龔雪梅

(楚雄師范學院體育與健康學院，云南 楚雄675000)

1. 前言

非物質文化遺產屬于稀有的文化種類，在我國所屬的非物質文化遺產目錄中，民族傳統(tǒng)體育名列其中，作為非物質文化遺產中的一員，民族傳統(tǒng)體育一直是學術界開發(fā)創(chuàng)新和研究分析的熱點，從近年來民族傳統(tǒng)體育研究的方向看，非物質文化遺產與民族傳統(tǒng)體育之間的發(fā)展已經(jīng)不可分割。楚雄州主要少數(shù)民族聚集者為彝族，彝族傳統(tǒng)體育作為楚雄州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目中的主要項目，一直備受楚雄州文產辦、楚雄州傳統(tǒng)體育項目訓練基地等部門的關注，無論從項目的發(fā)展還是楚雄州體育產業(yè)發(fā)展規(guī)劃上來看，楚雄州民族傳統(tǒng)體育在近年來都有較大的發(fā)展，云南省體育旅游產業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2013—2025 年)中提出了云南省體育產業(yè)發(fā)展的主要方向在于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和體育旅游的擴大，而在2014 年10 月20 日印發(fā)的《國務院關于加快發(fā)展體育產業(yè)促進體育消費的若干意見》中提出大力發(fā)展體育產業(yè)，進一步提升體育產業(yè)在國民經(jīng)濟發(fā)展中的地位的相關意見?？梢姡磥眢w育產業(yè)的發(fā)展必將成為體育發(fā)展的領頭羊，而民族傳統(tǒng)體育作為體育產業(yè)發(fā)展中的重要領域，已逐漸顯現(xiàn)出了它獨特的優(yōu)勢。

2. 研究方法

2.1 文獻資料法:利用網(wǎng)絡和圖書館資源查找與本文相關的文獻資料，為論文的撰寫提供理論基礎。

2.2 歷史溯源法:追溯研究中的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展歷程，究其特點，為論文的研究提供理論支撐。

2.3 專家訪談法:針對楚雄州民族地區(qū)的相關民族傳統(tǒng)體育專家進行訪談，匯總資料。

2.4 邏輯分析法:對查閱到的文獻資料進行分類整理及分析，為論文結論的形成奠定決策依據(jù)。

3. 研究結果與分析

3.1 民族傳統(tǒng)體育相關研究分析

鑒于研究需要，筆者以“非物質文化遺產下民族傳統(tǒng)體育”為關鍵詞在萬方數(shù)據(jù)庫中搜索相關文獻資料，得到:學位論文69 篇，期刊論文63 篇，具體研究時間分布如圖1 所示;又以“民族傳統(tǒng)體育SWOT 分析發(fā)展”為關鍵詞查詢，得到學位論文15 篇，期刊論文29 篇。具體研究時間分布如圖2 所示，最后，筆者以“非物質文化遺產下民族傳統(tǒng)體育的SWOT 分析”為關鍵詞查詢相關文獻資料，并未顯示有相關文獻。從圖1 和圖2 我們可以看出，民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的相關研究文獻分布比較均勻，結合非物質文化遺產相關資料的研究較多，而從優(yōu)劣勢分析民族傳統(tǒng)體育的研究較少，結合非物質文化遺產的特點，對某地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育進行SWOT 綜合分析的文獻資料則少之又少。

圖1 “非物質文化遺產下民族傳統(tǒng)體育”研究統(tǒng)計情況

圖2 “民族傳統(tǒng)體育SWOT 發(fā)展”研究統(tǒng)計情況

3.2 非物質文化遺產下楚雄州民族傳統(tǒng)體育的SWOT 分析

3.2.1 非物質文化遺產下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的分析

非物質文化遺產是指以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。它是以人為本的活態(tài)文化遺產，它強調的是以人為核心的神似或形似卻不以實物存在的文化形式。［1］從非物質文化的定義和特點中我們發(fā)現(xiàn)，它的形成方式主要有三種:(1)與自然相配合和適應而產生的;(2)與環(huán)境相配合和適應而產生的;(3)與物質文化相配合和適應而產生的。民族傳統(tǒng)體育的形成則集合了非物質文化遺產形成方式中的三種形式，它是在民族長期演化和繁衍過程中與自然、環(huán)境以及社會物質文化相適應的過程中形成的一種民族風俗習慣，集中了自然、社會環(huán)境和物質文化中的基礎，結合了本民族特色的民族氣息，是一種獨特的民族文化。［2］在我國的《保護非物質文化遺產公約》和加強非物質文化遺產保護的相關意見政策中，記錄著關于少數(shù)民族文化的一些記載，民族傳統(tǒng)體育是民族文化中的一條分支，也是民族文化發(fā)展的重要內容，云南省作為少數(shù)民族大省，對于民族傳統(tǒng)體育這支非物質文化遺產一直是在保護中發(fā)展，在發(fā)展中傳承，秉承著非物質文化遺產發(fā)展的宗旨將民族傳統(tǒng)體育發(fā)揚光大。

3.2.2 民族傳統(tǒng)體育的SWOT 分析

SWOT 是管理學中的一種分析方法或者說專有名詞，多用于企業(yè)競爭的戰(zhàn)略分析，［2］它根據(jù)企業(yè)內部的既定條件來具體分析，能夠結合實際情況綜合考慮，多維度地分析事物的發(fā)展前景，如果我們將民族傳統(tǒng)體育假設是一個待發(fā)展的企業(yè)，所具有的獨特的文化和傳承項目是它內部既定的條件，運用SWOT 來分析，則有了如下結構特點:

表1 民族傳統(tǒng)體育的SWOT 分析一覽表

由上表可見:在整個的系統(tǒng)運作分析下，民族傳統(tǒng)體育的SWOT 分析結構特點鮮明，在每一個層面中民族傳統(tǒng)體育都有著其既定的條件和約束力，但是我們從民族傳統(tǒng)體育發(fā)展機遇中發(fā)現(xiàn)，近年來體育發(fā)展政策規(guī)劃相對較多，尤其是在《云南省體育旅游產業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2013—2025年)》中，針對云南省的地理環(huán)境和民族的特色項目都有著具體規(guī)劃和發(fā)展，這些政策規(guī)劃都在無形中將民族傳統(tǒng)體育的劣勢和發(fā)展過程中所面臨的威脅或多或少地進行了解除，但是從社會發(fā)展的角度出發(fā)，我們不得不正視民族傳統(tǒng)體育發(fā)展過程中項目特色與推廣普及模式相矛盾這一威脅，因為民族體育的獨特，在推廣過程中需要保護，繼而體現(xiàn)出了保護與推廣之間的矛盾沖突。

3.3 楚雄州民族傳統(tǒng)體育的是SWOT 分析

楚雄州主要聚集的民族為彝族，而彝族又是少數(shù)民族中人口眾多的民族，其民族歷史悠久，風俗極具代表性，是全國僅有的兩個彝族自治州之一。［5］從原始社會至今，彝族一直從先民的遷徙過程中保留著本民族的民風民俗，在民族演變的過程中，一些形似勞作，神似信仰的動作被不斷流傳至今，在歷史長河中，因為生活在山區(qū)，人們?yōu)榱嗽趧谧鬟^程中免于單調和乏味，用各種娛樂和戲耍來解除勞作過程中的疲勞，便模仿動物的行走、跑跳，將祭祀對象化作生活中的原形，經(jīng)過長時間的洗滌，民族傳統(tǒng)體育運動便隨之誕生。

從楚雄州相關產業(yè)辦的發(fā)展規(guī)劃中，我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是從楚雄州體育項目發(fā)展，還是體育產業(yè)規(guī)劃，都將民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展放在了首位。［6］在云南省體育旅游產業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2013—2025 年)中，對于楚雄民族體育文化旅游區(qū)的建設有著詳細的規(guī)劃，其主要以楚雄市為中心，包括:紫溪山、青山湖、彝人古鎮(zhèn)及周邊的南華、牟定、雙柏等縣的部分區(qū)域，為主要的規(guī)劃區(qū)域，對其發(fā)展基礎和條件，發(fā)展定位和目標、發(fā)展目標和內容作了重要部署;依據(jù)楚雄州具有豐富多彩的體育旅游資源、優(yōu)越的交通旅游區(qū)位條件、巨大的體育旅游市場潛力等發(fā)展基礎，將彝族民族傳統(tǒng)體育運動項目為產業(yè)開發(fā)的重要資源，結合區(qū)域發(fā)展的重要目標，打開民族傳統(tǒng)體育運動的市場潛力，為楚雄州民族傳統(tǒng)體育運動資源的挖掘，提供了重要的市場。

總而言之，楚雄州民族傳統(tǒng)體育優(yōu)勢(Strength)是彝族傳統(tǒng)體育運動項目具有一定的文化多元性，在云南省體育產業(yè)發(fā)展中給予了具有針對性的發(fā)展規(guī)劃;劣勢(Weakness)是繼承和發(fā)展的途徑單一，除了政府制定的相關政策外，民族活動都是利用相關旅游業(yè)的發(fā)展帶動，并未有傳統(tǒng)體育運動項目的專項發(fā)展規(guī)劃;機會(Opportunity)是近年來彝族少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動項目在省級甚至國家級民運會中表現(xiàn)優(yōu)異，受到關注，在《國務院關于加快發(fā)展體育產業(yè)促進體育消費的若干意見》政策下，彝族傳統(tǒng)體育運動項目可以作為楚雄州體育產業(yè)發(fā)展的重要項目進行發(fā)展，結合全民健身綱要的實施，將彝族的傳統(tǒng)體育運動項目納入學校、社區(qū)、廣場等公眾平臺，豐富其發(fā)揚途徑;威脅(Threat)是隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，越來越多的娛樂項目取代了少數(shù)民族運動，人們崇尚潮流，選擇緊跟時尚，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的母體地位逐漸流失，另外，由于彝族民族傳統(tǒng)習俗的特點，一些社會性質的推廣方式與其沖突而不被接受等現(xiàn)象影響了其發(fā)展進程。

4. 小結

4.1 楚雄州民族傳統(tǒng)體育資源豐富，但民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展相對滯后。楚雄州現(xiàn)居少數(shù)民族有彝、傈僳、苗、傣、回、白等6 種少數(shù)民族之多，其民族傳統(tǒng)體育文化資源豐富，但從綜合發(fā)展的視角來看，開發(fā)空間較少，發(fā)展前景較大。

4.2 非物質文化遺產的概念和保護形式在楚雄州民族傳統(tǒng)體育運動的發(fā)展過程中體現(xiàn)力度不強。非物質文化遺產是非物質形態(tài)存在的一種形式，它與群眾生活密切相關、并且是世代相承的傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，經(jīng)過研究中的SWOT 分析后，應將非物質文化遺產的保護意識納入到民族傳統(tǒng)體育項目的傳承和發(fā)展規(guī)劃中。

4.3 楚雄州民族傳統(tǒng)體育發(fā)展方式方法有待拓寬。楚雄州是少數(shù)民族自治州，在其獨特的地理環(huán)境和文化資源下，應充分調動和拓寬其民族傳統(tǒng)體育運動項目的宣傳方式。

4.4 可以采用民族傳統(tǒng)體育進校園、社區(qū)、廣場等環(huán)境的多維模式，促進民族傳統(tǒng)體育文化的傳承。

［1］云南省體育旅游產業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2013—2025 年)［Z］. 專題研究.2013.

［2］劉玉琴，黃曉俊. 我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的SWOT 分析與對策研究［J］. 廊坊師范學院學報(自然科學版).2014 (04).

［3］李衛(wèi)平，王智慧. 我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的SWOT ［J］. 體育與科學.2011(06).

［4］王大廣. 貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的SWOT 分析［J］. 科技信息.2012 (23).

［5］楊赳赳. 民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的SWOT 分析［J］. 山西師大體育學院學報.207 (01).

［6］王建中，張興良. 對楚雄州彝族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀的調查研究［J］. 楚雄師范學院學報.2008 (12).

［7］孫德朝，孫德剛. 彝族傳統(tǒng)體育研究現(xiàn)狀及展望［J］. 貴州體育科技.2006 (12).