周 艷

中共岳陽縣委黨校，湖南 岳陽 414105

“人情隨禮”是中國傳統(tǒng)習(xí)俗，但在傳統(tǒng)性因素和現(xiàn)代性因素的雙重沖擊下，農(nóng)村人情隨禮習(xí)俗的“情感性”動機(jī)逐漸弱化，“純樸性”風(fēng)貌逐漸異化，“功利性”動機(jī)日趨上升，“負(fù)面性”影響日益擴(kuò)大，農(nóng)村人情消費(fèi)開始呈現(xiàn)出一種“關(guān)系化”的傾向。

一、某縣農(nóng)村人情隨禮習(xí)俗的基本貌況

（一）人情隨禮習(xí)俗的演化趨勢

1．人情名目逐漸增多

相對于過去的人情名目，現(xiàn)在大大增加了，無論是以前傳統(tǒng)需要請客的結(jié)婚死人的紅白事，還是參軍、上學(xué)、置業(yè)、喬遷、生子、生日、升遷、生病、開工、開業(yè)等等都要聚一聚、辦一辦，可謂是名目眾多、五花八門。部分農(nóng)村“逢事必請”變成了常態(tài)，“人情”所致的負(fù)擔(dān)成為村民一項(xiàng)沉重包袱。

2．人情禮金逐漸攀升

如今的人情關(guān)系更加金錢化，以前的“千里送鵝毛，禮輕情意重”這種單純美好的情感表達(dá)幾乎很難見到甚至不復(fù)存在，現(xiàn)在大多數(shù)人情往來直接就是以贈送現(xiàn)金為主了，而且人情禮金數(shù)額逐年在攀升。從2010年到2016年，某縣農(nóng)村平均禮金數(shù)額年增長18-45%，10%的年收入增長與之相形見絀，滾雪球一樣的禮金淪為衡量感情深淺的砝碼。

3．人情規(guī)模逐漸擴(kuò)大

以往只請禮尚往來的親朋好友，現(xiàn)在請客普天同“請”，除親朋好友外，鄰居、同學(xué)，甚至只有一面之交的熟人，只要扯得上關(guān)系能請得到的全請。

4．人情周期逐漸縮短

現(xiàn)在農(nóng)村一些男女青年或者一些老年人外出務(wù)工的情況特別普遍。務(wù)工這一現(xiàn)象，從客觀上也擴(kuò)大了他們的人際交往圈，在人與人互動交往逐漸頻繁的情勢下，必然增加了人情隨禮的頻率。

5．人情關(guān)系逐漸物化

人情隨禮促使人際交往演變?yōu)榭繖?quán)勢與利益來維系，成為一部分人利益輸送、蓄意斂財(cái)?shù)墓ぞ?，禮尚往來傳統(tǒng)被扭曲異化，人情隨禮不再是真實(shí)情感的表達(dá)，已逐漸物化。

（二）人情隨禮異化的內(nèi)在根源

1．差序格局的束縛

農(nóng)村社會的每個(gè)人，作為社會性的一面，建立起來的關(guān)系網(wǎng)和社交圈，幾乎都是先從以自身為中心的血緣關(guān)系而延伸展開。所以大多數(shù)人為了尋求自己合適的社會位置，自然的被農(nóng)村社會差序格局束縛。

2．傳統(tǒng)文化的驅(qū)使

中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化深深根植于每一個(gè)中國人骨髓中，“不學(xué)禮，無以立”，這樣一種傳統(tǒng)觀念也同樣深入人心。人情隨禮就逐漸演化為人類社會日常生活中的一部分。加之一些人傳統(tǒng)面子觀念強(qiáng)，喜好攀比，更加助推了人情隨禮的風(fēng)氣。

3．私人利益的凸顯

在物欲橫流的社會現(xiàn)實(shí)下，人情隨禮的目的意圖也變得復(fù)雜起來，聯(lián)絡(luò)感情已經(jīng)不是唯一目的，斂財(cái)、建交、炫耀、攀比等等一些私人利益性凸顯起來。

二、革新農(nóng)村人情隨禮習(xí)俗的對策建議

（一）加強(qiáng)教育宣傳，轉(zhuǎn)變?nèi)饲殡S禮觀念

政府應(yīng)該重視社會主義核心價(jià)值觀的宣傳培育，通過新聞媒介、網(wǎng)絡(luò)信息傳播、價(jià)值觀宣揚(yáng)等等手段，大力宣傳正確的人情往來觀念，包括教育部門也可以在學(xué)校開展正確的人情往來觀念培養(yǎng)，從娃娃抓起，培育人情新風(fēng)。其次可以多元引導(dǎo)農(nóng)村社會人群把更多的錢財(cái)投入到一些生產(chǎn)建設(shè)中，激勵鼓勵創(chuàng)業(yè)。另外，應(yīng)該加大對公共文化領(lǐng)域的投入，切實(shí)讓人民群眾的精神生活豐富多彩起來，可以探討通過一些貼近生活貼近人們喜好的文化娛樂生活，灌輸一些人們更容易接受的新的觀念文化，達(dá)到提高他們自己的思辨能力，進(jìn)而對于一些陳舊落后的人情隨禮舊俗進(jìn)行有效的自我反思。還有就是村干部和黨員干部應(yīng)該做好表率，帶頭自覺倡導(dǎo)文明之風(fēng)，破除舊習(xí)，樹立新風(fēng)，接受監(jiān)督。

（二）增強(qiáng)村民自律意識，端正人情隨禮動機(jī)

增強(qiáng)村民自律意識，端正人情隨禮動機(jī)。針對現(xiàn)在農(nóng)村人情隨禮攀比之風(fēng)，應(yīng)該擺正心態(tài)，金錢并不是維系衡量人際關(guān)系人情深淺的唯一指標(biāo)，從自身經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)，合理支出，不要讓人情成為自己沉重負(fù)擔(dān)，這樣也是給對方減輕壓力，其實(shí)是一種雙贏，不要因?yàn)橐粫r(shí)意氣造成惡性循環(huán)。

（三）建立村規(guī)民約，規(guī)范人情隨禮行為

建立村規(guī)民約，規(guī)范人情隨禮行為。各村內(nèi)部或者各族內(nèi)部建立有效的規(guī)定來約束人們的行為規(guī)范往往會起到很好地效果。首先，要有一些帶頭的群眾，例如一些村里族里的黨員、干部、族長等，嚴(yán)格接受并執(zhí)行規(guī)約。其次，群眾之間好好對照村規(guī)民約規(guī)范自己的行為，同時(shí)相互之間加強(qiáng)監(jiān)督，破除人情隨禮惡化之勢。

（四）設(shè)立協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)人情隨禮事務(wù)

設(shè)立協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)人情隨禮事務(wù)?，F(xiàn)在每村不僅都有村支兩委，還都有紅白喜事管理理事。理事人員都是由村民自己選舉出來的，在群眾中具有一定話語權(quán)和影響力。比如在村里一些紅白喜事之際，可以召集村里村民開會商議，本著一切從簡的原則，達(dá)到減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩解各個(gè)家庭壓力的目的，比較具體地去探討一些人情往來禮金標(biāo)準(zhǔn)，送禮方式多元選擇，儀式規(guī)模大小，宴請賓客對象多少等，探索一些既切實(shí)可行又能較好持續(xù)遵照執(zhí)行的路徑。