蘇運(yùn)蕾，焦桂美

(1.山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院，山東濟(jì)南250100；2.山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東淄博255049)

孫葆田河南教育活動(dòng)考論

蘇運(yùn)蕾1，焦桂美2

(1.山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院，山東濟(jì)南250100；2.山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東淄博255049)

晚清山東學(xué)者孫葆田在河南講學(xué)七年，曾在宛南書院、大梁書院等地任教，并擔(dān)任過(guò)河南大學(xué)堂總教習(xí)一職。孫葆田通過(guò)更改課程設(shè)置、增加中學(xué)內(nèi)容、編訂策論教材、加強(qiáng)古文傳授等舉措，提倡古學(xué)，捍衛(wèi)古道，為河南培養(yǎng)了一批擅長(zhǎng)經(jīng)學(xué)、古文、方志的專門人才，為河南古學(xué)的傳承做出了重要貢獻(xiàn)。

孫葆田；河南教育；古學(xué)

孫葆田(1840-1911)，山東榮成人，晚清著名學(xué)者、古文家，曾任安徽宿松、合肥縣令，史稱其勤政愛民，不畏權(quán)貴。光緒十四年(1888)，孫葆田因秉公執(zhí)法得罪李鴻章而辭官，此后主要從事著述和講學(xué)活動(dòng)，主講山東、河南各書院，培養(yǎng)人才甚眾。光緒二十七年(1901)至光緒三十二年(1906)，孫葆田主要在河南講學(xué)，主講過(guò)宛南書院、大梁書院，還擔(dān)任過(guò)河南大學(xué)堂總教習(xí)一職，親眼見證了河南傳統(tǒng)書院維持之艱及近代教育的緩慢發(fā)展。這一時(shí)期，傾向舊學(xué)的孫葆田以傳承孔、孟之學(xué)為己任，為河南培養(yǎng)了一批擅長(zhǎng)經(jīng)學(xué)、古文、方志的專門人才，為古學(xué)的傳承做出了重要貢獻(xiàn)。

一、清末河南教育概況

迫于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及維護(hù)自身統(tǒng)治的需要，清廷在其統(tǒng)治的最后十幾年實(shí)施了一場(chǎng)自上而下的教育改革，要求各地興辦新式學(xué)堂、變更學(xué)制，并派留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)。清廷的號(hào)召在各省得到了不同程度的響應(yīng)，河南也不例外。河南巡撫錫良等人也開始興辦學(xué)堂，派遣留學(xué)生，采取了不少改革措施。但相比而言，河南近代教育進(jìn)程仍落后于他省，主要原因有二：一是河南地處中原，歷來(lái)理學(xué)興盛，受西學(xué)影響較小，學(xué)風(fēng)較為保守，推行新政十分不易；二是諸任巡撫如錫良、陳夔龍等雖順應(yīng)朝廷政策興建了新式學(xué)堂，但其維護(hù)正學(xué)的傳統(tǒng)思想根深蒂固，致使學(xué)堂所授內(nèi)容難以逾越“四書五經(jīng)”的范圍。

以學(xué)堂建設(shè)為例。光緒二十八年(1902)，清廷督令各省籌設(shè)大學(xué)堂，錫良籌辦甚力。首先，錫良將新學(xué)堂地址設(shè)在較為寬敞的開封游擊衙署。其次，制定新學(xué)堂章程，章程仿照山東學(xué)堂規(guī)制，由備齋、正齋而入專齋，次第畢業(yè)。而且，錫良還重新設(shè)置了課程，所設(shè)課程共三門：中學(xué)、算學(xué)和西學(xué)。在他的積極籌備下，新式學(xué)堂規(guī)模粗備，但仍存在很多問(wèn)題。如教學(xué)內(nèi)容換湯不換藥，仍以四書五經(jīng)綱常大義為主，以歷代史鑒及中外政治藝學(xué)為輔。雖開設(shè)了西學(xué)，實(shí)兼授傳統(tǒng)的算學(xué)、歷史、地理，且西學(xué)教習(xí)并未聘西人，而是以華人之通西學(xué)者擔(dān)任，因此西學(xué)形同虛設(shè)。直到光緒三十一年(1905)科舉制廢除，豫撫陳夔龍方聘中外大學(xué)畢業(yè)者充任教習(xí)。自此，河南大學(xué)堂始具現(xiàn)代學(xué)校之雛形。河南其他中小學(xué)堂的建設(shè)進(jìn)程雖不一致，但同樣存在學(xué)制安排不合理、課程設(shè)置不規(guī)范等問(wèn)題。

總體而言，河南近代教育在光緒二十七年(1901)至光緒三十一年(1905)還處于萌芽蛻變時(shí)期，發(fā)展較為緩慢，傳統(tǒng)書院仍然大量存在。光緒三十一年(1905)科舉制徹底廢除之后，新式學(xué)堂才逐漸發(fā)展起來(lái)，并與全國(guó)其他省份接軌。

二、孫葆田在河南從事教育活動(dòng)概述

孫葆田與河南諸多書院淵源甚深，曾應(yīng)邀主講明道書院、河朔書院，但因故未能應(yīng)聘。后又受邀主講過(guò)宛南書院、大梁書院，還任過(guò)河南大學(xué)堂總教習(xí)。對(duì)于孫氏在河南的教育活動(dòng)，未見有人作過(guò)論述，本人不揣淺陋，僅考略如下。

光緒二十年(1894)，孫葆田辭尚志書院主講及《山東通志》主纂后，閑居濰縣治學(xué)著述，恰逢其弟孫叔謙署祥符縣令，孫葆田因游大梁。光緒二十三年(1897)，河南學(xué)政徐繼孺欲延其明歲主講明道書院，孫葆田婉言辭謝。光緒二十四年(1898)，河南觀察使請(qǐng)其主講河朔書院。河朔書院為著名理學(xué)家李棠階講學(xué)之地，離景色宜人的蘇門百泉書院甚近，為棲隱佳地。孫葆田本擬前往，因其師徐致祥欲聘其課子，只好辭謝河朔講席。

光緒二十七年(1901)，孫葆田客游南陽(yáng)，主講宛南書院，應(yīng)邀為《南陽(yáng)縣志》發(fā)凡起例并加以審定。冬，弟孫叔謙卒于河南光州任所，孫葆田因奔弟喪離開書院。

光緒二十七年(1901)冬，孫葆田在光州料理弟喪時(shí)，接到河南大吏書，稱遵豫撫錫良之囑延其主河南大學(xué)堂總教習(xí)一職，并勸其以衛(wèi)道計(jì)應(yīng)聘。孫葆田再辭未獲，于光緒二十八年(1902)春至汴，了解到河南省城各書院講席如舊，與相鄰的山東風(fēng)氣不同：“與東省改書院為學(xué)堂，延洋人為總教習(xí)者，其事迥殊?！盵1]卷三24山東改書院為學(xué)堂是在袁世凱任山東巡撫時(shí)。光緒二十七年(1901)袁世凱奏辦山東大學(xué)堂的折稿獲準(zhǔn)后，便著手創(chuàng)辦新式學(xué)堂，以周學(xué)熙為總辦，以美國(guó)人赫士為總教習(xí)，所制學(xué)堂章程還為他省沿用。此前山東篤守傳統(tǒng)儒學(xué)，自袁世凱主政，風(fēng)氣大變。而豫撫錫良不僅聘以傳承孔、孟之學(xué)為己任的孫葆田為總教習(xí)，且“慇慇以主持正學(xué)為言”，[1]卷三24勸其受任。錫良這種以新瓶裝舊酒的辦學(xué)思想是導(dǎo)致河南學(xué)風(fēng)之開晚于一般省份的直接原因。

光緒二十八年(1902)六月初，孫葆田到館，正式擔(dān)任河南大學(xué)堂總教習(xí)一職。十月，錫良調(diào)任熱河都統(tǒng)，繼任豫撫為張人駿。光緒二十九年(1903)五月，孫葆田因其侄孫詒燕以軟腳疾夭于汴，遂面見張人駿，辭去總教習(xí)職，護(hù)送亡侄靈柩返回濰縣。

光緒二十九年(1903)，清廷下諭旨，稱京師已有大學(xué)堂，為別等級(jí)，各省不得設(shè)立大學(xué)堂。河南大學(xué)堂乃改為河南高等學(xué)堂。豫撫陳夔龍以高等學(xué)堂亟須整頓為由，請(qǐng)孫葆田仍任總教習(xí)，孫葆田婉辭。在給陳夔龍的回信中，孫葆田詳陳其任河南大學(xué)堂總教習(xí)一職始末，感嘆當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)多歧，正道不行，學(xué)堂諸生及分教習(xí)諸人非可言道者，故不欲就職：“今學(xué)堂諸生，果皆可進(jìn)為吾徒乎？分教習(xí)諸君，亦有可以就正者乎？如有其人，葆田方將執(zhí)摯求益，否則割席分坐?！盵1]卷三25-26

光緒二十九年(1903)冬，豫撫陳夔龍延孫葆田主講大梁書院。孫葆田因故鄉(xiāng)為德國(guó)人占據(jù)，不能安處，遂倉(cāng)促應(yīng)聘。光緒三十一年(1905)，大梁書院改為校士館，又更稱院長(zhǎng)為館長(zhǎng)。功課比以前有所增加，孫葆田授課之外，幾無(wú)閑暇：“今歲書院又改名校士館，功課比前加增，計(jì)每月校課外，幾無(wú)暇晷?！盵1]卷三31孫葆田在此一直留居至光緒三十二年(1906)秋，中間錫良招其入蜀、胡廷干招其任山東師范學(xué)堂總教習(xí)、曹鴻勛招其入陜，均辭不往。

光緒三十二年(1906)秋，孫葆田應(yīng)汴帥之聘主尊經(jīng)講席。開館不久，因?qū)W部令改成師范課程，孫葆田于是辭職，并與志同道合者立下私約，以后不再主講學(xué)堂。此后孫葆田攜家眷回濰坊，應(yīng)山東巡撫楊士驤之聘主纂《山東通志》，直至去世。

孫葆田在河南講學(xué)的七年，正值河南開始推行新式學(xué)堂、發(fā)展新式教育之時(shí)。而在這場(chǎng)教育改革中，豫撫只改外在形式如學(xué)堂名稱、學(xué)制及課程設(shè)置等，課程內(nèi)容仍以儒家經(jīng)典及史鑒為主的做法，使得河南學(xué)風(fēng)并無(wú)太大變化，仍是古學(xué)風(fēng)氣濃厚，西學(xué)難以推進(jìn)。錫良保存部分書院的做法更使舊式教育有了很大的存在空間。這也是在清末教育改革如火如荼進(jìn)行之時(shí)，排斥西學(xué)的孫葆田能夠在河南從事舊式教育長(zhǎng)達(dá)七年之久的根本原因。

三、孫葆田在河南講學(xué)時(shí)的舉措及貢獻(xiàn)

孫葆田主講河南各書院及擔(dān)任總教習(xí)期間，不僅親自從事教授工作，而且運(yùn)用其主持教學(xué)事務(wù)的特殊身份，通過(guò)更改課程設(shè)置、增加中學(xué)內(nèi)容、編訂策論教材、加強(qiáng)古文傳授等舉措提倡古學(xué)、捍衛(wèi)古道，為河南培養(yǎng)了一批學(xué)有專長(zhǎng)的舊學(xué)人才。

(一)更改課程設(shè)置，增加中學(xué)內(nèi)容

孫葆田任河南大學(xué)堂總教習(xí)之初，學(xué)堂課程“俱分教習(xí)與監(jiān)督所定，計(jì)西學(xué)一日，中學(xué)、算數(shù)共一日，其功課淺深，雖總辦亦未嘗過(guò)問(wèn)”。[1]卷三24其時(shí)河南大學(xué)堂總辦為胡翔麟，監(jiān)督為徐仁祿，分教習(xí)多人。學(xué)堂五月中旬招考，六月一日開學(xué)，孫葆田因在山東處理叔弟喪事，當(dāng)未能參與課程安排。

開學(xué)一月后，孫葆田感到分教習(xí)與監(jiān)督所擬課程并不合理，認(rèn)為“功課宜分先后，學(xué)術(shù)宜分門類”，[1]卷三24因?qū)⑺鶖M各條與總辦商量更定。適逢當(dāng)時(shí)京師已有奏定章程，遂因循未改。直至光緒二十九年(1903)，孫葆田還欲在京都大學(xué)堂所定章程的基礎(chǔ)上加以變通，在課程中增加中學(xué)內(nèi)容，以主持道術(shù)。孫葆田并非沒有意識(shí)到在當(dāng)時(shí)提倡讀經(jīng)學(xué)古不合時(shí)宜，“往年承乏河南學(xué)堂，以《孝經(jīng)》、小學(xué)為諸生倡，至傳為笑談”。[1]卷三34他只是出于衛(wèi)道之心，對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)堂諸生不讀古文的現(xiàn)象深為嘆息：“而學(xué)堂諸生，亦于十八章書竟經(jīng)年未能成誦，尚望其別有進(jìn)益與？讀《與管祭酒書》，數(shù)學(xué)堂功夫，每年習(xí)正業(yè)不過(guò)三十日，可為浩嘆！”[1]卷三34-35

孫葆田不贊成新式學(xué)堂，認(rèn)為新式學(xué)堂帶來(lái)教學(xué)方法的混亂，從而導(dǎo)致學(xué)生無(wú)所適從：“今學(xué)堂林立，教術(shù)多歧。為士子者，幾莫知所趨?！盵1]卷三23他還認(rèn)為西學(xué)等一些新設(shè)課程是學(xué)生選擇退學(xué)的主要原因：“而本省入堂肄業(yè)諸生，以不能學(xué)習(xí)西文先后告退者，不啻三四十人，大抵皆稍有志趨與中學(xué)尚明通者也?！盵1]卷三25因此，孫葆田利用學(xué)堂總教習(xí)的身份設(shè)法在安排課程時(shí)增加中學(xué)內(nèi)容，倡導(dǎo)諸生學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，以發(fā)揚(yáng)孔孟之學(xué)。當(dāng)然，在朝廷大力提倡西學(xué)并逐步廢除科舉制的背景下，“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典已對(duì)士子們沒有太大吸引，如何順應(yīng)朝廷選拔人才的新政策以博取功名才是他們最關(guān)心的。因此，孫葆田雖然通過(guò)各種舉措宏揚(yáng)傳統(tǒng)儒學(xué)，仍收效不大。

(二)編訂策論教材，加強(qiáng)古文傳授

光緒二十七年(1901)八月，清廷曾發(fā)布上諭，規(guī)定從次年開始鄉(xiāng)試、會(huì)試均試策論。時(shí)孫葆田正主講宛南書院，為滿足宛南書院課士需要，孫葆田編有《宛南書院課讀經(jīng)義策論三種》。這三種策論分別為《歷代策論略編》《策對(duì)名文約選》《宋人經(jīng)義約鈔》，有光緒二十七年麗澤堂刊版。

孫葆田擔(dān)任總教習(xí)不久，為方便學(xué)堂諸生學(xué)習(xí)策論，又編有《論策合鈔簡(jiǎn)編》：“今年承乏河南大學(xué)堂，見各省學(xué)堂所誦，大率為《古文辭類纂》。諸生或從予問(wèn)作策論程式，因取姚選‘論辨’與‘策論’諸篇為《御選古文淵鑒》《御選唐宋文醇》所載者，得文三十余篇”，[1]補(bǔ)遺75又于姚鼐選文之外增附一二，主要選《御選唐宋文醇》與《方苞古文約選》共有之文，并附方苞、劉大櫆評(píng)語(yǔ)于文后。

孫葆田在編訂策論教材時(shí)，注重傳承桐城諸家選本。姚鼐、方苞等人在編古文讀本時(shí)往往選取那些能承載其古文思想及義法的篇章，孫葆田傳承他們的文選，實(shí)際上起到了傳播桐城派義法理論的作用，間接促進(jìn)了桐城派在河南的流衍和發(fā)展。

(三)傾心培養(yǎng)古學(xué)人才

孫葆田在河南采取的這些旨在維護(hù)傳統(tǒng)儒學(xué)、文法的教育措施，與豫撫錫良、陳夔龍等衛(wèi)儒道、存正學(xué)的立場(chǎng)相契合，因此得以付諸實(shí)施。盡管這些教育措施與當(dāng)時(shí)崇尚西學(xué)的時(shí)代大潮不符，成效也不顯著，但客觀上卻為河南培養(yǎng)了一批致力于古學(xué)且造詣?shì)^高的人才。

傳承孫葆田經(jīng)學(xué)衣缽的以許鼎臣最著。許鼎臣能夠貫通群經(jīng)、注重行修，主要得益于孫葆田的教導(dǎo)：“日就月將，析義修辭，薈萃諸經(jīng)之精義。而審幾于言行出處之際，榮成先生之嫡傳也?！盵2]孫葆田志行高潔，于所識(shí)士中獨(dú)嘉許鼎臣，曾與許鼎臣數(shù)次書信往來(lái)，指導(dǎo)其學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)與古文。孫葆田去世后，許鼎臣將南林求恕齋所刻《校經(jīng)室文集》未收之文搜集整理，成《補(bǔ)遺》一卷，附于其后。

傳承孫葆田古文義法的以劉必勃最著。劉必勃天資聰穎，曾詣宛南、大梁兩書院，跟從孫葆田受古文義法，“而學(xué)于是大進(jìn)，不株守時(shí)藝帖括，詩(shī)文均入方家區(qū)域”。[3]14劉必勃后主講荊山書院等，誨人不倦，一生樂于評(píng)文論道。

方志方面受孫葆田影響較大的有張嘉謀、韓嘉會(huì)、施景舜等人。張嘉謀與孫葆田淵源最深。孫葆田主講宛南書院時(shí)，適南陽(yáng)縣令倡修縣志，聘張嘉謀主其事，并攜張嘉謀求教于孫葆田。孫葆田遂為之發(fā)凡起例，由張嘉謀屬草。每成一編，張嘉謀即呈孫葆田審閱，孫葆田為其反復(fù)修改數(shù)遍。孫葆田后留汴任總教習(xí)，張嘉謀又?jǐn)?shù)次赴大梁請(qǐng)教。可以說(shuō)，光緒《南陽(yáng)縣志》是張嘉謀在孫葆田的指導(dǎo)下修纂的，他跟從孫葆田學(xué)習(xí)到一整套修志方法，為其后來(lái)在方志領(lǐng)域嶄露頭角打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

韓嘉會(huì)為孫葆田的門生，修有《閿鄉(xiāng)縣志》，在該志“列女·貞潔”目首云：“聞之先師孫佩南先生云：‘《易》曰：女子貞不字。故終身不字者為貞女，許嫁而未配者為貞婦。其名義不可以泛施。’與尋常所謂貞者不同，茲故特立貞潔一門，以表婦女之奇行焉?！盵3]44可見韓嘉會(huì)在設(shè)立方志名目方面亦受到了孫葆田的影響。

施景舜(1882-1916)，河南睢陽(yáng)人，修有宣統(tǒng)《項(xiàng)城縣志》。他在該志《序錄》中云：“榮成孫佩南先生嘗謂：‘地理一書，而六典具焉。兵防與民生關(guān)系尤重，不可不詳。故兵變亦可合諸凡涉兵事者，自為一志?！盵4]267雖然施景舜在設(shè)立志目時(shí)并未采納孫葆田將有關(guān)兵事者獨(dú)立一門的觀點(diǎn)，而是將兵變依通例列入了雜事志，但孫葆田的教導(dǎo)，施景舜并未忘懷。

總之，孫葆田作為晚清知名學(xué)者、古文家，在近代教育改革大潮中，始終堅(jiān)持自己傳承古代圣賢之道的胸懷和志向。通過(guò)任教于河南著名書院、學(xué)堂的方式傳播古道，確實(shí)為河南培養(yǎng)了很多古學(xué)人才，為河南古學(xué)的傳承做出了重要貢獻(xiàn)。

[1]孫葆田.校經(jīng)室文集[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2006.

[2]萬(wàn)寶楨，張甲林.孟津許石衡先生教思碑銘[J].河南博物館館刊.1936，(3).

[3]黃覺，韓嘉會(huì).河南新修閿鄉(xiāng)縣志[M].臺(tái)北：成文出版社，1968.

[4]申暢.河南方志研究[M].鄭州：中州古籍出版社，1991.

(責(zé)任編輯 楊 爽)

2015-03-28

第一批中國(guó)博士后科學(xué)基金特別資助項(xiàng)目“孫星衍與乾嘉學(xué)派”(200801407)；國(guó)家社科基金項(xiàng)目“唐五代經(jīng)學(xué)史”(13B2S013)。

蘇運(yùn)蕾，女，河南信陽(yáng)人，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院博士研究生；焦桂美，女，山東高密人，山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，文學(xué)博士。

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