■張星霞陳家儀潘林俐李麗莎

余華長篇小說《兄弟》在英語世界獲得的幾乎一致的高度評價與其在國內(nèi)“聚訟紛紜”的命運(yùn)形成了強(qiáng)烈的反差。這種現(xiàn)象使得這部小說在翻譯領(lǐng)域內(nèi)成為一典型具有討論價值案例。本研究較全面地收集、整理一批有關(guān)余華及《兄弟》的譯介和研究的基本資料，并基于此對有關(guān)話題進(jìn)行較深入的分析，力圖探討這種“內(nèi)外差別”產(chǎn)生的動因，以便從一個新的維度更全面地看待余華的國際影響力，并據(jù)此考察余華的域外文學(xué)形象的構(gòu)建問題。

《兄弟》翻譯中“改寫”策略及表現(xiàn)

表1 兄弟主人公情感類詞頻比較

從表1 的數(shù)據(jù)來看，李光頭是一個傲慢自大和不細(xì)心的人，如“笑”、“生氣”、“不耐煩”及宋鋼，“哭”、“搖頭”等描述性格的詞在原著中比英譯本中三級少用，同時也說明這些情感類的詞匯在英譯本中超用了。可得出：譯者增加了描述2 個主人公情感類的詞匯，從而使這2 個人物更加吸引人。

表2 色情詞頻的比較

根據(jù)表2 的數(shù)據(jù)來看《兄弟》原著中的色情詞匯頻繁使用，譯者通過減少色情詞匯在英譯本中的頻率來使得目的語雅化，從而讓西方讀者更容易接受。 研究發(fā)現(xiàn)，文學(xué)形象重構(gòu)是一個文化差異的協(xié)調(diào)過程，其現(xiàn)象主要原因在于中英兩種語言文化的差異。譯者通過替換、隱化、意譯等翻譯方法減少原文涉及色情，暴力等語言的使用，改變了原文的文學(xué)形象，使譯文比原文更加簡潔、文雅，更符合英語讀者的文學(xué)審美習(xí)慣。

一、《兄弟》在域外遭遇改寫的原因

從政治意識形態(tài)來看，譯者翻譯作品選材時，會充分考慮目的語社會的意識形態(tài)，正確衡量譯文所展現(xiàn)的意識形態(tài)是否符合目的國的主流文化和價值觀，因此改寫，尤其是文學(xué)翻譯，要求翻譯者在翻譯的過程中對此作出恰當(dāng)?shù)奶幚怼?/p>

從東方文化想象來看，五千年文脈涵養(yǎng)出泱泱中華，留下了燦爛輝煌的悠久文明，鑄就了源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化。無論是古典文學(xué)、琴棋書畫，還是不同朝代衣冠服飾、房屋建筑等，無不傳達(dá)出恭謙自律，儒雅有禮的東方君子形象。而《兄弟》中對色情、暴力、悲劇的描寫隨處可見，故事的主角不再是高風(fēng)亮節(jié)的正人君子，而是躲在廁所里偷看女人屁股的小流氓李光頭，并不僅靠自己的努力發(fā)家致富，更成了整個劉鎮(zhèn)的GDP，“活”到了整部小說的完結(jié)。這完全顛覆了西方人對中國所懷有的文化想象與期待。同時也對概念中的中華文化造成極大的沖擊，使得西方讀者對作品產(chǎn)生排斥的情緒。不僅無法理解小說，且連接受文本內(nèi)容都變得困難。因此譯者應(yīng)充分考慮西方讀者的文化思維習(xí)慣，使譯本在保持原著原意的前提下，通過替換，隱化，意譯等翻譯方法，維護(hù)西方讀者心中的東方文化想象，以更好地接受及理解作品。

表3 替換策略和意譯

通過對表4 個例子的觀察，我們可發(fā)現(xiàn)原文的意思不僅得到了忠實地傳遞，且在表達(dá)上也更為溫和含蓄。同時在翻譯的過程中，由于中、英兩種語言在表達(dá)方式、文化內(nèi)涵存在不同，采用異化翻譯法能使目標(biāo)語讀者讀到更具趣味地道的小說語言，及更好地理解、享受閱讀過程。

二、改寫對余華域外文學(xué)形象構(gòu)建產(chǎn)生的影響

研究文學(xué)形象的內(nèi)部構(gòu)成是理解文學(xué)形象并進(jìn)而理解整個文學(xué)活動的關(guān)鍵之一。文學(xué)形象由語言、語象、具象與思想四個層次構(gòu)成，四個層次的有機(jī)統(tǒng)一，便是文學(xué)形象。

譯者在改寫的過程中，首先從語言表達(dá)入手，根據(jù)中英文本身存在的語言特色及表達(dá)差異，通過簡化、顯化、形式化、規(guī)范化等翻譯策略一定程度上減少了原文中對色情、暴力、悲劇等場面的描寫。通過雅化李光頭的言行舉止，為其進(jìn)行“二次描寫”，為域外讀者成功地塑造一個有血有肉的 “民間英雄”的形象。以及對各市井小人物在整個時代浪潮中如何頑強(qiáng)地與困難和殘酷作斗爭以謀生存或湮沒消亡在貧窮與紛亂中的描寫，讓域外讀者更充分地了解文革時期及之后普通民眾的事態(tài)萬千。語言的改寫，促使譯文整體風(fēng)格的改變，原本鋒利、激烈、殘酷的畫面得到緩沖，讓域外讀者能以更大的容忍度接受譯文，并理解譯文所要傳達(dá)的文化蘊(yùn)意。