朱明霞

摘 要： 《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》是清代澄衷蒙學(xué)堂的蒙童課本，因其內(nèi)容豐富、獨具特色、影響深遠(yuǎn)而享有“百年語文第一書”之譽。本文從編纂目的、裝幀和編排三個角度，歸納總結(jié)該書的特色。

關(guān)鍵詞： 《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》 特色 蒙學(xué)

一、簡介

《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》初版于一九零一年，全書四卷八冊，共選三千二百九十一個漢字，插圖七百六十二幅?！蹲终n圖說》①的主要編者為劉樹屏，雖其留世資料不多，但我們?nèi)钥蓮膬H有的記錄②中感受到其博學(xué)才干及淡泊心性。相應(yīng)的，《字課圖說》也留下了務(wù)實、廣博的印跡。

《字課圖說》的編排體例為“檢字、類字、圖說卷一、卷二、卷三、卷四”六部分。圖說四卷中，前三卷較具體，基本為名詞。卷一所收漢字包括天文地理、自然現(xiàn)象、山川河岳、各國知識、地方小志等；卷二所收漢字涉及人事物性、樂器武器、花鳥魚蟲、礦物金屬等；卷三所收漢字為度量衡、日常生活、農(nóng)業(yè)工業(yè)、蟲豸動物、野生植物等。卷四較抽象，有動詞、介詞、連詞、助詞及嘆詞，所收漢字包括人類活動和語言文字。

內(nèi)容方面，《字課圖說》對所收之字的解釋分為簡說和詳說，簡說為十歲以下的學(xué)生而設(shè)，詳說為十一歲以上的學(xué)生而設(shè)；注音、釋義各有側(cè)重，以常用字為主，生僻者不載；字義分簡詳二類，識字之序也分淺深二級，先淺后深。

二、開發(fā)性靈，培養(yǎng)新才

《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》是有史以來第一部由學(xué)校編纂的語文課本，較之以往個人自發(fā)編寫的蒙學(xué)課本，《字課圖說》的特色之一是其編纂目的針對性很強，具體體現(xiàn)在編纂對象、目標(biāo)的明確性和編纂理念的前瞻性上。

《字課圖說》是劉樹屏特地為學(xué)堂學(xué)生編寫的。在當(dāng)時，澄衷蒙學(xué)堂③是專為上海寧波籍貧家子弟設(shè)立的新式學(xué)校，而舊時的“三百千”蒙學(xué)書籍已不能滿足師生學(xué)貫中西的需求，且此時市面上尚未有適用于啟蒙階段的普及版教材，對此情狀，常鏡海曾概述：“蓋私塾舊法，往往將《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等篇，剪裁成為字塊，使兒童易記。其后上海葉澄衷于光緒年間，立有澄衷蒙學(xué)堂，該校為學(xué)生便于識字起見，連綴字塊，著成《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》一書?！雹堋蹲终n圖說》同以往《史籀篇》、《倉頡篇》⑤之類的字書相比，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象都很具體——將識漢字與識古今中西并舉，專為培養(yǎng)澄衷學(xué)堂的新式人才。

此外，編纂之初《字課圖說》已有明確編纂理念作為成書指導(dǎo)，它秉承《澄衷學(xué)堂章程》中所倡導(dǎo)的“性靈說”：“訓(xùn)蒙以開發(fā)性靈為第一要義。教者了然于口，聽者自了然于心；即或秉質(zhì)不齊，亦宜循循善誘，不必過事束縛，以窒性靈?！雹拊诙兰o(jì)初的中國，尚未有以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想和以杜威代表的現(xiàn)代教育思想之爭⑦，“性靈說”關(guān)注學(xué)生的天性與靈魂，卻已與今日所倡導(dǎo)的以學(xué)生為主體的教育理念有相通之處，體現(xiàn)出其前瞻性。

三、圖文精美，靈活創(chuàng)新

《字課圖說》的裝幀設(shè)計是其另一大特色。具體來說，《字課圖說》插圖、書法的藝術(shù)性，印刷和版式的創(chuàng)新性，使得整部書具有高度的審美價值甚至是收藏價值。

《字課圖說》以形象的圖畫輔助蒙童掌握抽象的漢字，編者“凡名字動字之非圖不顯者，均附以圖，或摹我國舊圖或據(jù)譯本西圖”⑧，其中人物、花鳥、建筑、器物等多為《點石齋畫報》風(fēng)格?！饵c石齋畫報》于“空間與構(gòu)圖方面，采用結(jié)合西洋透視和中國風(fēng)俗畫中的俯瞰視點以及三遠(yuǎn)法相結(jié)合的這種手法，……在表現(xiàn)手法上，采用中國傳統(tǒng)白描，配合運用西洋明暗法”⑨。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢、簡潔、優(yōu)美，兼具精準(zhǔn)性和藝術(shù)性。除插圖精心繪制以外，書中漢字也是由有“民國十大書法家”之稱的唐駝所寫，畫與字的美感共同造就了《字課圖說》的藝術(shù)性。此次《字課圖說》的再版，也系民間收藏的原典重被發(fā)現(xiàn)，才使得這部精美的蒙學(xué)課本重回大眾之間。

除藝術(shù)性外，《字課圖說》也頗與時俱進(jìn)，富含創(chuàng)新性。印刷方面，《字課圖說》采用當(dāng)時流行的石版印刷方式?！爸袊允ㄓ≈茣蠹s始于清代的同治、光緒朝以后。”⑩石版印刷作為新事物很快就有了新用途，“清季報紙已很發(fā)達(dá)，圖文井重，石版既便于印制圖畫，……石印畫報應(yīng)運而生?！瓌?chuàng)刊較早，價值較大的石印畫報要算點石齋畫報”{11}?！蹲终n圖說》扉頁刊“蘇州吳子城繪圖，上海順城書局印”，次頁印“光緒歲次辛丑孟冬月，澄衷蒙學(xué)堂四次石印”，即表明在木版印刷向石版印刷過渡的技術(shù)轉(zhuǎn)型期，《字課圖說》已采取新法，用石版印刷保證了《點石齋畫報》風(fēng)格的圖文原貌及其精美度。至于版式方面，《字課圖說》不同于一般線裝書的通常格式而創(chuàng)新采用“六宮格”式樣排版，配以《點石齋畫報》風(fēng)格的圖畫，使得該書圖文合參、樣式靈活。

四、中西百科，實用彌新

《字課圖說》除了直觀的藝術(shù)性和創(chuàng)新性的特色外，還具有內(nèi)在的開放性、綜合性、實用性和歷久彌新性的特色。其中，開放性是指《字課圖說》中受西學(xué)東漸影響部分的特點，綜合性和實用性指的是《字課圖說》內(nèi)容中百科全書式的特點，而歷久彌新性則著眼《字課圖說》一書在歷史發(fā)展中的特點。

具體來說，《字課圖說》中漢字的選擇、編排和釋義最明顯地表現(xiàn)出開放性、綜合性和實用性的特點。編者放眼國際，將當(dāng)時先進(jìn)的科學(xué)觀念融入書中，又綜合地理、物理、生物等多種學(xué)科知識，豐富而又實用。

比如，課本中“清”字之下，附有一張完整的大清地圖，之后二十二省份的介紹都延續(xù)此法，化抽象為具體。國內(nèi)介紹完畢之后，《字課圖說》放眼于國際，依次介紹俄、英、法等國，詳略得當(dāng)，如卷一三十七頁對“英”的解釋是：“英吉利在歐羅巴西海中，地共二大島，分四部，都城曰倫敦，繁盛甲天下，其國以水師雄海上。雍正后，始來互市，道光咸豐中，兩啟兵爨，遂據(jù)香港，訂約通商?！笨陀^簡潔，不卑不亢。

除地理通識教育外，《字課圖說》也囊括了許多當(dāng)時最先進(jìn)的物理知識。如卷一五十八頁對“潮汐”二字如此釋義：“潮汐之理，昔人但謂地與日月相吸而成，惟地球背日月面成潮之理，終難明確。數(shù)年前美國天文學(xué)家，謂地球?qū)θ赵旅媾c背日月面所成之潮，不僅關(guān)日月吸力，更由向心離心二力而生。”其中，已出現(xiàn)“向心力”、“離心力”這樣的科學(xué)術(shù)語。

在地理、物理知識之外，《字課圖說》還涉及一些化學(xué)、生物學(xué)科方面的知識。比如卷二的五十八頁到六十二頁對金、銀、銅、鉛、鋅等名詞加以說明；卷三五十四頁到一百三十頁介紹蔬菜、草花、哺乳類、微生物等。這些百科知識蘊藉于漢字學(xué)習(xí)中，寓學(xué)于樂，將知識性、趣味性、實用性融為一體，實乃難得。

《字課圖說》再版時，許多學(xué)者文人提及其中的“人文關(guān)懷性”，出版社甚至以此為宣傳要點。筆者認(rèn)為，與其討論其人文關(guān)懷性，倒不如著眼于其歷久彌新性。

《字課圖說》的編排一定是經(jīng)過編者的仔細(xì)斟酌才決定的。該書的卷首之字可視作每卷的高度象征，而四卷卷首字的選擇排列也可為我們提供一些理解本書內(nèi)容編纂脈理的角度。圖說卷一第一字是“天”，卷二為“禮”，卷三為“數(shù)”，卷四為“孕”?！疤臁毕笳魅撕妥匀?、天地的關(guān)系；“禮”象征人和人、社會的關(guān)系；“數(shù)”象征人和文化、文明的關(guān)系；從“天”到“數(shù)”，編者將人的獨立性置于社會屬性之前。最后一卷落在“孕”上，有繁衍、生生不息之意，也可視作是對蒙童的一種期待?！蹲终n圖說》一步步帶領(lǐng)蒙童認(rèn)識外界與自身，視野廣闊，大氣平和。

《字課圖說》的內(nèi)容編排，無過多意識形態(tài)浸染，但因立足于完整的教育，所以無論時代怎樣變遷，也歷久彌新，不被淘汰。

不僅如此，事實也證明其歷久彌新性?！蹲终n圖說》線裝函套收藏版于2014年1月份出版，一經(jīng)推出，遂引起討論熱潮，半年之余，平裝普及本也已出版。此外，一些獨立教育機構(gòu)如文心書館也將《字課圖說》作為輔助教材。對于《字課圖說》中的繁體字、異體字等閱讀障礙問題，亦有學(xué)者正在做《字課圖說》的梳理工作{12}。一部沉寂了百年的蒙學(xué)課本，如今再版，廣受歡迎和推崇，其生命力可見一斑。

五、總結(jié)

《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》一書內(nèi)容豐富，兼具藝術(shù)審美價值與教學(xué)實用價值。該書編纂目的明確，專為澄衷新式學(xué)堂學(xué)生所作，以期培養(yǎng)通才；編纂理念先進(jìn)，以學(xué)生為本的“性靈說”為指導(dǎo)；其編纂目的的自覺性和編纂理念的前瞻性可謂開風(fēng)氣之先。此外，從直觀感受的角度來說，《字課圖說》點石齋畫報風(fēng)格的插圖、優(yōu)美的名家書法和清晰的石版印刷都別具特色，也使該書裝幀兼具創(chuàng)新性和藝術(shù)性。從內(nèi)在編排來看，《字課圖說》博采識字課本、《說文解字》、百科全書等眾長，融開放性、綜合性和實用性為一體，實屬難得。最后，值得一提的是《字課圖說》并不是端坐高閣的學(xué)術(shù)文物，“性靈說”賦予該書根植于人的生命力，使其歷久彌新，不斷給人以參照與指引。該書于今不斷再版，進(jìn)入尋常百姓家，繼續(xù)發(fā)揮其承載、傳承中華文化的特殊魅力的作用，當(dāng)真不愧為“百年語文第一書”。

注釋：

①本文一般將《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》簡稱為《字課圖說》。

②劉樹屏（1857-1917），字葆良，江蘇常州人。出任公學(xué)總理后，公布了《整頓學(xué)堂條陳十則》，加強對學(xué)生的管理。民國元年后劉隱居不出。

③澄衷蒙學(xué)堂由葉澄衷先生于1899年獨資創(chuàng)辦，它是中國近代較早的私立新式學(xué)校。

④常鏡海.中國私塾蒙童所用課本之研究[J].《新東方》第一卷第八期，1940年。轉(zhuǎn)引自徐梓，王雪梅：《蒙學(xué)要義》[M].山西教育出版社，1991年版，第242頁。

⑤《史籀篇》是我國見于著錄的最早的一部字書.《倉頡篇》是童蒙識字課本。

⑥《澄衷學(xué)堂章程》.上海虹口澄衷學(xué)堂印書處刊，“教習(xí)”第三條。

⑦研究者們習(xí)慣將赫爾巴特視作“教師中心論”的代言人，將杜威視作“兒童中心論”的典型代表。

⑧劉樹屏編，吳子城繪.澄衷蒙學(xué)堂字課圖說凡例.澄衷蒙學(xué)堂字課圖說：全8冊.北京：新星出版社，2014，5，第1頁。

⑨謝菁菁.西畫東漸與《點石齋畫報》[D]，中國美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2010年，第88頁。

⑩蘇鐵戈.漫話中國的石印本書籍[J].圖書館學(xué)研究，1987年02期，第147頁。

{11}張鐵弦.略談晚晴時期的石印畫報[J].文物，1959年03期，第1頁。

{12}于一爽.審視《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》.鳳凰文化，http：//culture.ifeng.com/a/20140520/40376809_0.shtml，最后訪問日期：2014年5月20日。