張永權(quán)

含淚讀完云南昭通作家沈洋的長篇報(bào)告文學(xué)《遙遠(yuǎn)的洛澤河——彝良抗震救災(zāi)記》，心情久久無法平靜。一個(gè)讀過不少經(jīng)典名著的老文學(xué)工作者，能被一部寫現(xiàn)實(shí)生活抗震救災(zāi)題材的作品所感動(dòng)，這本身就說明了這部作品具有較強(qiáng)的思想穿透力和藝術(shù)感染力。特別是能把一部抗震救災(zāi)題材的報(bào)告文學(xué)作品，寫得有一定的感染力，是很不容易的。正如著名作家、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)榮獲者夏天敏所說：“閱讀《遙遠(yuǎn)的洛澤河》，是一次心靈的疼痛之旅，是一次感動(dòng)的溫暖之行，是一次感恩的圣潔教育。”

《遙遠(yuǎn)的洛澤河》之所以感人，不僅是因?yàn)樗且徊筷P(guān)系到千萬人生命財(cái)產(chǎn)的抗震救災(zāi)，貼近時(shí)代、貼近群眾、貼近生話的現(xiàn)實(shí)題材作品（相反，寫這樣題材的作品，難度更大），更在于是作家遵循著文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律，注意到報(bào)告文學(xué)的新聞性與文學(xué)性相結(jié)合的特點(diǎn)，以開闊的思想藝術(shù)視野，宏大的藝術(shù)架構(gòu)，把握住任何文學(xué)形式的作品，都應(yīng)把寫好人物作為前題，就是創(chuàng)作抗震救災(zāi)這類題材的報(bào)告文學(xué)作品，也同樣是如此?？梢哉f，以真實(shí)的生活和人物為基礎(chǔ)的報(bào)告文學(xué)，越具有文學(xué)性，也就越能感動(dòng)人，自然也越有藝術(shù)價(jià)值。

沈洋的《遙遠(yuǎn)的洛澤河》雖然文學(xué)性在真實(shí)基礎(chǔ)上的想象，有些欠缺，但仍不失為一部有一定文學(xué)性的長篇報(bào)告文學(xué)作品。

首先，這部作品的藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)特、架構(gòu)宏大，藝術(shù)境界悲壯而雄奇。

眾所周知，發(fā)生在2012年9月7日的昭通彝良大地震，表面上看，震級不像唐山、汶川等地震大。但由于在不到一小時(shí)內(nèi)，發(fā)生了兩次連環(huán)強(qiáng)震，加上震源深度較淺，又在不到一個(gè)月內(nèi)發(fā)生了暴雨洪災(zāi)、山體大滑坡和泥石流，給彝良人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了巨大的損失，驚動(dòng)了黨中央、國務(wù)院和全國軍民，溫家寶總理兩次親臨災(zāi)區(qū)視察，領(lǐng)導(dǎo)和指揮救災(zāi)。彝良地震牽動(dòng)著全國各族人民和人民解放軍、公安干警的心，化成了一方有難，八方支援，抗震救災(zāi)的壯烈行動(dòng)。彝良人民和全國軍民用他們的胸懷和行動(dòng)，譜寫了一曲搶救生命，重建家園的悲壯頌歌。

作家沈洋在反映這個(gè)宏大題材的作品時(shí)，卻從他們一行昭通作家在美麗滇東北高原采風(fēng)，體驗(yàn)美麗昭通、文化昭通獨(dú)特的生態(tài)、文化魅力愉悅中，突然感覺到一場強(qiáng)震的兩次襲擊，在眼前的驚魂一幕的生死體驗(yàn)中，作家的腦海中立即回放出汶川地震的悲慘情景，悲情溢滿了腦海。一場大地震，作者卻從他們在采風(fēng)中突然感受到的一幕的小口子切入。這樣的構(gòu)思，不僅便于把作家自身的體驗(yàn)感受和悲情融入到生死營救的宏大悲壯的現(xiàn)場中，生臨其境地去反映這場大地震，而且層層深入，由小及大地架構(gòu)起作品，把大地悲歌的慘烈景像、驚動(dòng)黨中央總書記作出批示和總理兩次深入災(zāi)區(qū)視察指揮、人民軍隊(duì)、公安干警、白衣天使、人民教師、志愿者等等的生死營救和彝良人民的感恩、對災(zāi)難的反思以及重建家園等方面的動(dòng)人事件，通過作家的親眼目睹，親歷感受與情感融入，把它們有機(jī)地結(jié)構(gòu)在一起，就能更巧妙、也更真實(shí)、更生動(dòng)、更感人地把發(fā)生在彝良洛澤河大峽谷的這場大災(zāi)難及其人間真情淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

《遙遠(yuǎn)的洛澤河》是巧思集大結(jié)構(gòu)，大結(jié)構(gòu)架起了宏大豐厚的思想內(nèi)容，就使這部報(bào)告文學(xué)全景式又較深入地反映了彝良的9·7大地震。這樣的架構(gòu)和內(nèi)容，營造出了作品悲情又雄奇的思想藝術(shù)境界。

洛澤河遙遠(yuǎn)，一場大地震，使這個(gè)遙遠(yuǎn)的滇東北大峽谷和我們聯(lián)系在一起，遙遠(yuǎn)的洛澤河仿佛就近在我們眼前，讓我們牽掛。特別是作品以一名昭通的本土作家的眼光去寫它，這種遠(yuǎn)和近就在鄉(xiāng)愁的悲情中交融一體了。

第二，這部長篇報(bào)告文學(xué)以講故事的手法去寫大地震中的人和事，寫人又立足于寫人的胸懷、精神和力量，譜寫了一曲民族精神和偉力的時(shí)代交響。

沈洋的《遙遠(yuǎn)的洛澤河》之所以感人，在于他寫出了一群在抗震救災(zāi)中感動(dòng)我們的人。這些人上至國家總理到人民解放軍的指戰(zhàn)員，公安干警、白衣天使中的醫(yī)生、護(hù)士、衛(wèi)生部門的各級干部、以學(xué)生生命為重的教師和民營醫(yī)院的院長，下到蕓蕓眾生中的志愿者、駕駛員、開小食館賣米線的姐妹倆等等。作者寫的不主要是某個(gè)人，而是一群抗震救災(zāi)中的人，是由一個(gè)又一個(gè)人物的故事片斷組合成的一個(gè)彝良9·7抗震救災(zāi)的英雄群體的英雄譜。作家在寫這個(gè)英雄群體時(shí)，先是從茫茫的救災(zāi)人海中，提煉出感人的故事，通過他們的故事去反映這個(gè)群體的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。生死營救的故事很多，作者把群體的巨大力量和典型的個(gè)人故事相結(jié)合，既有點(diǎn)，又有面去展示在抗震救災(zāi)中顯示出的精神力量。在作者親歷中，總有那么多名字揮之不去，總有那么多的故事讓他感動(dòng)，總有那么多的英雄讓他抒寫不完。山區(qū)小學(xué)教師為疏散學(xué)生時(shí)的大愛之舉和留在他們心中的疼痛記憶，呈現(xiàn)出來的正是他們心靈的善良之美。人民解放軍總是在人民群眾最需要時(shí)立即出現(xiàn)。他們拉之能來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝。作家除了全方位去寫他們，還寫了戰(zhàn)士葉剛在救災(zāi)中被大馬蜂蜇傷差點(diǎn)犧牲的故事，寫了已經(jīng)復(fù)員退伍的陳國洪又重新加入原部隊(duì)救災(zāi)的故事，寫了上陣母子兵、夫妻兵救災(zāi)的動(dòng)人場景。這些故事有人物、有場景、有情節(jié)、有細(xì)節(jié)，被作者娓娓道來，十分感人。這些故事都較好地呈現(xiàn)出了他們的精神力量，他們戰(zhàn)勝災(zāi)難的堅(jiān)定信心。他們無私無畏面對不斷飛落的石頭和懸崖峭壁的勇往直前，他們在人民需要時(shí)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X，他們的身上體現(xiàn)著我們中華民族最寶貴的精神品質(zhì)，他們本人就是這種精神力量的化身。這些都在作者的筆下得到了真實(shí)的反映。正是因有這些典型的個(gè)人，才讓我們看到了人民子弟兵為人民的宗旨和偉力。

由于沈洋在創(chuàng)作這部長篇報(bào)告文學(xué)中，親臨災(zāi)區(qū)第一線，受到了在抗震救災(zāi)中涌現(xiàn)出的許多普通平凡小人物先進(jìn)事跡的感染，因此，他還特別突出地去反映許多平凡人物的感人故事。如昭通博愛醫(yī)院陳永秀的愛心，這名由普通農(nóng)家女到一個(gè)民營醫(yī)院院長的人生經(jīng)歷，她的勵(lì)志故事感人，但她也更知道我們這個(gè)時(shí)代給了她發(fā)展的機(jī)遇，是廣大的人民群眾支持她一步一步走到了今天。因此，在人民群眾有難時(shí)，她首先想到了一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者的責(zé)任，同時(shí)也是為了回報(bào)社會(huì)、回報(bào)父老鄉(xiāng)親。她的醫(yī)療救援小分隊(duì)冒著被落石擊中的危險(xiǎn)，爭分奪秒和死神賽跑，搶救傷員，還給其他醫(yī)務(wù)人員送去衣物、食品，甚至買刮胡刀送給外地專家。這些細(xì)節(jié)，被作者寫在文中，彰顯的卻是人物的大愛之情。endprint

作家在文中大量書寫普通人的感人故事，還表現(xiàn)在他對救援隊(duì)伍中一個(gè)特殊群體志愿者的歌頌。這些志愿者從全國各地趕來，甚至從國外趕來，不是來玩樂享受，而是冒險(xiǎn)救災(zāi)，是要吃苦挨餓，甚至犧牲。這種精神承襲的正是我們中華民族最寶貴的精神傳統(tǒng)。如讓人敬仰的來自甘肅的民兵抗洪救援分隊(duì)的回民支隊(duì)。他們從隊(duì)長到隊(duì)員的那一個(gè)個(gè)讓人動(dòng)容的故事，反映了他們可以為祖國而生，也可以為祖國而死的愛國主義精神。志愿者黃露、董云鵬是一對情侶，他們在國家有難時(shí)挺身而出，相約在彝良抗震第一線為災(zāi)民獻(xiàn)上他們的愛心。黃露還在救災(zāi)中被滾石打傷頭部，但她心中想的并不是自己的傷情，而是災(zāi)區(qū)群眾看病難的艱難生活。還有像高雪、官世明這些90后的志愿者，他們到災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛心，同時(shí)也使自己的心靈得到凈化，受到教育。他們用自己的行動(dòng)，譜寫了一曲新時(shí)代的青春之歌。作家寫他們，從一個(gè)角度反映了我們這個(gè)民族的精神傳統(tǒng)，必將薪火傳承，永不熄滅。

各種各樣的志愿者，在作者的筆下，都不是好人好事的記錄，而是一種精神和力量的彰顯，那怕是沒有驚人之舉的老劉為救災(zāi)者送一盆熱水洗臉，為災(zāi)區(qū)群眾義務(wù)理發(fā)的民兵連長，他們?yōu)槭裁催@樣做，老劉衣衫上的印著雷鋒頭像的細(xì)節(jié)，就是他們心靈的回答。一個(gè)細(xì)節(jié)所彰顯的精神和力量，也提升了作品的思想境界。

第三，作家對彝良9·7地震的反思，拓寬了這部報(bào)告文學(xué)的思想內(nèi)蘊(yùn)。

彝良為什么會(huì)在2012年9月7日不到1小時(shí)中，發(fā)生了兩次連環(huán)強(qiáng)震？為什么震后余震不斷，并引發(fā)暴雨洪災(zāi)、山體滑坡，泥石流，作家在寫到這場大災(zāi)難時(shí)，禁不住反思問道：是天災(zāi)還是人禍？在彝良這塊歷史悠久、文化厚重、山雄水秀、人杰地靈、出英雄和美女的地方？為什么如今生態(tài)環(huán)境變得如此脆弱和惡劣？作家從大煉鋼鐵砍光山上綠樹到今天的開礦挖煤，對自然生態(tài)環(huán)境的破壞，從而遭到大自然的報(bào)復(fù)，進(jìn)行了初步的反思。這樣的反思，加深了一部傳遞正能量作品的思想深度，使作品的思想內(nèi)蘊(yùn)更加豐厚，對今人和后人都具有警示的作用。但就作者的反思而言，還顯得初淺，如能專門用一章就昭通彝良的生態(tài)環(huán)境從歷史到今天，加以對比的描寫敘述，從更廣闊的視野進(jìn)行生態(tài)環(huán)境正反兩方面的反思，也許作品更加具有思想深度，也更有思想藝術(shù)的穿透力。

第四，這部長篇報(bào)告文學(xué)，語言樸實(shí)而有張力，在真實(shí)的敘述中，融入作者的真情，具有以情動(dòng)人的藝術(shù)魅力。

文學(xué)作品的感人，在一定程度上是和作家被寫作的對象感動(dòng)后，有一種不吐不快的感情沖動(dòng)有關(guān)。作品一開始就寫作者被地震牽動(dòng)的心靈波瀾，在寫作敘事時(shí)，常有情感的融入，在敘事中抒情，又在情感之弦顫動(dòng)中敘事，并恰到好處地全文引用一位教師業(yè)余作者用他的心靈寫出的情淚文字、詩人陳衍強(qiáng)的詩歌和作者自己創(chuàng)作的歌詞，那些直逼我們靈魂的情淚文字，使作品有一種讓人感情共鳴的藝術(shù)魅力。

長篇報(bào)告文學(xué)《遙遠(yuǎn)的洛澤河》無疑是一部思想和藝術(shù)都有亮點(diǎn)的優(yōu)秀作品。它的文學(xué)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值，必將隨著時(shí)間的推移而更加突現(xiàn)出來。為今后我們的子孫后代研究和撰寫有關(guān)彝良甚至昭通、云南的大地震，提供了包括數(shù)字在內(nèi)的第一手資料。這部作品出自于一名青年作家之手，見證了作者的時(shí)代責(zé)任感和使命擔(dān)當(dāng)意識。正因?yàn)槿绱?，作者才在震后的第一時(shí)向深入災(zāi)區(qū)，進(jìn)行了廣泛而深入的采訪，他在占有了大量生活素材的同時(shí)，也使自己受到了感染和教育。這就為他創(chuàng)作這樣一部較為成功的報(bào)告文學(xué)打下了基礎(chǔ)。雖然作品在對素材的提煉梳理上還存在著一些不足，敘述文字也時(shí)有冗長之處，但作者在震后不久就寫出了這樣一部長篇作品，卻是十分難得并值得鼓勵(lì)的。我們堅(jiān)信作者在總結(jié)這部長篇報(bào)告文學(xué)作品的得失后，一定會(huì)創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品來。

【責(zé)任編輯 吳明標(biāo)】endprint