■姚 潢

日語的日常表達(dá)中，存在著許多的委婉表達(dá)方式。文章從會話合作原則和禮貌原則出發(fā)，分析了日語委婉表達(dá)的種類、所遵循的會話原則并從日本人的心理層面和日本社會現(xiàn)狀層面分析了日語中偏愛委婉表達(dá)的根源。

在日語表達(dá)、特別是日語的日常對話中，存在許多委婉的表達(dá)方式。

所謂委婉，是指“不直接露骨的、巧妙的表達(dá)方式”，即為不明確表明自己立場的表達(dá)方式。關(guān)于日語委婉表達(dá)的研究很多。例如陳小明的《從語用角度看委婉語的間接性》、潘延芬的《略談日語的朦朧風(fēng)格》等等。雖然存在這樣許多的研究，但是他們的研究主要是從語用論的角度，以日本人的思考模式和行為模式為基礎(chǔ)來分析日語的委婉表達(dá)。換言之，他們的研究內(nèi)容主要是文化對語言的影響。然而，根據(jù)語言相對性的原理，語言對人的世界觀及價值觀也存在著非常大的影響。因此筆者想從日語的委婉表達(dá)來反推潛藏其中的日本人思考模式和行為模式——即針對語言在文化中的成立基礎(chǔ)進行研究。

值得注意的是，日語中的委婉表達(dá)存在著許多種類，例如禁忌語等也屬于委婉表達(dá)的范疇。本文的主要研究對象為日語日常對話中的委婉表達(dá)。

1 、委婉表達(dá)的使用和會話的原則

世界上存在著3000 到5000 種語言。在這其中，筆者曾學(xué)習(xí)或者使用過的三種語言為漢語、英語和日語。在這三者之中，日語相對其他兩種語言而言，存在著更多的委婉表達(dá)方式。日語中存在如此之多的委婉表達(dá)方式的原因是什么？通過使用委婉表達(dá)方式，表現(xiàn)了日本人的何種心理特征？本文想通過對具體實例的分析來解決這樣的疑問。

下面是日語日常會話中使用委婉表達(dá)方式的實例。

例1：A：コーヒーを飲みに行かない。（去喝咖啡嗎？）

B：すみません、ちょっと。（不好意思啊。）

在這個例子中，B 想拒絕A 的邀請時并沒有使用直截了當(dāng)?shù)摹袱いいǎú唬棺鳛榇饛?fù)，而是使用了語義曖昧的「ちょっと（有點…）」來表達(dá)不想去的態(tài)度，同時也將不想去的原因含糊帶過了。

例2：A：もういっぱい飲みますか。（再來一杯？）

B：あー、いいです。 ／結(jié)構(gòu)です。（不用了。）

這個例子對于日語的初學(xué)者而言可謂是讓人莫名的表達(dá)方式。在日語中，「いい／結(jié)構(gòu)」表達(dá)的意思本來為“好的、可以”這樣的肯定含義。然而此處，卻用了表達(dá)肯定含義的「いい／結(jié)構(gòu)」來表達(dá)“不，不需要了”的拒絕意思。為何會出現(xiàn)這樣的表達(dá)方式呢？

例3：A：明日、ハイキングに行きますか。（明天去遠(yuǎn)足嗎？）

B：最近、足の具合がよくないですが。（最近我腿有點不舒服。）

在這個對話中，B 似乎是說了和A 的邀請毫無關(guān)系的話，給人牛頭不對馬嘴的感覺。但是實際上，B 是在用“我最近腿不太舒服”來表達(dá)“遠(yuǎn)足就不去了”的拒絕意愿。

例3：例4：ちょっとのどが渇いたわ。

“口有點渴啊?！比绻浅鯇W(xué)日語的人，恐怕不能理解為何日本人要用如此委婉的方式來表達(dá)“我想喝點什么的”意思。對于很多人而言，口渴想喝點什么是再正常不過的需求，而追求委婉表達(dá)的日本人卻偏偏不明白地把自己的要求說出口，而用了飽含言外之意的表達(dá)方式。

如上所示的例句，均為日語的委婉表達(dá)，在日語中非常常見，但是去違反了Paul Grice 所提出“會話合作原則”。

“會話合作原則”指“交際雙方為使會話、合作順利進行，達(dá)到共同的溝通目的而必須相互配合，共同遵循的某些準(zhǔn)則，具體有如下四項原則”：

A、數(shù)量準(zhǔn)則(The maxim of quantity):指所提供的信息的量應(yīng)包含但不多余當(dāng)前交談目的所需要的信息。

B、質(zhì)量準(zhǔn)則(The maxim of quality):所說的話力求真實，不要說自知虛假或缺乏足夠證據(jù)的話。

C、關(guān)系準(zhǔn)則(The maxim of Relevance)：所說的話與當(dāng)前對話內(nèi)容是相關(guān)的。

D、方式準(zhǔn)則(The maxim of Manner)：清楚明白地說出要說的話，尤其要避免含混不清、歧義、冗長和無序。

由以上定義可知，委婉表達(dá)這樣不明確的表達(dá)方式是違反“使語言表達(dá)明確”的會話原則的。而日本人為何熱衷于使用違反了“會話原則”的表達(dá)方式呢？此處不得不說的是Leech 所提倡的禮貌原則。

A、謙虛準(zhǔn)則：盡量縮小對自身的贊揚；盡量夸大對自己的批評。

B、贊揚準(zhǔn)則：盡量縮小對他人的貶損；盡量夸大對他人的贊揚。

C、贊同準(zhǔn)則：盡量縮小與他人之間的意見分歧；盡量夸大同他人之間的一致。

D、慷慨準(zhǔn)則：盡量最小化自己的利益；盡量最大化自己的負(fù)擔(dān)。

E、策略準(zhǔn)則：盡量最小化他人的負(fù)擔(dān)；盡量最大化他人的利益。

F、同情準(zhǔn)則：盡量減小同他人之間的反感情緒；盡量夸大同他人之間的同情。

禮貌原則是“使語言表達(dá)更為圓滑進行”的會話原則，是會話合作原則的補充。因此，如上的例句，雖然違反了合作會話原則，但是遵守了禮貌原則，使得會話雙方更為愉快，會話也得以順暢進行?？梢哉f禮貌原則是日語會話中的核心原則。

2 、日常會話中委婉表達(dá)的種類

要研究使用委婉表達(dá)的日本人的心理誘因，則不得不先了解委婉表達(dá)。

2.1 日常會話中委婉表達(dá)的種類

省略：在日語會話中，常常用到省略的方法。

例：（電話をかけるとき）もしもし、こちらは××ですけど。（（接電話的時候）你好，這里是XX……。）

這句話的言外之意——即 “你打電話來有什么事嗎？”被省略了，避免給予對方一種“我被你打擾了”的感覺，屬于禮貌原則中的策略準(zhǔn)則。

使用推斷的語氣：盡量使用推斷的語氣說話，避免給人獨斷、武斷的印象。

例：明日の午前は、晴れるでしょう。（明天上午應(yīng)該會下雨。）

現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，要準(zhǔn)確預(yù)報未來的天氣并非難事。然而，為了避免給人獨斷的印象，此處使用了推量形，使語氣更加委婉。同時也是符合禮貌原則中的謙虛準(zhǔn)則的。

不直接拒絕對方：

A：いっしょに映畫を見に行きましょうか。（去看電影吧。）

B：せっかくのお誘いですが、どうしてもはずせない用件がありますので…（你好不容易邀請我去看電影，可我剛好有推不掉的急事……）

這個例子中，B 想拒絕A 的邀請，但他不是直接拒絕，而是先用“你好不容易邀請我看電影”來表達(dá)了自己想去的意愿，再用“推不掉的急事”向?qū)Ψ奖磉_(dá)了想去但去不了的遺憾之情。當(dāng)然，B 是否真有急事，則是另一回事了。

這樣的表達(dá)方式是符合同情準(zhǔn)則的說話方式——即雖然我拒絕你的邀請，但是我不希望傷害你的感情。

不直接對他人的意見表達(dá)異議：

例：ご意見はすばらしいと思っております。しかし、もしこうしたら、どうでしょうか。（您的意見非常好。不過，如果這樣做的話，您覺得如何呢？）

這個例子中，雖然說話者并沒有明確地說“你的意見不行”，但是顯然，說話者不贊同對方意見的態(tài)度是非常清楚的。日本人用這樣的說話方式來避免傷害對方的顏面。這是符合贊同準(zhǔn)則和贊揚準(zhǔn)則的表達(dá)方式。

用否定的表達(dá)方式表達(dá)肯定的意思。

例：わたしは10 元しか持っていないけど。（我只有10 元。）

這句話與「10 元だけをもっている」是同樣的意思，然而，采用了否定的表達(dá)方式，使得句子更為委婉，語氣更為緩和。這是符合慷慨準(zhǔn)則的表達(dá)方式。

3 、從日語會話中的委婉表達(dá)看日本人的心理特征

3.1 使說話雙方面子得以保存的委婉表達(dá)

表格1 委婉表達(dá)的類別及分別符合的禮貌原則

日本人在日常人際交往中，往往通過委婉的表達(dá)方式，不明確地說出自己的要求和意見。這是由“保存面子”這樣的心理所驅(qū)使的。所謂“面子”，既包括對方的面子，也包括說話者自己的面子。如果直接拒絕了對方的要求或請求，就有可能傷害到對方的顏面，從而導(dǎo)致矛盾的發(fā)生。而說話人在向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的意見或要求時，也盡量采取委婉的表達(dá)方式，這樣，當(dāng)對方不同意自己時，也不會顯得過于“沒面子”。

3.2 日本國情導(dǎo)致的集團主義

如上所說，日本人為了保存說話雙方的面子而盡量使用委婉的表達(dá)方式。然而，“說話雙方的面子”在其他國家的人民中也存在，為什么在日語中尤為重視委婉表達(dá)呢？這是由日本的具體國情所決定，也反應(yīng)了日本國民的心理特征。

日本人口眾多，同時資源相當(dāng)有限。有限的資源和眾多的人口中潛藏中巨大的矛盾。因此日本自古以來就非常重視“和”的思想，盡量避免人民之間的內(nèi)在紛爭。在這樣的氛圍中，“集團主義”誕生了。集團主義指集團利益高于個人利益。在集團主義的社會中，個人的意見不重要，人們與集團中的其他人擁有相同的思想和觀點，對待事物的感覺也是相同的。

日本社會是典型的集團主義社會，人們很難表述自己的“個人意見”、特別是對自己所屬集團的不同意見。在這樣的氛圍中成長的日本人，養(yǎng)成了偏愛更為委婉的表達(dá)方式的語言習(xí)慣，人們通過委婉表達(dá)這種說話者與聽者之間“心照不宣”的說話方式來維持著雙方的交往。

對于日語學(xué)習(xí)者而言，必須了解日本人的這種性格，理解日語的委婉表達(dá)重要性，才能在日常與他人的交流中更為謹(jǐn)慎得體。