康第一、終身體育、全面教育、體質(zhì)學(xué)校體育思想學(xué)科目標(biāo)取向——學(xué)校體育對于學(xué)生最終形成的效果是什么，學(xué)生通過學(xué)校體育的學(xué)習(xí)最終獲得了什么，這是學(xué)校體育思想應(yīng)該確切回答的問題，也是學(xué)校體育教育形式存在的最大理由。

學(xué)校體育思想是屬于學(xué)校體育本體的，是對于學(xué)校體育不同層次基礎(chǔ)上的特定角度審視，從功能視角進(jìn)行層次劃分的話，學(xué)校體育思想的諸多文本是在以下三個方面對于學(xué)校體育進(jìn)行詮釋的。一是學(xué)校體育是通過怎樣的質(zhì)料，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的特定形式的教育功效的；二是學(xué)校體育運(yùn)行的動力在哪里；三是學(xué)校體育要達(dá)到怎樣的目標(biāo)。通過對于這三個問題的回應(yīng)，學(xué)校體育思想的文本可以歸宿到質(zhì)料型學(xué)校體育思想體系、動力型學(xué)校體育思想體系和目標(biāo)型學(xué)校體育思想體系的框架結(jié)構(gòu)內(nèi)，并將學(xué)校體育運(yùn)行的體系進(jìn)行著層級式的排列（見圖1）。當(dāng)然，學(xué)校體育思想之間的關(guān)系并非像圖1中顯示的如此簡單，動力型學(xué)校體育思想和目標(biāo)型學(xué)校體育思想的具體文本也關(guān)涉到質(zhì)料型學(xué)校體育思想的內(nèi)容，質(zhì)料型學(xué)校體育思想的運(yùn)用也存在目標(biāo)的訴及。但是，學(xué)校體育思想的主旨是存在偏向的，注重的是特定功能的靶向，它們在特定的范圍內(nèi)規(guī)劃著“所指”意向，實(shí)現(xiàn)著“能指”的價值閾限[4]。經(jīng)過質(zhì)料型學(xué)校體育思想體系、動力型學(xué)校體育思想體系和目標(biāo)型學(xué)校體育思想體系的框架設(shè)定，可以將學(xué)校體育思想文本對于學(xué)校體育的效力作用進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幹?，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育思想適洽的指導(dǎo)效力釋放。

圖1學(xué)校體育思想效力途徑示意圖“在任何一種應(yīng)用中，它都能使權(quán)力的行使變得完善。它是通過幾種途徑做到這一點(diǎn)的”[5]。通過功能論的審視與劃分，學(xué)校體育多元思想文本被規(guī)劃在不同的效力體系之中，實(shí)現(xiàn)著對于學(xué)校體育運(yùn)行的指導(dǎo)作用，它們之間便不存在“推倒重來”或“三六九等判定”[6]的論證基礎(chǔ)。功能層次的劃分只是對于學(xué)校體育思想在學(xué)校體育實(shí)施過程中效力發(fā)揮的層面進(jìn)行了處置，并非是對于學(xué)校體育思想文本“好”與“差”的評定，各種型制學(xué)校體育思想的相互補(bǔ)足，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育教育目的所必須遵守的原則。

3型制規(guī)劃下，學(xué)校體育思想體系效力的優(yōu)化

學(xué)校體育思想型制的劃分，對于學(xué)校體育效力釋放進(jìn)行著結(jié)構(gòu)性的規(guī)劃，將效力散漫的學(xué)校體育思想文本進(jìn)行著功能性的劃分，實(shí)現(xiàn)著效力的整體化審視。但是，如果型制內(nèi)部學(xué)校體育思想文本之間的關(guān)系不明確的話，將會再次復(fù)蹈學(xué)校體育思想效力散漫的狀態(tài)，掣肘學(xué)校體育思想體系的效力發(fā)揮。質(zhì)料型學(xué)校體育思想和動力型學(xué)校體育思想內(nèi)部的思想文本在性質(zhì)上是同一的，基本上不會引發(fā)歧義，而目標(biāo)型學(xué)校體育思想由于目標(biāo)價值取向的不同，處理不好的話，會產(chǎn)生互相詰難的情形，導(dǎo)致學(xué)校體育思想體系在頂層設(shè)計上出現(xiàn)不和諧的狀況。因此，有必要就目標(biāo)型學(xué)校體育思想“美美與共”的形態(tài)進(jìn)行進(jìn)一步的澄清，規(guī)避上層規(guī)劃不穩(wěn)的弊端（見圖2）。目標(biāo)型學(xué)校體育思想體系中的每一種文本都占據(jù)著學(xué)校體育價值詮釋的一種角度，雖然它們之間存在效力輻射的交叉區(qū)域，但是基本上占有著特有的、不能僭越的功能區(qū)域，這為它們之間和諧共生提供著操作的余地。

圖2目標(biāo)型學(xué)校體育思想取向定性通過學(xué)校體育思想型制的劃分，學(xué)校體育思想文本實(shí)現(xiàn)了“用武之地”的厘定，每一種型制的學(xué)校體育思想在學(xué)校體育運(yùn)行中的位置得到了明確。質(zhì)料型學(xué)校體育思想規(guī)定著學(xué)校體育的學(xué)科性質(zhì)，將“是什么”的問題進(jìn)行著昭示；動力型學(xué)校體育思想將學(xué)校體育運(yùn)行的動力進(jìn)行著激活，彰顯出學(xué)校體育“怎么做”的路徑規(guī)劃；目標(biāo)型學(xué)校體育思想則在總體上把關(guān)著學(xué)校體育的價值取向，為學(xué)校體育的發(fā)展方向提供著方向定位。型制類化的學(xué)校體育思想體系處置，將學(xué)校體育思想的指導(dǎo)效力在兩個方面彰顯出突出的成效。一方面，型制劃分以及型制內(nèi)部要素的處理舉措，將學(xué)校體育思想體系效力途徑顯現(xiàn)出來，通過動力型學(xué)校體育思想的著力，質(zhì)料型學(xué)校體育思想的內(nèi)容會在最大程度上達(dá)成目標(biāo)型學(xué)校體育思想體系的多元價值意圖，學(xué)校體育的運(yùn)行真正的融會在學(xué)校體育思想指導(dǎo)體系之中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校體育思想指導(dǎo)下，學(xué)校體育健康運(yùn)行的保障。另一方面，學(xué)校體育思想功能型制的劃分，將學(xué)校體育思想文本的著落固定下來，在各自的價值平臺上實(shí)現(xiàn)著對于學(xué)校體育的指導(dǎo)作用，三種型制的學(xué)校體育思想就此將學(xué)校體育思想體系的基本結(jié)構(gòu)勾勒出來，將它們可以發(fā)揮指導(dǎo)效力的平臺進(jìn)行著層級的清晰劃分，突破了學(xué)校體育思想文本散置狀態(tài)下效力不集中現(xiàn)象的滋生和比較論基調(diào)下學(xué)校體育思想體系效力的單一化弊端，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校體育思想體系規(guī)劃的統(tǒng)一性調(diào)控?？偠灾?，通過功能價值的區(qū)分，學(xué)校體育思想文本作用的發(fā)揮在型制平臺設(shè)立的基礎(chǔ)上顯現(xiàn)著確切的靶向，學(xué)校體育思想文本的價值被包含在型制的類型之中，它們的功能取向也因此有了著落，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校體育思想體系效力的優(yōu)化處理。

4小結(jié)

學(xué)校體育思想的效力發(fā)揮應(yīng)該進(jìn)行集中化的處置，規(guī)避思想文本散置在學(xué)校體育運(yùn)行過程中的效力機(jī)制的偶然性。然而，體系的建立不能建立在文本對比的基礎(chǔ)上進(jìn)行[7]，這樣會造成學(xué)校體育思想因?yàn)槲谋緝?yōu)劣的判斷，導(dǎo)致學(xué)校體育思想判斷陷入狹隘價值意圖取向之中，形成“矬子里面拔將軍”的封閉意識。有鑒于此，學(xué)校體育思想體系建立的適切途徑是將學(xué)校體育思想文本進(jìn)行功能化的區(qū)分，在此基礎(chǔ)上，將學(xué)校體育思想文本效力進(jìn)行屬性的劃分，明確它們所包含的“力”的作用范圍，就此，實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育思想體系對于學(xué)校體育實(shí)踐活動科學(xué)性的指導(dǎo)作用。

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