□魏代富

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宋前十家農(nóng)書(shū)論考

□魏代富

本文選取史志目錄著錄的、現(xiàn)在已經(jīng)亡佚的宋以前農(nóng)書(shū)十種，進(jìn)行簡(jiǎn)約的辯證，主要論述其作者大體生活年代、生平事跡；論述書(shū)籍在史志書(shū)目中的著錄、流傳情況以及亡佚的時(shí)間；通過(guò)他書(shū)徵引的佚文等推測(cè)其體例、主要內(nèi)容；分析后世輯本中存在的問(wèn)題；等等。

宋前；農(nóng)書(shū)；亡佚；辯證

中國(guó)自古以農(nóng)業(yè)立國(guó)，典籍所載諸圣賢，亦多涉獵于耕種。如《商子·算地》云：“神農(nóng)耕教而王。”《墨子·尚賢中》：“古者舜耕歷山，陶河頻，漁雷澤?！薄渡袝?shū)·舜典》云：“棄，黎民阻饑，汝后稷，播時(shí)百谷?！薄睹献印とf(wàn)章上》：“伊尹耕于有莘之野?！敝芩煤箴⒅畼I(yè)，特重農(nóng)業(yè)，雖天子之身，仲春則有躬耕之勞，四時(shí)而有烝嘗之祭。降及戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，而農(nóng)家得以側(cè)身九流之列。然后世農(nóng)家之書(shū)，典籍所載則略顯其寡，《漢書(shū)·藝文志》著錄九篇，僅多于名、墨兩家，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》僅著錄五部，至《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》始見(jiàn)增多，《新唐書(shū)·藝文志》又將園林、貨幣等增入，方為蔚然。然復(fù)經(jīng)淹滯，亡佚甚多，俾后世難窺其貌。今選錄宋前十家，撰為提要。又史志所載，亦非全貌，《北戶(hù)錄》引盧龍《時(shí)經(jīng)》，《四時(shí)纂要》引《法地利經(jīng)》、方山《廚錄》，《歲時(shí)廣記》引唐《四時(shí)寶鏡》，皆似宋前農(nóng)書(shū)，諸家史志未錄，且待后來(lái)詳考。

一、范蠡《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》

《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》注、《歲華紀(jì)麗》、《四時(shí)纂要》俱作《養(yǎng)魚(yú)法》，舊題范蠡撰。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》曰：“梁有陶朱公《養(yǎng)魚(yú)法》一卷，亡?！碧啤侗睉?hù)錄》、《歲華紀(jì)麗》既皆有徵引，則是書(shū)魏征著《隋書(shū)》時(shí)未得見(jiàn)，非亡也。兩《唐書(shū)·藝文志》、《遂初堂書(shū)目》、《宋史·藝文志》皆著錄，則是書(shū)宋代尚存。元初陰時(shí)夫《韻府群玉》有《種魚(yú)經(jīng)》，云范蠡作，明焦周《焦氏說(shuō)楛》引《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》治鯽魚(yú)事，《格致鏡原》云出《種魚(yú)經(jīng)》，若事果為《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》文，則其書(shū)或明代尚存。明以后書(shū)目未見(jiàn)有著錄者，則或亡與明清之際也。后世輯是書(shū)者，有馬國(guó)翰《玉函山房輯佚書(shū)》本，據(jù)《齊民要術(shù)》輯錄兩條。是書(shū)之作者、作年，今說(shuō)不一，《中國(guó)古代動(dòng)物學(xué)史》第十三章《中國(guó)魚(yú)類(lèi)學(xué)史綱要》直接定為范蠡作[1]，其誤自不待言。又或以為即賈思勰自作[2]，然習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》既有是書(shū)之名，則其結(jié)論亦不攻自破。按：《隋書(shū)·經(jīng)籍志》此云“梁”者，當(dāng)指阮孝緒《七錄》，非言梁時(shí)產(chǎn)生也?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕》篇注引《襄陽(yáng)記》曰：“漢侍中習(xí)郁于峴山南，依范蠡《養(yǎng)魚(yú)法》作魚(yú)池。”習(xí)郁其人，據(jù)《后漢書(shū)·逸民列傳》注引《襄陽(yáng)記》、《藝文類(lèi)聚》卷四十九引《襄陽(yáng)耆舊傳》（即《襄陽(yáng)記》），乃東漢光武帝時(shí)人。然《襄陽(yáng)記》作者習(xí)鑿齒乃東晉人，去光武帝時(shí)已三百餘年，不可卒定為其書(shū)光武時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生?！洱R民要術(shù)》引文中有“赤精子”，《漢書(shū)·哀帝紀(jì)》“待詔夏賀良等言赤精子之讖”，顏師古注引應(yīng)劭說(shuō)：“高祖感赤龍而生，自謂赤帝之精?！庇帧独顚鳌罚骸俺傻蹠r(shí)，齊人甘忠可詐造《天官歷》、《包元太平經(jīng)》十二卷，以言‘漢家逢天地之大終，當(dāng)更受命于天，天帝使真人赤精子，下教我此道’?！眲t赤精子者，為漢高祖也，乃漢末齊人所偽造，東漢末許邵仍以漢高祖為赤精子。此書(shū)云范蠡為赤精子，則當(dāng)漢亡之后，不復(fù)尊漢，故可移置于范蠡。則是書(shū)之產(chǎn)生當(dāng)在三國(guó)、西晉時(shí)期也。今觀其文，有齊威王與范蠡之對(duì)，有“魚(yú)滿(mǎn)三百六十則蛟龍為之長(zhǎng)，而將魚(yú)飛去”之語(yǔ)，或違史實(shí)，或涉荒謬；其語(yǔ)又淺淡庸俗，或當(dāng)為其時(shí)齊魯間淺人所作。

二、卜式《養(yǎng)羊法》、《養(yǎng)豬法》、《月政》、《畜牧》、《栽種法》

《隋書(shū)·經(jīng)籍志》云：“梁有卜式《養(yǎng)羊法》、《養(yǎng)豬法》、《月政》、《畜牧》、《栽種法》一卷，亡?！辈肥绞乱?jiàn)《史記·平準(zhǔn)書(shū)》、《漢書(shū)·卜式傳》?！妒酚洝贩Q(chēng)其“以田畜為事”，又載其牧羊事，《三國(guó)志·吳志·韋曜傳》有“卜式立志于耕牧”句，《齊民要術(shù)·養(yǎng)牛馬驢騾》有“卜式編戶(hù)齊民，以羊馬之肥，位登宰相”句，“月政”、“栽種”二字從“田”、“耕”字中出，“養(yǎng)羊”、“養(yǎng)豬”、“畜牧”從“畜”、“牧”字仲出。《通志·藝文略》以《月政》三書(shū)為一書(shū)，作《月政畜牧栽種法》，據(jù)其書(shū)名，《月政》蓋如《月令》一類(lèi)，以月編排，錄十二月之事也；《畜牧》則專(zhuān)言動(dòng)物養(yǎng)殖；《栽種法》則專(zhuān)言植物種植，若果為一書(shū)，當(dāng)總其名，不當(dāng)如此繁瑣。又或疑《月政》三書(shū)非卜式撰者，以為前既有養(yǎng)羊、養(yǎng)豬，則其后不當(dāng)復(fù)出畜牧之書(shū)[3]，然古人偽造書(shū)者非一，所托一人之身，則其重復(fù)不可避（如僅托名東方朔歷法歲占之書(shū)，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》即有《東方朔歲占》、《東方朔占》、《東方朔書(shū)》、《東方朔書(shū)鈔》、《東方朔占侯》、《東方朔歷》六名）。此書(shū)名相復(fù)，惟可證諸書(shū)或非一人偽撰也?！端鍟?shū)》引《七錄》既云諸書(shū)亡，兩《唐書(shū)·藝文志》亦不見(jiàn)著錄，隋唐類(lèi)書(shū)亦不見(jiàn)徵引，其所亡固在梁以前。后世輯是書(shū)者，有馬國(guó)翰輯《養(yǎng)羊法》一卷，從《齊民要術(shù)·養(yǎng)羊》中輯出。馬氏輯本將“卜式云牧民何異于是者”以下文字皆著錄，恐非?！妒酚洝贰胺仟?dú)羊也，治民亦猶是也”即“牧民何異于是者”之語(yǔ)，《史記》下作“以時(shí)起居，惡者輒斥去，毋令敗群”，若敷衍其文，則雖有小異，不應(yīng)全別。今審《齊民要術(shù)》所引，論牧羊、羊圈、除穢、飼養(yǎng)，皆與“惡者輒斥去”無(wú)關(guān)，則賈氏引文，非但“牧民何異于是者”以下文字非《養(yǎng)羊法》之文，即如此句，亦或是《史記》之變文，未必出《養(yǎng)羊法》也。

三、武則天《兆人本業(yè)》

《兆人本業(yè)》，又稱(chēng)《兆人本業(yè)記》，唐武則天刪定?！杜f唐書(shū)·則天皇后紀(jì)》：“太后嘗召文學(xué)之士周思茂、范履冰、衛(wèi)敬業(yè)，令撰《百僚新誡》、《兆人本業(yè)》各五卷，藏于秘閣?！睋?jù)《玉?！な池浿尽芬短茣?huì)要》，事在垂拱二年（686年）四月七日，原書(shū)云五卷，《德宗紀(jì)下》：“貞元六年（790年），百僚進(jìn)《兆人本業(yè)》三卷?！庇帧段淖诩o(jì)》：“大和二年（828年），敕李絳所進(jìn)則天太后刪定《兆人本業(yè)》三卷。”則是書(shū)既編修完成，武則天親自刪定為三卷也。又上《則天皇后紀(jì)》云《兆人本業(yè)》初編訂，乃“藏于秘閣”，《玉?！芬短茣?huì)要》則作“頒賜朝集使”，蓋此書(shū)初成，武則天即加刪定，五卷本乃藏于秘閣，三卷本則頒賜臣下。該書(shū)內(nèi)容，據(jù)《玉?！芬稌?shū)目》：“《兆人本業(yè)》載農(nóng)俗、四時(shí)種蒔之法凡八十事?！痹摃?shū)體例不詳，據(jù)《書(shū)目》，八十事為三卷；又呂溫《表》云：“謹(jǐn)繕寫(xiě)前件書(shū)凡二十篇，共成三卷，謹(jǐn)詣東上閣門(mén)奉表陳先以聞?！鼻凹?shū)即《兆人本業(yè)》，上云八十事，此云二十篇，則以四事為一篇。（《玉?！芬齾巍侗怼纷魇＃┰摃?shū)唐代流行甚廣，呂溫《代文武百寮進(jìn)農(nóng)書(shū)表》云：“臣等伏準(zhǔn)故事，每年二月一日，以農(nóng)務(wù)方興，令百寮具則天大圣皇后所刪定《兆人本業(yè)記》進(jìn)奉者。”又《德宗紀(jì)下》：“敕李絳所進(jìn)則天太后刪定《兆人本業(yè)》三卷，宜令所在州縣寫(xiě)本，散配鄉(xiāng)村。”是朝野間皆配有此書(shū)，并每年二月一日，令百官進(jìn)是書(shū)。是書(shū)，《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)·藝文志》、《崇文總目》、《宋史·藝文志》皆著錄為三卷，其后書(shū)目不見(jiàn)著錄，恐經(jīng)宋元戰(zhàn)火，書(shū)遂亡也。遍察諸書(shū)，不見(jiàn)徵引，蓋其所撰者為文學(xué)之士，其云“撰”，亦當(dāng)據(jù)他書(shū)輯錄而成，故是書(shū)恐不出其他農(nóng)書(shū)范疇，故諸家徵引，不取此書(shū)；有唐既滅，影響亦衰，遂不復(fù)為世人所重也。

四、王綝《園庭草木疏》

《園庭草木疏》，唐王綝撰。王綝，字方慶，《新唐書(shū)》有傳?！杜f唐書(shū)·經(jīng)籍志》不見(jiàn)著錄，《新唐書(shū)·藝文志》云：“王方慶《園庭草木疏》二十一卷。”李德?！镀饺骄硬菽居洝吩疲骸坝鄧L覽想石泉公家藏藏書(shū)目，有《園庭草木疏》，則知先哲所尚，必有意焉?！逼渌?jiàn)，蓋即王綝所著也。本傳稱(chēng)其：“家聚書(shū)多，不減秘府，圖畫(huà)皆異本。”《封氏見(jiàn)聞錄·圖畫(huà)》云：“吏部尚書(shū)王方慶宅院有虔山水之跡，為時(shí)所重。”蓋王綝家中園庭，多聚草木，因立志以成書(shū)；云“疏”者，則又據(jù)家中所藏書(shū)，詳為之注疏。然既為二十一卷，所記當(dāng)頗為蕪雜。《高麗史·宣宗世家》載：“八年（1091）丙午，李資義等還自宋，奏云：‘帝聞我國(guó)書(shū)籍多好本，命館伴，書(shū)所求書(shū)錄授之。乃曰：雖有卷第不足者，亦須傳寫(xiě)附來(lái)。’”其所錄書(shū)目，有王方慶《園亭草木疏》二十七卷。則南宋之時(shí)，其書(shū)蓋久佚，故求之異域。是書(shū)《宋史·藝文志》不見(jiàn)著錄，北宋書(shū)籍即未見(jiàn)徵引，頗疑亡于五代時(shí)也。宛委山堂本《說(shuō)郛》卷一〇四載有王方慶《園林草木疏》九條，今人張固也考證，疑襲《酉陽(yáng)雜俎》；然涵芬樓本《說(shuō)郛》未載是書(shū)，或當(dāng)為明人偽撰，未必為陶氏原書(shū)所有。[4]

五、李邕《金谷園記》

《金谷園記》一卷，唐李邕撰。李邕，字泰和，《新唐書(shū)》有傳?！吨饼S書(shū)錄解題》云：“《館閣書(shū)目》云：唐中散大夫。中散大夫，唐文散階，本傳不載，不知《書(shū)目》別何所據(jù)？唐世不應(yīng)有兩李邕也?！崩铉呷卫ㄖ荽淌?、北海太守等職，非散階；則似別有一李邕，惜未見(jiàn)載。又《荊楚歲時(shí)記》注引有《金谷園記》，舊傳為隨杜公瞻注；又范成大《（紹定）吳郡志》云“大業(yè)中，吳郡常獻(xiàn)鱸鲙”，不云隋大業(yè)中，直似時(shí)人之語(yǔ)。頗疑別有一李邕，其人由隋入唐，在隋時(shí)著《金谷園記》，后入唐，為中散大夫，故《館閣書(shū)目》有是語(yǔ)。其后此人不名，因誤以李善之子李邕為是人也。是書(shū)，《新唐書(shū)·藝文志》著錄一卷，《遂初堂書(shū)目》、《宋史·藝文志》并有著錄。今已亡佚，其條目雜見(jiàn)《荊楚歲時(shí)記》、《歲華紀(jì)麗》、《（紹定）吳郡志》等徵引。今人張立輯有六條[5]，然末三條皆出清代文獻(xiàn)，頗可存疑，其據(jù)王初桐《奩史》卷五十四輯“石崇妓綠珠善吹笛”條，事見(jiàn)《晉書(shū)·石崇傳》、《藝文類(lèi)聚》卷十八引干寶《晉紀(jì)》，不復(fù)見(jiàn)它書(shū)徵引。《藝文類(lèi)聚》卷十八引《俗說(shuō)》云：“宋袆是石崇妓綠珠弟子，有國(guó)色，善吹笛?！保ㄓ忠?jiàn)《北堂書(shū)鈔》卷一百一十一、《太平御覽》卷三百八十一等徵引。）“俗”、“谷”形近，“說(shuō)”、“記”形近，頗疑此《金谷園記》即《俗說(shuō)》之訛。又據(jù)王初桐《貓乘》卷四輯隋文帝時(shí)禁畜貓鬼一事（又見(jiàn)蕭智漢《月日紀(jì)古》卷五），《太平廣記》引自《北史》，《太平御覽》引自《隋書(shū)》，亦無(wú)云出《金谷園記》者。末條據(jù)蕭智漢《月日紀(jì)古》卷十一引“十一月十日拔白永不生”條，此見(jiàn)《四時(shí)纂要》卷五，原作“十日、十一日，拔白發(fā)永不生”。其前典籍記載拔白發(fā)事者，有《酉陽(yáng)雜俎》卷十一載老子拔白事，《酉陽(yáng)雜俎》作者段成式為晚唐人，《四時(shí)纂要》作者韓鄂為唐末五代人，皆晚于李邕，故此云出《金谷園記》，亦頗可疑。明《國(guó)史經(jīng)籍志》著錄是書(shū)，然《國(guó)史經(jīng)籍志》所著錄，非實(shí)見(jiàn)此書(shū)，乃據(jù)前人書(shū)補(bǔ)。疑是書(shū)亡于宋元之交，故元明書(shū)籍皆未徵引也。

六、李綽《秦中歲時(shí)記》

《秦中歲時(shí)記》一卷，唐李綽撰。《直齋書(shū)錄題解》云：“唐膳部郎中趙郡李綽撰。綽別未見(jiàn)，此據(jù)《中興書(shū)目》云爾。其序曰：‘緬思庚子之歲，存周戊辰之年。’庚子，唐廣明元年；戊辰，梁開(kāi)平二年也。又曰：‘偶記昔年皇居舊事，絕筆自嘆，橫襟出涕。’然則唐之舊臣國(guó)亡之后，傷感疇昔而為此書(shū)也。按朱藏一《紺珠集》、曾端伯《類(lèi)說(shuō)》載此書(shū)有杏園探花使、端午扇市、歲除儺公儺母及太和八年無(wú)名子詩(shī)數(shù)事，今皆無(wú)之，豈別一書(shū)乎？”按：《舊唐書(shū)·昭宗紀(jì)》云龍紀(jì)元年（889年）“太常博士錢(qián)珝、李綽等奏論之曰”云云，其生平約在唐末，當(dāng)即此人。又陳振孫所云別有一書(shū)，恐非，頗疑陳氏所見(jiàn)本有脫誤也。其云杏園探花使事，又見(jiàn)《歲時(shí)廣記》卷一、《事類(lèi)備要》前集卷三十七（云出《秦中記》）、《錦繡萬(wàn)花谷》卷二十二（云出《秦中記》）；其云端午扇市事，又見(jiàn)《歲時(shí)廣記》卷二十一、《錦繡萬(wàn)花谷》卷四；其云歲除儺公儺母事，又見(jiàn)《事類(lèi)備要》前集卷十八；其云太和八年無(wú)名子詩(shī)事，又見(jiàn)《事文類(lèi)聚》前集卷二十七，則南宋之時(shí)，《秦中歲時(shí)記》尚有此條目也。《山堂考索》云：“李綽有《秦中歲時(shí)記》，紀(jì)唐室朔望薦獻(xiàn)及歲時(shí)宴賞之事。一名《輦下歲時(shí)記》，一名《咸鎬歲時(shí)記》。”今觀諸書(shū)所引，或云《秦中歲時(shí)記》、《秦中記》，或云《輦下歲時(shí)記》、《輦下記》，惟無(wú)作《咸鎬歲時(shí)記》者。是書(shū)，《崇文總目》、《遂初堂書(shū)目》、《宋史·藝文志》皆著錄，明陳第《世善堂藏書(shū)目錄》亦載，則明時(shí)尚存。然其書(shū)明時(shí)固已寡見(jiàn)，《說(shuō)郛》卷六十九有闕名《輦下歲時(shí)記》、李綽《秦中歲時(shí)記》，是固未嘗見(jiàn)是書(shū)，而以為亡佚，故為之裒輯也。今已佚，其佚文，散見(jiàn)《歲時(shí)廣記》、《太平御覽》、《百菊集譜》、《紺珠集》、《類(lèi)說(shuō)》、《長(zhǎng)安志》等書(shū)中，所遺條目甚多。后世惟有陶氏《說(shuō)郛》輯本，其輯《秦中歲時(shí)記》，凡十一條，前八條、第十條均見(jiàn)《紺珠集》，且序列相同，蓋襲自此，又據(jù)他書(shū)引補(bǔ)兩則。其輯《輦下歲時(shí)記》，凡六條，第五條與第二條相復(fù)，實(shí)則得五條。又第四條見(jiàn)《長(zhǎng)安志》卷七，單云出《歲時(shí)記》（事又見(jiàn)宋錢(qián)易《南部新書(shū)》），《長(zhǎng)安志》之前，以《歲時(shí)記》名者，僅有梁宗懍《荊楚歲時(shí)記》、李綽《秦中歲時(shí)記》二書(shū)，此乃敘唐人事，則或出《秦中歲時(shí)記》。又《長(zhǎng)安志》引《歲時(shí)記》共四處，三處云《輦下歲時(shí)記》，此獨(dú)云《歲時(shí)記》，似亦當(dāng)即《輦下歲時(shí)記》之證。（疑《長(zhǎng)安志》此處本即作《輦下歲時(shí)記》，今四庫(kù)本、乾隆年間經(jīng)訓(xùn)堂從書(shū)本《長(zhǎng)安志》引正文作“鬼輦市”，下注文作“《歲時(shí)記》曰”云云，然引文只釋“鬼市”，不云“鬼輦市”。原文疑當(dāng)作“鬼市輦下歲時(shí)記曰”，“下”、“市”形近，“下”誤作“市”，后人因刪上“市”字，遂成“鬼輦市”耳。）第六條他書(shū)未見(jiàn)有云出《秦中歲時(shí)記》者，事見(jiàn)《東京夢(mèng)華錄》，《歲時(shí)廣記》引此作《歲時(shí)雜記》，《歲時(shí)雜記》、《東京夢(mèng)華錄》皆宋人著作，記宋時(shí)風(fēng)情，此當(dāng)陶氏誤以《歲時(shí)雜記》為《秦中歲時(shí)記》。陶氏此本，亦多漏輯，是其失也。

七、韋行規(guī)《保生月錄》

《保生月錄》，唐韋行規(guī)撰，又或作《韋氏月錄》。李翱《韋氏月錄序》云：“杜陵韋行規(guī)博學(xué)多藝，能通《易傳》、《論語(yǔ)》、老聃、莊周之書(shū)，皆極師法，窮覽百家之方，撮而集之成兩軸，各附于本月，閱之者簡(jiǎn)而詳，以授于余。且曰《齊人要術(shù)》（即《齊民要術(shù)》，唐人避太宗諱改）傳行寡驗(yàn)，行規(guī)集此書(shū)，經(jīng)試驗(yàn)者，然后摭取實(shí)可以有益于養(yǎng)生者，若執(zhí)事序而名之，則所謂無(wú)翼而能飛者，必傳于天下矣。余因號(hào)之為《月錄》?！逼淙伺c李翱同時(shí)，京兆杜陵人，《直齋書(shū)錄解題》云曾任右領(lǐng)軍衛(wèi)兵曹，《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集卷二云其曾為興州刺史。《酉陽(yáng)雜俎》前集卷九、續(xù)集卷二載其少時(shí)游京、雷穴二事，虛妄譎怪，蓋因其人善《易》、老莊之書(shū)，故所傳事跡，亦涉荒謬。據(jù)李序，是書(shū)當(dāng)依《齊民要術(shù)》芟刈而成。晁公武《郡齋讀書(shū)志》云：“分十二月，雜記每月攝養(yǎng)、種藝、祈禳之術(shù)?！逼鋽z養(yǎng)、祈禳之事非《齊民要術(shù)》所主；又李氏原云此書(shū)為《月錄》，后世作《保生月錄》，則事以攝養(yǎng)為主；況今觀其遺文，與《齊民要術(shù)》亦多不類(lèi)。蓋韋氏此書(shū)，雖云出《齊民要術(shù)》，云“試驗(yàn)”，實(shí)皆未必承襲也。是書(shū)，李序云“集之成兩軸，各附于本月”，是原本作兩卷，《新唐書(shū)·藝文志》、《崇文總目》、《玉?！ぢ蓺v志》皆云一卷，或合兩卷為一卷也?！端问贰に囄闹尽分洖槎?，云不知作者，未知“二”為“一”之誤，抑或是別有一書(shū)也。其后書(shū)目未見(jiàn)著錄者，蓋亡于元時(shí)。其佚文見(jiàn)《太平御覽》、《歲時(shí)廣記》、梅堯臣《臘酒》詩(shī)自注，凡四事。又《郡齋讀書(shū)志》云《四時(shí)纂要》之撰“掇崔寔試谷之法，兼刪《韋氏月錄》、《齊民要術(shù)》編成”，今審《御覽》等所載四事，俱見(jiàn)《四時(shí)纂要》之內(nèi)，則是書(shū)當(dāng)有眾多《保生月錄》之內(nèi)容。后世輯是書(shū)者，宛委山堂本《說(shuō)郛》卷七十五有一卷，題宋韋行規(guī)撰，其內(nèi)容為神仙服食之術(shù)，且《御覽》等引佚文，皆不見(jiàn)此文中，則陶氏所錄，固非韋書(shū)。明以后引《保生月錄》（如《遵生八箋》、《奩史》），皆見(jiàn)《說(shuō)郛》，非韋氏《月錄》也。

八、王旻《山居要術(shù)》

《山居要術(shù)》三卷，唐王旻撰?！端问贰に囄闹尽分?，不見(jiàn)兩《唐書(shū)》，然唐韓鄂《歲華紀(jì)麗》既見(jiàn)徵引，則為唐以前農(nóng)書(shū)無(wú)疑。是書(shū)又見(jiàn)錄于《崇文總目》、《館閣書(shū)目》、《直齋書(shū)錄解題》?！稌?shū)錄解題》云：“《山居要術(shù)》三卷，稱(chēng)王旼撰，《館閣書(shū)目》作王旻，皆莫知何時(shí)人也?！薄锻ㄖ尽に囄念?lèi)》作“王珉”?！短綇V記》卷七十二載錄其事，元《歷代真仙體道真鑒》卷三十二有小傳，皆以為玄宗時(shí)人。然《酉陽(yáng)雜俎》曰“王旻言”云云，似與段成式同時(shí)代人，今人卞孝萱據(jù)白居易《贈(zèng)王山人》、劉禹錫《同白二十二贈(zèng)王山人》等，考證其約為晚唐時(shí)人[6]，可信。又或以為唐有三王旻[7]，當(dāng)不可信，道家神仙之流，虛妄構(gòu)造，以為神仙變換，異世同出，故一人見(jiàn)于多世，不可以典籍所載，別為數(shù)人也?！洱垖W(xué)文集》卷六載《尚書(shū)余襄公答都運(yùn)擇之借<山居要術(shù)>》詩(shī)有“收藏敢秘老農(nóng)書(shū)”句，則其時(shí)尚書(shū)余靖家藏有《山居要術(shù)》。宋代徵引是書(shū)者，《四時(shí)纂要》載錄三條，卷二載種山藥法、作圓籬事，卷四載種蔓菁事（或以為所稱(chēng)《要術(shù)》亦即《山居要術(shù)》）。又《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集卷九載王旻言“蘿卜根莖并生熟俱涼”一句，當(dāng)亦出《山居要術(shù)》。元以后或題作《山居錄》，佚名《居家必用事類(lèi)全集·戊集》有唐太和先生王旻《山居錄》，其中注文有“別本”，則其時(shí)尚存有兩版本也。然是書(shū)惟首段文字見(jiàn)于宋代典籍徵引，餘則不類(lèi)，其中又有唐以后書(shū)中文字，則其書(shū)或有后人改易[8]。李時(shí)珍《本草綱目》徵引書(shū)目以著錄是書(shū)，《世善堂藏書(shū)目錄》作王旻《山居要述》，“述”乃“術(shù)”之訛。則明世尚存。（曹學(xué)佺《蜀中廣記》卷十一、卷九十兩引《山居錄》，有宋人李圃、黃庭堅(jiān)事，且其內(nèi)容，敘隱逸之雜事，當(dāng)別是一書(shū)。）清王聞遠(yuǎn)《孝慈堂書(shū)目》著錄王旻《山居錄》一卷，云出昆山葉氏藏本。乾隆間《康濟(jì)錄》卷四列未采農(nóng)書(shū)，有王珉《要術(shù)》，未知果見(jiàn)此書(shū)否？其后書(shū)目不見(jiàn)著錄，則亡佚當(dāng)約在乾隆之后。

九、孫思邈《齊人月令》

《齊人月令》，舊傳唐孫思邈撰?！冻缥目偰俊?、《玉?！吩埔痪?，不題撰者?！端问贰に囄闹尽肥荚疲骸皩O思邈《齊人月令》三卷?！卑矗骸端问贰に囄闹尽凡恢泴O氏《千金月令》，則此當(dāng)為“孫思邈《千金月令》三卷”之誤。明柯維騏《宋史新編》、清劉錦藻《清續(xù)文獻(xiàn)通考》、嚴(yán)可均《鐵橋漫稿》皆言孫思邈撰，均承《宋史》之誤也?！跺Ｉ貌貢?shū)目》有《齊民月令》一卷（即《齊人月令》），朱彝尊《經(jīng)義考》已云亡佚，則是書(shū)之亡，當(dāng)在明清交接之際。是書(shū)，王謨《漢魏遺書(shū)鈔》誤將輯入《四人月令》，嚴(yán)可均既辨其誤，復(fù)在《全后漢文》中輯錄是書(shū)，據(jù)《御覽》、《事類(lèi)賦》輯得四條?！稓q時(shí)廣記》、《事文類(lèi)聚》亦有徵引，然不出此四條。又《易緯乾鑿度》注卷下引《齊人月令》“乾為金，金于鐘律為商”云云，《易緯乾鑿度》注乃東漢鄭玄所作，不得引此書(shū)，孫詒讓云：“齊人下疑脫‘語(yǔ)’字。”（《札迻》卷一）可備一說(shuō)。明徐應(yīng)秋《玉芝堂談薈》卷二十一兩引《齊民月令》，首為進(jìn)漿粥事，見(jiàn)《太平御覽》卷二十、《事類(lèi)賦》卷四、《歲時(shí)廣記》卷八引《齊人月令》；次進(jìn)椒柏酒事，見(jiàn)《初學(xué)記》卷四引崔湜《四人月令》，當(dāng)即此書(shū)之誤。明高濂《遵生八箋》卷三四兩引《齊人月令》，其首引云制何首烏事，不見(jiàn)它書(shū)徵引，而與《本草綱目》卷十八上李時(shí)珍所云時(shí)人制法相似。其次引制松花酒事，見(jiàn)宋周守中《養(yǎng)生類(lèi)纂》卷十四引齊人《千金月令》。齊人《千金月令》諸書(shū)史志均未著錄，今見(jiàn)《爾雅翼》引一條，《養(yǎng)生類(lèi)纂》引六條。觀其遺文，《齊人月令》載節(jié)候世俗宴飲之事，其文淳雅；而齊人《千金月令》載養(yǎng)生之術(shù)，其筆質(zhì)素，固非一書(shū)。則《遵生八箋》之引，不可據(jù)信也。

十、《蠶經(jīng)》

《蠶經(jīng)》，兩《唐書(shū)·藝文志》并云一卷，不著撰人。宋代書(shū)目未見(jiàn)著錄，蓋其時(shí)已亡?！端囄念?lèi)聚》卷八十五引《氾勝之書(shū)》云：“夫谷帛，實(shí)天下之命，衛(wèi)尉前上蠶法，今上農(nóng)事，人所忽略，衛(wèi)尉勤之，可謂忠國(guó)憂(yōu)民之至?！贝诵l(wèi)尉事跡不詳，大體與氾勝之同時(shí)，其人曾上養(yǎng)蠶之書(shū)，與此《蠶經(jīng)》當(dāng)非一書(shū)（古書(shū)云“經(jīng)”者，必知名之士所作）。是書(shū)今不見(jiàn)，氾勝之書(shū)有植桑、養(yǎng)蠶之法（見(jiàn)《齊民要術(shù)·種桑柘》），未知是否有取于是書(shū)。又《崇文總目》有淮南王《蠶經(jīng)》三卷，云闕，《宋史·藝文志》作《養(yǎng)蠶經(jīng)》，著錄為一卷，其后書(shū)目未見(jiàn)著錄。羅泌《路史后紀(jì)》五錄“西陵氏勸蠶稼”事，元《王禎農(nóng)書(shū)》四引此條，頗疑是書(shū)元時(shí)已亡也。《玉?！ざY儀志》云有《至道養(yǎng)蠶經(jīng)》，云：“元年馮翊民李元真獻(xiàn)《養(yǎng)蠶經(jīng)》一卷。五月十九日甲子上觀之，以不忘本業(yè)，留書(shū)禁中，賜錢(qián)萬(wàn)?！贝嗽啤矮I(xiàn)”，又以“經(jīng)”名，當(dāng)非李元真自撰，疑即兩《唐書(shū)》所載《蠶經(jīng)》也?！掇r(nóng)桑輯要》卷四引《蠶經(jīng)》四條，未知所引乃何書(shū)也。五代孫光憲又有《蠶書(shū)》三卷（《通志》作兩卷），宋又秦處度《蠶書(shū)》一卷，明有黃省曾《蠶經(jīng)》一卷，非唐前書(shū)，今不論。

[1]郭郛.[英]李約瑟，成慶泰.中國(guó)古代動(dòng)物學(xué)史[M].北京：科學(xué)出版社，1999：501.

[2]王敬南.《范蠡養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》作者的探討[J].大連水產(chǎn)學(xué)院學(xué)報(bào)，1992，（1、2）：44-47.

[3]王毓瑚.中國(guó)農(nóng)書(shū)目錄[M].北京：中華書(shū)局，1957：28.

[4]張固也.《園林草木疏》辨?zhèn)蝃J].中國(guó)典籍與文化，2009，（1）：49-52.

[5]張立.揚(yáng)州文獻(xiàn)考論[M].浙江大學(xué)博士論文，2013：105-106.

[6]卞孝萱.劉禹錫叢考[M].成都：巴蜀書(shū)社，1988：252.

[7]張固也.王旻《山居要術(shù)》新考[J].中醫(yī)藥文化，2009，（1）:48.

[8]吳佐忻.《山居要術(shù)》考[J].醫(yī)古文知識(shí)，2003，（3）：31.

2015-08-04

國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目“《子海》編纂與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：10&ZH011）階段性成果。

山東師范大學(xué)文學(xué)院，山東濟(jì)南，250014

魏代富（1985- ），男，山東莒縣人，文學(xué)博士，山東師范大學(xué)文學(xué)院講師，研究方向：先秦兩漢文學(xué)文獻(xiàn)。

S-09；K204

A

1008-8091（2015）03-0001-05