耿慶雷，王 軍

(山東理工大學美術(shù)學院，山東淄博250049)

民居測繪及教授方法探討

耿慶雷，王 軍

(山東理工大學美術(shù)學院，山東淄博250049)

民居屬于人類物質(zhì)文化，其在形制、結(jié)構(gòu)、材料等方面有獨特之處，反映了地域文化和時代風貌。民居測繪的任務就是通過實地測量，得出準確的數(shù)據(jù)，并運用科學方法加以記錄,可為傳統(tǒng)民居的修復、復原等提供科學依據(jù)，同時也是研究民居建筑文化的重要工具。民居測繪的方法包括繪制院落總平面圖，繪制單體建筑測繪圖，測繪輔助工作及后期工作等環(huán)節(jié)。民居測繪的工具包括測量工具和繪圖工具。在測繪中應注重強調(diào)對民居地域特色的整體把握，從建筑的空間形態(tài)、平面布局特點、建筑立面形式、營建構(gòu)造特點以及建筑物細節(jié)等方面進行測量與整理。民居測繪的教授有其獨特方法。

傳統(tǒng)民居；民居測繪；蒲松齡故居

民居建筑是生活在一定區(qū)域內(nèi)的廣大民眾利用當?shù)刈匀毁Y源營建的具有一定社會文化特質(zhì)的建筑類型，它有別于宮殿、寺廟和官邸?！叭藗?yōu)榱双@得比較理想的棲息環(huán)境，以樸素的生態(tài)觀，順應自然和以最簡便的手法創(chuàng)造了宜人的居住環(huán)境。中國民居結(jié)合自然、結(jié)合氣候、因地制宜，以豐富的心理效應和超凡的審美意境散落在國土的各個角落”。[1]1民居建筑在中國建筑形制中具有自身完整的體系并具有獨特的研究價值。民居測繪是通過實地測量，得出準確詳實的測繪數(shù)據(jù)，并運用嚴謹科學的方法加以記錄，是研究民居的重要方法和手段，也是建筑遺產(chǎn)繼承與保護的依據(jù)，對于探索中國特色現(xiàn)代建筑具有借鑒意義。民居測繪是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的主干課程，本文以蒲松齡故居這一清代北方典型三合院建筑的測繪為例，探討居民測繪的特點及授課方法，使學生學會使用測繪的工具，掌握測繪的方法，熟悉測繪的步驟，領(lǐng)悟測繪的內(nèi)涵。

一、關(guān)于民居測繪的內(nèi)涵

民居測繪課程是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)重要的綜合性實踐教學環(huán)節(jié)，這門課要求有嚴謹科學的測繪方法和準確細致的測繪數(shù)據(jù)，根據(jù)所測數(shù)據(jù)繪制成完整的建筑圖紙。民居測繪一方面是為了保留原始建筑資料，另一方面也為將來的修復與復原提供依據(jù)?！懊窬訙y繪主要是測量不同位置建筑物及構(gòu)筑物的形狀、大小和空間位置。比如說其正房、廂房、倒座、耳房、院門等建筑，并在此基礎(chǔ)上繪制相應的平、立、剖面圖紙，這是測量民居的主要內(nèi)容”。[1]22通過這門實踐課程的學習可以使學生把課本上的知識融會于實際的操作中，從而增強學生的專業(yè)理論基礎(chǔ)、基本技能和實際操作能力，并且在實踐中加深對傳統(tǒng)文化、建筑藝術(shù)的理解，激發(fā)學生勇于探索的積極性和自主性，提升學生的專業(yè)能力和藝術(shù)素養(yǎng)。

“中國傳統(tǒng)民居測繪調(diào)研始于上世紀30年代的中國營造學社。創(chuàng)辦人是北洋政府時期的交通系大員朱啟鈐先生。營造學社內(nèi)設(shè)法式、文獻二組分別由梁思成和劉敦楨主持，分頭研究傳統(tǒng)民居建筑形制和史料”。[2]以梁思成為首的學社成員以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度和現(xiàn)代建筑學的方法，對國內(nèi)傳統(tǒng)民居進行了大量的調(diào)查和勘測，其研究數(shù)據(jù)對今日的建筑設(shè)計具有重要的學術(shù)價值，現(xiàn)在的民居測繪仍然延續(xù)當時實地測繪與文獻整理的方法。大學民居測繪課程的內(nèi)容主要包括：其一，院落總平面圖；其二，院落總建筑平面圖；其三，院落橫剖面圖、縱剖面圖；其四，單體建筑測繪圖；其五，測繪報告。這些內(nèi)容有難易之分，最主要的是單體建筑測繪圖的繪制，因為這涉及民居建筑的諸多細節(jié)。

對民居進行實地測繪、勘察，可以了解建筑的格局以及構(gòu)造特點，同時可以更好地掌握其文化背景以及文脈流傳的特征。民居測繪不是簡單地收集和整理數(shù)據(jù)，需要分三步走：首先要查閱大量的文獻資料，了解這些建筑的完整詳盡的背景資料；其次要進行現(xiàn)場的勘察和實地測量，從地理條件、地形地貌的特點以及水文特征等自然環(huán)境諸要素中求得詳盡的科學數(shù)據(jù)；最后是數(shù)據(jù)的整理以及圖紙的繪制。通過這一系列的工作不僅僅可以了解民居建筑的基本形制和特征，還能夠概括出民居建筑的地域特色以及人居環(huán)境特點，例如人文歷史背景、自然生態(tài)環(huán)境、社會文化環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展狀況等。這樣既豐富了測繪的內(nèi)容又可以使測繪資料更加豐富，為系統(tǒng)化地對民居建筑的空間形態(tài)、建筑形制和建筑裝飾風格特征的研究提供依據(jù)。為便于學生更好地掌握本課程，選取魯中地區(qū)典型的民居建筑——蒲松齡故居作為練習素材。

蒲松齡故居位于山東省淄博市洪山鎮(zhèn)蒲家莊，是全國重點文物保護單位，是蒲松齡紀念館的一部分。“故居是一所方形小院，有‘聊齋’正房三間，坐北朝南，東西廂房各有一間，東向的大門位于小院的東南角。方正石及亂石墻基、土坯、草頂、小青瓦接檐，青磚柱門窗套，是典型明清風格的北方農(nóng)家三合院建筑”。[3]105三合院是四合院的一種簡化形式，是四合院中的南房(倒座)用院墻代替的一種建筑樣式。

蒲松齡故居三間正房建造得高大寬敞，東西廂房則低矮狹窄。正房的地基采用方正的青石塊鋪砌，廂房的地基則采用亂石鋪砌，并且正房基石高于其他房屋。正屋的房頂采用的是青瓦覆頂，廂房則使用麥秸桿砌頂，而且正屋青磚的窗套也更寬大粗壯一些，這既是量力而為形成的建筑形式，同時也是封建社會宗法觀念和家族制度在建筑上的表現(xiàn)，了解其文化內(nèi)涵對于民居測繪有重要意義。

蒲松齡故居作為清代典型的民居，其規(guī)模不大，運用簡單的傳統(tǒng)建筑測繪方法就可以完成。測量過程中需要對故居及其相關(guān)的人文等信息進行采集、測量、更新、整理，并利用科學的技術(shù)手段記錄下來，主要內(nèi)容包括建立坐標系統(tǒng)、編制圖紙、工程測量、誤差測量處理等方面。故居的測繪從技術(shù)上可以歸類于測繪學科分支中的建筑工程測量，這是對傳統(tǒng)民居相關(guān)物理、幾何、人文信息等實地采集、測量、處理、顯示、管理和利用的技術(shù)性活動，也是建筑遺產(chǎn)檔案工作的重要組成部分，有利于民居遺產(chǎn)的研究評估、管理維護、設(shè)計規(guī)劃、保護修繕、周邊環(huán)境的建筑控制以及宣傳展示等。

二、民居測繪的方法

測繪時，從建筑群落的整體出發(fā)，首先需確定院落測量的基準點、建筑之間的間距、室內(nèi)外地面高差等，然后再進行局部測繪工作。測繪要以詳細的數(shù)據(jù)作為依據(jù)，不能根據(jù)視覺或者通過猜想進行主觀判斷。測量和繪圖統(tǒng)一以厘米為單位，這樣既可以避免數(shù)據(jù)的混亂，也可以保持數(shù)據(jù)的精確。測繪的過程本著先整體后局部、先大后小的原則，先測量院落的整體面積，再測量主體建筑的位置與面積，其后測量附屬建筑，最后測量單個建筑。

(一)繪制院落總平面圖

民居測繪最佳的方法是采用測和繪相結(jié)合的方法。首先要熟悉測繪的現(xiàn)場，對工作的流程有一個基本的預想，然后現(xiàn)場繪制基本的草圖，草圖力求接近實際效果，這就需要依靠平時繪畫基本技能的訓練。草圖的繪制要確定大致的比例關(guān)系，如果草圖的比例確定得過大，建筑的一些部分就會超出畫紙，如果比例確定得過小，又會造成標注的混亂和模糊。草圖的每一根線條都要清晰有力，不要反復修改，可以先用自動鉛筆輕輕地勾出輪廓再進行描繪，盡量不要使用橡皮進行修改。

在速寫本上用草圖的形式繪出整個院落及房屋所在位置、門窗的位置、植物的栽植、地面鋪裝等，同時注意各部位比例盡量準確。接著對整個院落進行平面測量，測出院子的長度和寬度，再依次測出房屋的開間和進深、踏步數(shù)量及尺寸、墻厚。根據(jù)房屋的厚度繪制出內(nèi)部的平面形狀及擺設(shè)，并測出尺寸。對于正屋要區(qū)分三開間的大小，通常情況下其尺寸是相同的，東西廂房若呈完全對稱的格局，為節(jié)省時間也可以只測量一面。

(二)繪制單體建筑測繪圖

單體建筑測繪圖的繪制可以考驗學生的觀察力和速寫能力，因為暫時沒有數(shù)據(jù)的支持，只能憑感覺繪制，所以部分學生會在比例上形成一定的誤差，但沒有太大關(guān)系，最終落實到正圖時還要以實際尺寸為依據(jù)進行修改和調(diào)整。為了感官的舒適，建議學生先用最細的活動鉛筆勾勒輪廓，然后用較細的簽字筆畫出正立面圖。測量的數(shù)據(jù)主要為高度的尺寸(因為長寬尺寸在繪制平面圖時已經(jīng)測出)，一般是由下往上進行測量。首先測量基石的高度，然后是門窗的高度，之后是青磚門窗套的尺寸，最后是屋檐到地面的高度。每一次測量都要清晰地記錄在尺寸標注線上，甚至每一塊磚的長度、高度和厚度都要記錄下來。

對于正屋側(cè)立面的測量也采用同樣的方法。側(cè)面的難點在于屋脊的測量，因為高度的原因需要準備梯子或腳手架等工具，使用時需要注意安全問題。測量出屋脊三角形的高度，再根據(jù)側(cè)面的長度就可以計算出屋頂?shù)膬A斜度。對于廂房的測量采用的也是同樣的方式，因為廂房只有一個門、一個窗、兩間房，所以測量起來相對要簡單得多。有了實地所繪制的草圖和測量得到的數(shù)據(jù)就可以進入到下一步驟的課堂正稿階段。

(三)測繪輔助環(huán)節(jié)

在進行圖紙正稿繪制的時候，有些部分很難完全依靠測繪圖來完成，因此可以使用照相機來完善測繪。選取正確的視點和角度采集影像信息，對于短時間難以描繪的細節(jié)之處尤其重要，拍照的時候可以放上一把直尺，這樣就能夠準確地反映細節(jié)的比例等信息，為了測繪的需要建筑的細節(jié)應盡量采用正投影角度拍攝。

(四)后期工作

根據(jù)現(xiàn)場繪制的測繪圖按照合適的比例完成繪制圖紙正稿，可以使用電腦輔助完成虛擬三維模型。過多地依賴電腦會弱化學生的動手能力，所以在強調(diào)電腦輔助設(shè)計的同時，不能忽視對學生動手能力的訓練，建議多采用傳統(tǒng)的尺規(guī)作圖和徒手速寫相結(jié)合的方式進行平、立、剖等圖紙的繪制。

三、民居測繪的工具

(一)測量工具

現(xiàn)在測繪方面的工具越來越豐富，作為初級的訓練使用最為簡單的工具即可，一把高質(zhì)量的卷尺不可或缺，這里不建議使用電子的測距儀器。另外，還可以準備一根長而且挺直的竹竿作為卷尺的輔助工具，在測量建筑高度的時候可以代替梯子。雖然現(xiàn)在有了激光測距儀，而且使用起來簡單準確，但還是不主張用這種容易產(chǎn)生松懈心理的高級設(shè)備。學生在使用卷尺的過程中，卷尺的收縮與伸展更能夠加強他們對長度大小的切身感受。另外，鉛垂、水平儀、高度儀、照相機、手電筒、望遠鏡等可以作為輔助工具，但是從課程的培養(yǎng)目標出發(fā)不建議使用。

(二)繪圖工具

繪制的畫筆盡量選擇較細的簽字筆或中性筆，這主要是為了保持畫面的整潔，也可以更加方便地描繪一些建筑的細節(jié)。為了標注各部分的尺寸，可以準備不同顏色的簽字筆，這樣可以使建筑圖樣與所標數(shù)據(jù)更加清晰分明，如用黑筆畫建筑，就可用紅筆標尺寸。另外，可以適當準備一些較細的活動鉛筆，在繪圖起稿階段使用比較方便。

繪圖時，一個硬皮速寫本也是必不可少的，選擇16開本、紙質(zhì)較好的速寫本即可。因為速寫本的硬質(zhì)封面可以起到支撐作用，這樣在現(xiàn)場就可以方便地徒手描繪和記錄，也可以免去攜帶畫夾的麻煩。

四、民居測繪的教授方法

由于網(wǎng)絡(luò)的普及、科技的發(fā)展，獲取信息的手段越來越便捷，導致了目前部分大學生基本功薄弱、實踐能力差、眼高手低，并且缺乏對傳統(tǒng)文化的了解和認識，缺乏學習的主動性，懶惰情緒嚴重。通過實地的測繪實踐能夠有效提高學生學習的積極性和主動性，激發(fā)學生學習興趣、加深對所學知識的理解，培養(yǎng)實踐動手能力?！坝捎诒菊n程的突出特點，要完成教學內(nèi)容勢必要求學生具有吃苦耐勞，團結(jié)協(xié)作和互助互諒的精神。但是一些學生的集體觀念和組織意識比較淡薄，缺乏沉下心來把一件事情做好的踏實勁，這些都影響到課程教學的目的教學效果的落實”。[4]針對存在的實際問題首先要做到全面了解學生的整體基本情況，其次就是把課程分為測繪與考察兩個部分，要求學生分組進行訓練。

學生進行分組測量，各個小組制定測繪計劃，實行組長負責制，每組4～6人為宜，組長負責協(xié)調(diào)各項工作。各小組進行合理分工，按計劃進行現(xiàn)場草圖繪制、數(shù)據(jù)測量及標注、實景拍照等工作。

進行分組訓練時首先是進行現(xiàn)場的勘察，現(xiàn)場采訪、查閱文獻、搜集完整詳盡的背景資料，研究建筑材料、營建工藝、建造格局和營造特點；其次是調(diào)查研究當?shù)氐牡乩砦恢谩⑺奶卣?、地形地貌等自然因素，同時對自然生態(tài)環(huán)境、歷史文化傳統(tǒng)、社會文化環(huán)境、經(jīng)濟商業(yè)發(fā)展狀況、人居分布特點進行研究；再次是測繪工具的使用訓練和測繪方法的訓練。

作為綜合性的實踐環(huán)節(jié)，民居測繪要求學生靈活運用所學的中外建筑史、設(shè)計制圖、建筑設(shè)計初步、計算機制圖等知識和技能，使之融會貫通，這將為學生綜合運用測繪方法，提高動手能力、知識的應變能力和創(chuàng)造力提供良好的機會。

五、結(jié)語

民居測繪不應該僅僅停留在對作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建筑實體的研究上，還要通過理解、探索、體驗和認知挖掘出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后蘊涵的東西。質(zhì)樸的美感是民居建筑的精髓，這些建筑是勞動人民在長期生活實踐中創(chuàng)造出來的智慧結(jié)晶和文化成果，具有典型的地域特色，是民俗文化與建筑文化完美結(jié)合的典范。通過測繪可以掌握民居建筑的形制與格局，通過對形制與格局的分析可以了解中國封建傳統(tǒng)體制下社會家庭的倫理道德，了解封建家庭的內(nèi)外有別、長幼有序、兄弟和睦的倫理觀念和宗法制度，進而挖掘當時人們的生活和生產(chǎn)方式，了解人們的生活習慣、居住特點以及民間習俗等實際情況，也可以了解當?shù)氐娘L土民情、生存狀態(tài)、行為方式、審美情趣和處世哲學等內(nèi)容?！懊窬邮钱?shù)乩习傩赵诰幼∩钌现腔鄣慕Y(jié)晶，是最為理想的最本原的居住環(huán)境，其順應自然并且與自然和諧共生的建造格局，值得深入挖掘與學習，這些精髓可以通過測繪和設(shè)計實踐的再創(chuàng)造得到延續(xù)和傳承”。[5]

民居測繪課程就是通過實地考察，來訓練學生的動手與動腦能力，讓學生積極主動地參與其中，把學習書本知識與實際操作結(jié)合起來，并加之靈活運用，真正做到理論聯(lián)系實際。畢竟書本上的知識是前人總結(jié)的，帶有很強的抽象性。在實際的訓練過程中，民居及其周圍的人文環(huán)境、地理環(huán)境、歷史蘊涵等等無不對當?shù)氐拿窬佑兄绊?，“其目的在于探究傳統(tǒng)民居的文化內(nèi)涵和人居環(huán)境設(shè)計理念，服務于今天的居住生活需要，貢獻于明天的環(huán)境創(chuàng)造”。[6]在居民建筑測量的過程中，坐標系統(tǒng)的設(shè)定、工程測量誤差的處理、圖紙的編制以及人文信息的采集與整理，均需要運用不同技術(shù)和手段。這就需要我們要求學生在工作中進行全面細致的訓練和系統(tǒng)化的統(tǒng)籌，這不僅僅需要從書本中獲取居民建筑營造專業(yè)知識，還要對當?shù)貙嶋H環(huán)境、建筑材料和建筑特點進行深入細致的探求。在此過程中一些不易被常人留意的民居建筑方面的細節(jié)，往往會引起專業(yè)人員的興趣，從而激發(fā)學生更加深入地去發(fā)掘其背后的文化根源，深刻體會傳統(tǒng)文化的精髓，加深對國家和民族歷史文化的熱愛。中國傳統(tǒng)民居樸實的風格也會給學生帶來意想不到的感動，民間淳樸的生活方式也會對人的素質(zhì)提升起到一定的作用。在這一過程中學生需要付出巨大的耐心和熱情，為克服重重困難要有吃苦耐勞的決心，現(xiàn)場的測量、徒手的描繪和數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，將改變離開電腦無所適從的學習方式，能夠提升學生獨立自主、積極進取的探索精神。

[1]吳昊.民居測繪[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2011.

[2]索朗白姆，丁真翁加，郝占鵬.傳統(tǒng)民居測繪調(diào)研課教學思考[J].文學教育，2011，(8).

[3]周雁翔.蒲松齡紀念館[M].濟南：山東友誼書社，1993.

[4]陳望.《民居建筑考察與測繪》課程的教學實踐[J].紡織教育，2009.(5).

[5]海繼平，吳昊.注重民居測繪實踐挖掘建筑本原文化[J].西安工程大學學報，2011.(6).

[6]蔣蒙.從建筑測繪看中國民居特點[J].開封教育學院學報，2008，(3).

(責任編輯 楊 爽)

2015-06-15

耿慶雷，男，山東淄博人，山東理工大學美術(shù)學院副教授。

TU241

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