大數(shù)據(jù)時代高校德育工作的挑戰(zhàn)、機遇與對策

曲德強1,李陳財2,韋彪3

(1.上海理工大學(xué) 后勤管理處,上海 200093; 2.上海理工大學(xué) 黨委(校長)辦公室,上海 200093;

3.上海理工大學(xué) 環(huán)境與建筑學(xué)院,上海 200093)

摘要：大數(shù)據(jù)作為一次全新的信息技術(shù)革命,將給高校德育工作帶來深刻的影響。大數(shù)據(jù)時代要求數(shù)據(jù)開放共享,更加突出數(shù)據(jù)的預(yù)測功能與價值意義。從德育思維、德育模式與德育評價三方面分析了高校德育工作在大數(shù)據(jù)時代面臨的機遇與挑戰(zhàn)。提出了高校應(yīng)提高德育師資隊伍的數(shù)據(jù)素養(yǎng)、強化陣地意識、完善硬件設(shè)施等舉措,以適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代的德育工作?？蔀槲覈咝Ｔ诖髷?shù)據(jù)時代的德育工作提供借鑒。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);高校德育;挑戰(zhàn);機遇;對策

收稿日期：2014-10-08

基金項目：上海理工大學(xué)滬江哲學(xué)基金專項重點項目(14HJ-DSDG-ZD-007)

作者簡介：曲德強(1977-),男,講師。研究方向： 高校德育與黨建。E-mail:qudeqiang@usst.edu.cn

中圖分類號：G 641文獻標志碼： A

DOI:10.13256/j.cnki.jusst.sse.2015.01.017

Challenges,Opportunities and Strategies of College Moral Education in the Era of Big DataQu Deqiang1,Li Chencai2,Wei Biao3

(1.Department of Logistics Management,University of Shanghai for Science and Technology,Shanghai 200093,China;

2.Party Committee & President Office,University of Shanghai for Science and Technology,Shanghai 200093,China;

3.School of Environment and Architecture,University of Shanghai for Science and Technology,Shanghai 200093,China)

Abstract：As a new information technology revolution,the big data will bring profound impact on college moral education.In the era of big data,data is required to be open and shared,and its predicting function and significance should be more prominent.In this paper,opportunities and challenges for moral education are analyzed respectively from the Moreover,suggestions are put forward to meet the challenges improving data processing ability of teaching staff,enhancing value education consciousness,and upgrading the hardware facilities.This paper contributes to moral education of college in the era of big data.

Keywords：big data; college moral education,challenges; opportunities; strategies

計算機的發(fā)明與互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用,使得信息數(shù)據(jù)正以勢不可擋的力量改變著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式?！稊?shù)字宇宙膨脹:到2010年全球信息增長預(yù)測》中統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明,2006年全球每年制造、復(fù)制的數(shù)字信息共計16.1萬PB,當(dāng)年信息產(chǎn)生量大約是歷史上圖書信息總量的3 000倍。至2010年這個數(shù)字猛增6倍,達到98.8萬PB,年復(fù)合增長率達57%。專家指出2020年的年度數(shù)據(jù)將增加43倍[1]。從巨大的數(shù)據(jù)中挖掘信息、發(fā)現(xiàn)規(guī)律,將成為社會廣大領(lǐng)域的一種普遍需求。美國于2012年發(fā)布了《大數(shù)據(jù)研發(fā)倡議》(Big Data Research and Development Initiative),并形成了國家戰(zhàn)略,以推進大數(shù)據(jù)科學(xué)技術(shù)的研究與應(yīng)用,同時轉(zhuǎn)變教育和學(xué)習(xí)模式,迎接大數(shù)據(jù)所創(chuàng)造的機遇和挑戰(zhàn)。大數(shù)據(jù)開啟了重大的時代轉(zhuǎn)型的大門,作為社會子系統(tǒng)的教育系統(tǒng),也正因“大數(shù)據(jù)時代”的到來而發(fā)生深刻的變化。黨的十八大報告強調(diào)“立德樹人”是教育的根本任務(wù),那么,高校德育工作如何適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代的機遇與挑戰(zhàn),是我們當(dāng)前亟需面對的課題。

一、大數(shù)據(jù)時代的特點

人、機、物三元世界的高度融合,引發(fā)了數(shù)據(jù)規(guī)模的爆炸式增長,世界也因此進入了網(wǎng)絡(luò)化的大數(shù)據(jù)(Big Data)時代[2]。大數(shù)據(jù)之所以能開啟一個時代,最重要的原因是數(shù)據(jù)將成為未來世界的DNA,其波及面任何行業(yè)、任何個人都無法逃避。大數(shù)據(jù)具有量大、速快、樣多等基本特點。量大,即大數(shù)據(jù)的數(shù)量多,數(shù)據(jù)計量不再以GB為單位,而是以PB、EB或ZB來計量;速快,是指大數(shù)據(jù)的傳播速度快、增長速度快和處理速度快;樣多,是指大數(shù)據(jù)的類型多、來源廣。由此可知,大數(shù)據(jù)時代將具有以下幾個特點。

(一)開放數(shù)據(jù)共享

大數(shù)據(jù)時代,人類對數(shù)據(jù)的需求將與日俱增。隨著人類對數(shù)據(jù)需求欲的增長,必將進一步要求開放數(shù)據(jù)共享。同時,大數(shù)據(jù)處理技術(shù)的發(fā)展,使得人類的一言一行都能轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù),這些數(shù)據(jù)無處不在,勢必造成大數(shù)據(jù)易得、開放與共享。過去,數(shù)據(jù)是壟斷的,大數(shù)據(jù)往往只掌握在政府和某些特定的部門中,第三方不容易獲得其中的數(shù)據(jù)。特定的數(shù)據(jù)只為特定的部門服務(wù),互聯(lián)網(wǎng)上的電子商務(wù)行為的數(shù)據(jù)只服務(wù)于企業(yè)的經(jīng)營分析及內(nèi)部管理。然而,隨著大數(shù)據(jù)時代的到來,人類行為產(chǎn)生的數(shù)據(jù)則在一定條件下相對開放。比如,微信、微博、QQ、論壇和人人網(wǎng)等各種網(wǎng)絡(luò)社交工具將產(chǎn)生海量的數(shù)據(jù),這將相對開放易得。美國政府也已開始提供權(quán)威的數(shù)據(jù)源Data.gov等開源數(shù)據(jù),主動迎接大數(shù)據(jù)時代的到來。因此,開放共享是大數(shù)據(jù)時代的基本特征與內(nèi)在要求。

(二)重視數(shù)據(jù)預(yù)測

預(yù)測性是大數(shù)據(jù)的核心,也是大數(shù)據(jù)時代的重要優(yōu)勢。正如涂子沛所說:大數(shù)據(jù),將成為我們下一個觀察人類自身社會行為的“顯微鏡”[3]。如今,京東、淘寶等購物網(wǎng)站已可根據(jù)用戶的購物記錄、搜索記錄等行為,推測顧客的喜好,向顧客推薦相關(guān)產(chǎn)品,從而實現(xiàn)推銷的目的。2004年沃爾瑪通過對歷史顧客交易記錄的數(shù)據(jù)觀察,發(fā)現(xiàn)了颶風(fēng)來臨前,手電筒與蛋撻的銷量會增加,于是在颶風(fēng)天氣,沃爾瑪便把手電筒與蛋撻放在一起,方便顧客購買。大數(shù)據(jù)時代重在發(fā)現(xiàn)規(guī)律、預(yù)測未來,為探索未知的現(xiàn)象提供了全新載體,將為人類的需求提供個性服務(wù)。這種預(yù)測是一種自下而上的過程,無需理論假設(shè),即可通過大數(shù)據(jù)去預(yù)測趨勢與規(guī)律。

(三)凸顯數(shù)據(jù)價值

正如維克托·邁爾-舍恩伯格[4]所說,電腦存儲和分析數(shù)據(jù)的方法將成為大數(shù)據(jù)時代的價值源泉。數(shù)據(jù)成了有價值的資產(chǎn)、重要的經(jīng)濟投入和新型商業(yè)模式的基石。可見,大數(shù)據(jù)時代人類必將不斷的挖掘大數(shù)據(jù)價值,大數(shù)據(jù)的開發(fā)與利用成了生存與取勝的著力點。誰把大數(shù)據(jù)利用好了,誰就抓住了制勝點,數(shù)據(jù)價值將日益凸顯。數(shù)據(jù)價值不在于占有,而在于利用,它不同于固定資產(chǎn)的特點,大數(shù)據(jù)不因重復(fù)利用而損耗與貶值。

二、大數(shù)據(jù)時代高校德育工作的機遇與挑戰(zhàn)

隨著大數(shù)據(jù)時代的到來,人類在收集、存儲與利用數(shù)據(jù)的能力將有很大的提高,教育更加依賴于數(shù)據(jù)來把握規(guī)律,這將對傳統(tǒng)中定性模式的德育工作產(chǎn)生巨大的沖擊。正如克里斯·安德森所言:“數(shù)據(jù)爆炸使得科學(xué)的研究方法都落伍了?！盵5]傳統(tǒng)德育工作中用定性、直覺與經(jīng)驗判斷的因果關(guān)系,將被能夠?qū)崿F(xiàn)相關(guān)預(yù)測的大數(shù)據(jù)所取代。因此,大數(shù)據(jù)時代對傳統(tǒng)高校德育工作中的經(jīng)驗式思維、說服式講授與單一化評價等方面的挑戰(zhàn)是顯而易見的。高校如何在大數(shù)據(jù)時代來臨之際,明確德育工作挑戰(zhàn),把握德育工作機遇,掌握德育工作的主動性,為培養(yǎng)優(yōu)秀的中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人,具有重要的戰(zhàn)略意義。

(一)德育工作思維更科學(xué)

傳統(tǒng)的德育工作中,學(xué)生是道德教育的承受者與接受道德灌輸?shù)膶ο骩6]。德育者被賦予“靈魂塑造者”與“智慧傳授者”的崇高榮譽,往往缺少對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的關(guān)注。德育的內(nèi)容與工具,隨著時代的發(fā)展而有所不同,但德育的思維及方式卻沒有太多的變化。

大數(shù)據(jù)時代的到來將挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的德育工作思維,改變?nèi)藗冋J識德育工作原理與探索德育工作規(guī)律的方式,為德育工作帶來嶄新的挑戰(zhàn)與機遇。德育工作者將可以利用數(shù)據(jù)來發(fā)現(xiàn)德育工作的成果、行為表現(xiàn)與成長規(guī)律,觀察學(xué)生道德的復(fù)雜行為模式。德育將由傳統(tǒng)教育的“三中心”走向一個中心——“以學(xué)生為中心”,從教育工作大的發(fā)展周期來來看,人類教育正進入第二次革命[7]。德育者應(yīng)改變傳統(tǒng)思維,尊重德育規(guī)律與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,為學(xué)生提供適合的道德教育。

那么,大數(shù)據(jù)時代的德育工作中,德育工作者的數(shù)據(jù)素養(yǎng)則顯得尤為重要。張靜波指出素質(zhì)素養(yǎng)是指研究者在工作中對科學(xué)數(shù)據(jù)的采集、組織和管理、處理和分析、共享等過程中所具有的能力,還應(yīng)包括研究者在數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、管理和發(fā)布過程中普遍遵循的道德與行為規(guī)范[8]。因此,德育工作者要培養(yǎng)數(shù)據(jù)素養(yǎng),有意識注重德育過程中學(xué)生思想與行為等數(shù)據(jù)的收集,主動利用數(shù)據(jù)指導(dǎo)德育工作,使德育工作從重形式、重傳授轉(zhuǎn)變成重規(guī)律、重個性。德育工作要基于對大數(shù)據(jù)的分析,挖掘教育數(shù)據(jù)的價值,探尋德育工作的本真。只有這樣,高校德育才能發(fā)揮出在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的社會功能,以數(shù)據(jù)化的視野把握高校德育工作的發(fā)展。

(二)德育工作模式更個性

傳統(tǒng)上我國高校德育工作方式多為“德目主義”模式,該模式是指把德育內(nèi)容列成各種“德目”,借助于專門德育教師的課堂講授,從而使被教育者熟記、理解和掌握這些德目,以此來達到道德教育的目的[9]?？梢?傳統(tǒng)上以課堂講授為主的德育模式對所有學(xué)生均實施統(tǒng)一的方法,忽略了學(xué)生個體的差異。如果傳統(tǒng)德育模式不革新,課堂形態(tài)不創(chuàng)新,德育工作者的教育方式不變化,那么對于能夠自主獲得更適宜學(xué)習(xí)資源的學(xué)生來說,學(xué)校的學(xué)習(xí)或許只意味著去完成一項社會角色賦予的義務(wù),高校就失去了培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的陣地優(yōu)勢。大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢在于幫助德育工作者重新審視學(xué)生的需求,通過高新技術(shù)以及細致的分析,從而找到合適的課程內(nèi)容、課堂方式、教師風(fēng)格來吸引學(xué)生。但是,大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)也為社會的某些集團爭奪青年學(xué)生的興趣提供了更好的機會,而且從某種程度上,他們做得遠比高校德育者做得更有動力與誠意。這些挑戰(zhàn)對高校德育工作者而言,是一場持久戰(zhàn)。

高校德育工作者要站在戰(zhàn)略層面,把握大數(shù)據(jù)時代德育工作的主動性。利用學(xué)生無意識的行為數(shù)據(jù)把握學(xué)生的思想動態(tài),比如可根據(jù)學(xué)生在不同課程的學(xué)習(xí)時間,了解學(xué)生的興趣愛好;根據(jù)課程論壇的評論,掌握學(xué)生的思維;根據(jù)社交網(wǎng)絡(luò)的圖文,判斷學(xué)生的思想起伏。利用大數(shù)據(jù)教學(xué)系統(tǒng)將對學(xué)生德育過程進行實時監(jiān)控、反饋和評價,及時發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生的認知偏差。基于這些大數(shù)據(jù)的分析、挖掘,將有利于德育工作者找到影響德育效果的真正因素,從而為德育工作模式開啟新的發(fā)展空間。

(三)德育工作評價更合理

傳統(tǒng)上我國高校對德育的評價以“分數(shù)”來量化衡量,通過讓學(xué)生履行某項德育內(nèi)容(考試或?qū)嵺`)而獲得分數(shù),并以此評價德育的水平與效果。事實上,當(dāng)前高校德育評價體系指標中,多以政治品質(zhì)、思想品質(zhì)和道德品質(zhì)為主,具有較強教育者主體色彩,缺乏對學(xué)生個體發(fā)展的關(guān)注。然而,可觀察量化的行為依據(jù),往往具有“內(nèi)隱”與“外顯”的不一致性,以此來評價德育效果,顯然具有偏差。特別是復(fù)旦林某投毒案、清華朱令鉈中毒等反面教材的出現(xiàn),讓人們對當(dāng)今高校的德育評價有了更多的反思。其實,完全量化的德育評價也會導(dǎo)致產(chǎn)生無法量化和量化過度的兩難困境。無論是政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)和人文素質(zhì),都是一個人相當(dāng)內(nèi)涵的東西,沒有較好的科學(xué)認識和技術(shù)支持,很難確切轉(zhuǎn)化為量化的各項指標[10]。大數(shù)據(jù)時代的到來,傳統(tǒng)德育評價體系的問題將迎刃而解,教育者不再需設(shè)置專人來記錄學(xué)生的行為表現(xiàn),而這些都交由大數(shù)據(jù)來評價。教育者只需利用學(xué)生日常行為的大數(shù)據(jù)就可觀察、預(yù)測學(xué)生的思維表現(xiàn),從而判斷學(xué)生的道德水平與德育的工作效果。例如,可以通過學(xué)生的消費記錄、運動時間、上課次數(shù)、網(wǎng)上言論等結(jié)構(gòu)化與非結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù),動態(tài)、綜合、多元化的評價德育工作,從而使德育的評價更為全面、準確和可靠。

因此,當(dāng)數(shù)據(jù)的量多到一定程度時,德育科學(xué)將變成實證科學(xué),大數(shù)據(jù)帶給德育工作未來的,不是一個經(jīng)驗與直覺,而是一種新的發(fā)展觀與方法論。

三、大數(shù)據(jù)時代高校德育工作的對策

(一)提高數(shù)據(jù)素養(yǎng),突出數(shù)據(jù)育德

在大數(shù)據(jù)時代,數(shù)據(jù)不僅僅是來源、目的或結(jié)果,而是躍升為社會的基礎(chǔ)設(shè)施和工具[11]。這樣的時代,誰先利用了大數(shù)據(jù)這個工具誰就有機會掌握先機?！督逃畔⒒臧l(fā)展規(guī)劃(2011—2020年)》中明確提出,要加強隊伍建設(shè),增強信息化應(yīng)用與服務(wù)能力。只有增強德育工作者的數(shù)據(jù)素養(yǎng),才能提高師資隊伍利用數(shù)據(jù)的意識與能力。大數(shù)據(jù)時代,德育工作者數(shù)據(jù)素養(yǎng)的培育要著重突出整合創(chuàng)新與相關(guān)性思維培訓(xùn)。首先,應(yīng)加大“大數(shù)據(jù)實驗室”的投入建設(shè),通過模擬、體驗與試驗等多種方式由點及面宣傳大數(shù)據(jù)意識;其次,要加強大數(shù)據(jù)應(yīng)用的技能培訓(xùn),特別是大數(shù)據(jù)的整合技術(shù)與統(tǒng)計分析方法,提高處理不同類型數(shù)據(jù)的能力;最后,要加強德育工作的科研投入,鼓勵教師運用大數(shù)據(jù)的聚類分析、因素分析、主成分分析等方法,提高大數(shù)據(jù)相關(guān)思維在德育研究中的應(yīng)用水平。通過數(shù)據(jù)素養(yǎng)的提高,努力建設(shè)一支懂用數(shù)據(jù)、善用數(shù)據(jù)的德育工作者的隊伍。

大數(shù)據(jù)時代,高校德育工作還應(yīng)突出數(shù)據(jù)育德,數(shù)據(jù)育德就是要突出大數(shù)據(jù)在德育工作中的作用,利用數(shù)據(jù)挖掘德育工作規(guī)律,把握德育工作本質(zhì),從而更好的服務(wù)于德育工作。數(shù)據(jù)育德首先要通過數(shù)據(jù)挖掘與德育過程分析等手段,改善德育工作者的方式方法,進而實現(xiàn)因材施教的個性化德育;其次要利用數(shù)據(jù),預(yù)測學(xué)生思想與行為動態(tài),將德育教育前移,防范學(xué)生失德行為的發(fā)生。

(二)強化陣地意識,豐富育德載體

大數(shù)據(jù)時代的互聯(lián)網(wǎng)將高度發(fā)達,在數(shù)據(jù)浪潮的沖擊下,傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明、國內(nèi)與國外文化、主流與非主流價值觀將不斷撞擊,高校青年學(xué)生的思想領(lǐng)域?qū)⒊霈F(xiàn)多元價值并存或沖突的現(xiàn)象。如何在數(shù)據(jù)化的時代中把握主流價值觀,守好數(shù)據(jù)陣地,成了高校能否擔(dān)起黨的十八大報告中提出“立德樹人”使命的關(guān)鍵。強化大數(shù)據(jù)時代的陣地意識,就是要樹立守土意識、責(zé)任意識和警覺意識,從戰(zhàn)略層面鞏固大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀的陣地。首先,要建設(shè)好大學(xué)生德育的網(wǎng)絡(luò)載體,打好、打贏互聯(lián)網(wǎng)這一大數(shù)據(jù)時代的基礎(chǔ)“戰(zhàn)場”。教育部“三通兩平臺”的建設(shè),正是推動大數(shù)據(jù)時代信息技術(shù)設(shè)施建設(shè)的基本保證。其次,要引導(dǎo)好大數(shù)據(jù)時代的學(xué)生思潮,掌握互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)傳播交流的作用機理,堅持以社會主義核心價值觀的基本價值取向引導(dǎo)青少年成長。最后,還要管好、用好青年學(xué)子的德育相關(guān)數(shù)據(jù),牢固樹立數(shù)據(jù)安全意識,規(guī)避網(wǎng)絡(luò)安全及數(shù)據(jù)隱私泄露風(fēng)險。在大數(shù)據(jù)時代得到數(shù)據(jù)就意味著掌握了規(guī)律,因此,陣地意識要特別強調(diào)數(shù)據(jù)安全意識。

高校還應(yīng)充分利用大數(shù)據(jù)時代的網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)與信息平臺,不斷豐富德育載體,滿足不同特征學(xué)生的德育需求。首先,要打造學(xué)生喜聞樂見,具有影響力的第二課堂門戶、數(shù)據(jù)化生活的信息平臺、思想道德的宣傳陣地,以社交網(wǎng)、論壇等為載體,豐富網(wǎng)絡(luò)育德的途徑;其次,要按德育規(guī)律,不斷豐富德育在線課程,以生動豐富的圖、文、視頻等形式,向?qū)W生呈現(xiàn)政治理論、道德教育、思想教育的各類經(jīng)典著作,為學(xué)生在線學(xué)習(xí)提供豐富的素材。

(三)升級數(shù)據(jù)硬件,完善數(shù)據(jù)系統(tǒng)

大數(shù)據(jù)量大、速快、樣多的特點,必須要有相應(yīng)的硬件設(shè)施與之匹配。數(shù)據(jù)的硬件設(shè)施可分為數(shù)據(jù)的管理硬件與數(shù)據(jù)的利用硬件,管理硬件又可分為數(shù)據(jù)的產(chǎn)生、存儲與安全保密等方面的硬件設(shè)施,利用硬件主要為數(shù)據(jù)的分析硬件。高校德育工作的數(shù)據(jù)來源于學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時間與學(xué)習(xí)成績,消費偏好與消費水平,鍛煉時間與體育水平,社交信息與思想動態(tài)等,這些數(shù)據(jù)產(chǎn)生于在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)、校園一卡通系統(tǒng)、體育鍛煉記錄系統(tǒng)、社交網(wǎng)與校園監(jiān)控視頻等。這些數(shù)據(jù)具有類型不統(tǒng)一,量大但價值密度低等特點,然而,傳統(tǒng)的并行數(shù)據(jù)庫技術(shù)要求數(shù)據(jù)的一致性,難以保證大數(shù)據(jù)的可用性與擴展性,無法滿足大數(shù)據(jù)的儲存要求。因此,高校當(dāng)務(wù)之急是升級數(shù)據(jù)硬件設(shè)施,為大數(shù)據(jù)時代的德育工作打好基礎(chǔ)。運用現(xiàn)代化的技術(shù)著眼于大數(shù)據(jù)的挖掘與分析,對學(xué)生的德育數(shù)據(jù)實時處理,及時掌握思想與行為動態(tài),全方位調(diào)整德育思維、德育模式和德育戰(zhàn)略,從根本上提高德育的有效性。

完善數(shù)據(jù)系統(tǒng)要著重打破傳統(tǒng)分數(shù)、學(xué)時的數(shù)據(jù)源,更加注重新型媒介的數(shù)據(jù)來源,通過多渠道、多方式獲取學(xué)生的德育行為數(shù)據(jù)。積極推動傳統(tǒng)信息系統(tǒng)與云計算的整合、滲透,促進高校德育數(shù)據(jù)儲蓄能力、挖掘能力與分析能力的提升。要突出數(shù)據(jù)創(chuàng)新驅(qū)動,創(chuàng)造性的運用線上學(xué)習(xí)及社交網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù),進行德育方式及載體的創(chuàng)新,打破傳統(tǒng)社會-學(xué)校、學(xué)校-學(xué)校間的限制,提高社會主義道德教育的覆蓋面,實現(xiàn)因材施教的個性化德育。

大數(shù)據(jù)開啟了高校德育的新時代,給德育工作帶來了前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。但是,當(dāng)前我國教育工作對大數(shù)據(jù)的認識尚處于初始階段,特別是大數(shù)據(jù)在德育領(lǐng)域的研究和實踐更是稀少。因此,盡管我們已預(yù)測到大數(shù)據(jù)對高校德育工作的影響與沖擊,但要真正將大數(shù)據(jù)造福于德育工作,促進我國素質(zhì)教育的全面發(fā)展,依然任重而道遠。

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(編輯: 鞏紅曉)