李西建

（陜西師范大學文學院,陜西 西安 710062）

知識經濟時代的文化創(chuàng)意與文藝理論創(chuàng)新

李西建

（陜西師范大學文學院,陜西 西安 710062）

21世紀是知識經濟的時代，發(fā)展文化產業(yè)，提升文化“軟實力”，已成為這一時代促進經濟社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略目標。而如何通過文化創(chuàng)意與文藝理論創(chuàng)新，推動這一目標的實現(xiàn)，則是時代對人文社科研究與文藝審美生產提出的迫切任務。

眾所周知，20世紀中期后，在經濟全球化與文化軟實力競爭的大背景下，文化產業(yè)在歐美等國家蓬勃發(fā)展，顯示出強大生命力。發(fā)達國家半個多世紀的實踐經驗表明，作為文化、科技和經濟融合發(fā)展的產物，文化創(chuàng)意產業(yè)憑借其創(chuàng)新性、高科技、高增值以及深厚的文化內涵，已經成為推動社會發(fā)展的重要力量，成為衡量一個國家或地區(qū)綜合競爭力的重要標志。所謂文化創(chuàng)意，按學界較通行的看法，是指“以知識為元素，融合多元文化，整合相關學科，利用不同載體而構建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象”[1]，其核心是獨特的文化觀念、價值及審美意識的生成與傳播，以創(chuàng)造出具有藝術含量和顯著標識性的作品、品牌、模式、景觀，為產品和服務注入新的文化元素，從而提高產品與服務的文化內涵與審美品位。文化創(chuàng)意的重要，不僅從本質規(guī)定方面表明它是一種基于文化的創(chuàng)意活動，是對文化資源的創(chuàng)造性開發(fā)和利用，代表了知識經濟時代具有普遍社會內涵的新的知識生產方式。而且，文化創(chuàng)意與當代產業(yè)發(fā)展的緊密融合，極大推動了創(chuàng)意經濟的發(fā)展，也創(chuàng)造了可觀的社會財富，凸顯了文化創(chuàng)意在知識經濟時代的強大競爭力與影響力。從產業(yè)發(fā)展的角度看，文化創(chuàng)意已經成為文化產品和服務擁有競爭力的關鍵。隨著時間的推移，創(chuàng)意、創(chuàng)新觀念正在滲透于更加廣泛的經濟與社會生產領域。正如經濟學家羅默（P.Romer）所言：創(chuàng)意會衍生出無窮的新產品、新市場和財富創(chuàng)造的機會，所以新創(chuàng)意才是推動國家經濟成長的原動力[2]。

另一方面，從審美的角度看，文化創(chuàng)意作為一種創(chuàng)造性活動，本身就是作為“思”的哲學與作為“詩”的藝術的高度融合。學界之所以把文化創(chuàng)意產業(yè)稱之為“審美經濟”、“體驗經濟”、“符號經濟”與“夢想產業(yè)”等[3]，其原因在于，創(chuàng)意不僅依賴于哲學之思所達到的觀念與思想生產的深度，也依賴審美與藝術之“詩”所達到的想象與形式創(chuàng)造的高度。文化創(chuàng)意的實現(xiàn)雖然需要若干元素與傳播媒介及藝術設計的融合，而最重要的卻是它與審美及藝術生產本性的內在關聯(lián),具體來說，文化創(chuàng)意與審美及文藝理論的關聯(lián)性有如下方面：首先，文化內涵是創(chuàng)意的基礎。創(chuàng)意依賴歷史、民族及地域獨特的文化積淀與氛圍，文化傳承和人文思想為文化創(chuàng)意及產業(yè)的形成奠定重要基礎，其中優(yōu)秀文藝作品的生產與傳承則為文化創(chuàng)意提供豐富而鮮活的符號基礎。比如作為創(chuàng)意影視的《阿凡達》、《大長今》和作為創(chuàng)意演藝的《印象劉三姐》等，它們所獲得的成功，均源于對優(yōu)秀藝術文化資源的有效利用與深入發(fā)掘。其次，觀念生成是創(chuàng)意的核心。文化創(chuàng)意的實質是富有預見性的獨特觀念、思想及價值的凝煉與生成，精神觀念的創(chuàng)造往往需要理論與價值的支撐，它成為反映社會存在狀貌的高度概括，文化生產與藝術創(chuàng)造永遠需要好的創(chuàng)意思路，這是構成文藝作品精典性與傳承性的必要條件。如美國好萊塢電影、韓劇、日本動畫、德國設計及意大利時尚等，這些文化產品審美性的形成與在全球文化中的廣泛傳播，正在于各自獨特審美觀念的創(chuàng)造與生成，其符號創(chuàng)造充分顯示了不同民族的審美習性與文化風格。在一定意義上，文化創(chuàng)意表現(xiàn)為人的一種創(chuàng)造性思維能力。再次，跨界融合是創(chuàng)意的路徑。所謂跨界融合是指文化創(chuàng)意對既有文化成果的吸收與借簽，它突出表現(xiàn)在對科技、藝術、設計、經濟等形態(tài)的高度依賴。后工業(yè)時代的特點是科技與審美已成為社會發(fā)展的核心要素，審美觀念在積極主導著消費市場、品牌生產、大眾生活及藝術新類型的形成，而數(shù)字、網絡、多媒體、信息技術則成為影視制作、動漫設計、廣告創(chuàng)意及媒體傳播等這些重要文化創(chuàng)意形態(tài)存身立命的根本?？梢姡萍嫉牧α颗c審美的動因已成為當今經濟增長的強勁動力，文化創(chuàng)意的提升與深化，需要凝結更豐富的多元文化智慧。最后，形式構建是創(chuàng)意的標志。形式構建包含形象塑造、品牌設計與審美符號的創(chuàng)造等，是指創(chuàng)意觀念與思想最終轉化為文化標識、符號及形態(tài)的創(chuàng)造性過程，這種結果的實現(xiàn)既關聯(lián)文化文本結構形成的審美規(guī)律，也涉及藝術解釋學原則，成為一種新的審美詮釋對象。由此可見，文化創(chuàng)意之實質其實就是美學與藝術創(chuàng)造特性的深刻體現(xiàn)，文化創(chuàng)意可謂審美文化之創(chuàng)造，它是知識經濟時代美學與文藝理論必須面對的重大現(xiàn)實問題。

由此看來，文化創(chuàng)意是歷史發(fā)展的產物，文明社會的科學、技術、文學、藝術、媒介、工藝等都深深打上了文化創(chuàng)意的烙印。作為人類理性智慧與藝術想象的結晶，它關系著民族精神的傳承與發(fā)展，關聯(lián)著文化的現(xiàn)代化與軟實力的提升，與一個民族的哲學思想、理論觀念、審美意識及藝術思維和創(chuàng)造力的水平息息相關。而面對民族文化復興的崇高歷史使命，如何通過知識生產的創(chuàng)新，促進文化創(chuàng)意發(fā)展，推動社會與文明的進步，這是美學、文藝理論等人文學科需深入思考并致力于解決的迫切問題。我們的基本理解是，在當前文藝理論和美學生產過度迷戀觀念移植、跨時空拼湊、概念游戲之風盛行、理論研究脫離文化與文藝實際、知識論傾向突出、并不同程度產生意義危機的狀態(tài)下，有必要重申文藝理論的價值取向。作為一種具有人文與審美屬性的理論學科，文藝理論的生產不僅依賴人類普遍的哲學觀念、審美精神及藝術意識，也依賴人類鮮活的審美實踐及文學藝術的現(xiàn)實經驗。迄今為止，無論人們以何種觀念來理解文學理論，但有一點是肯定的，即文藝理論既是一種研究與闡釋文學現(xiàn)象的自主性理論，又是一種廣延性極強的人文性學科；它既植根于廣泛的文化結構之中，關聯(lián)人類的思想與文化精神，有普遍的文化品格與人文屬性，又依存特定的文學經驗與美感形式，關聯(lián)著文學的情感、心智和形象，有特殊的文學性內涵與審美的規(guī)定。文學存在的復雜性與多樣性，決定了文藝理論的價值不只是對文學現(xiàn)象的認識與描述，其知識生產的重心也不僅僅停留在關于理論體系的邏輯推演上，而應當深刻體現(xiàn)人文闡釋的價值立場和思想意向，關注和把握文化發(fā)展的內在規(guī)律，揭示文學藝術現(xiàn)象所承載的文化含量與意義深度。所以，探尋文化資源與文學世界中富于生成性的文化精神與價值，解析與發(fā)掘其中所蘊涵的豐富文化信息含量，創(chuàng)造與建構有利于當代人生存的文化智慧和文明因子，便成為知識經濟時代文化創(chuàng)意與文藝理論創(chuàng)新應承擔的基本任務。

在當前我國政府與全社會高度重視與積極推動文化創(chuàng)意，大力提升文化軟實力與知識創(chuàng)新水平的大背景下，文學理論要適應當代社會的變化與新的發(fā)展，歸根結底應從根本上解決知識生產價值取向。文學理論的知識生產不僅應更多地接 “文化地氣”，即面向社會公共文化領域，發(fā)揮文化建構功能，傳播主流文化價值，在提升民族文化軟實力方面發(fā)揮應有的作用；而且應更深的接“文學地氣”，即面向文學生產的實際經驗與社會審美實踐，推動文學創(chuàng)造真實塑造美的民族形象，講述生動的中國故事，傳播真善美的民族文化價值。伊格爾頓曾講過，理論“提供的不是一套解法方案，而是進一步思索的前景”。文學理論作為思考和研究審美與藝術實踐的學科，其生產與闡釋的過程足以啟迪個體的靈性、理智、情感與想象力，生成新的觀念與思想，諸多要素的完善也是踐行文化創(chuàng)意與文藝理論創(chuàng)新的基本條件。還是拉爾夫·科恩講得好，文學理論應當成為一種闡釋的指南，貫通的源泉，分析的基礎，以便發(fā)現(xiàn)和開拓出生活與意義的某種可能性空間，這正是知識經濟時代社會發(fā)展對文化創(chuàng)意與文學理創(chuàng)新所期待的。

[1]白慶祥，李宇紅.文化創(chuàng)意學[M].北京：中國經濟出版社, 2010.8.

[2]陳華文.文化創(chuàng)意案例教程[M].上海：上海交通大學出版社,2013.19.

[3]王文革.文化創(chuàng)意十五講[M].北京：中國傳媒大學出版社, 2013.246.

【責任編輯:向博】

2014-12-01

李西建，陜西師范大學文學院院長,教授，從事審美文化、消費文化以及文學基礎理論研究。