孫德志

課堂提問(wèn)是教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生之間常用的一種交流方式，有效的課堂提問(wèn)能夠在教學(xué)中發(fā)揮重要的作用，如激發(fā)學(xué)生的求知欲、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)情緒、活躍課堂氣氛、溝通師生情感等。在當(dāng)今教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)中，學(xué)生早已不是被動(dòng)的客體，而是在教師引領(lǐng)下的教學(xué)活動(dòng)主體，教師的研究核心不僅僅是教材，還包括學(xué)生，這就要求教師不僅要研究“教法”，更要研究“學(xué)法”，研究容易被學(xué)生接受的“學(xué)法”。因此，能作為溝通對(duì)話的課堂提問(wèn)必須更加重視，理應(yīng)成為教師教學(xué)理念的體現(xiàn)。筆者認(rèn)為要切實(shí)提高課堂效率，課堂提問(wèn)應(yīng)圍繞以下三個(gè)目的去設(shè)計(jì)問(wèn)題。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生“想問(wèn)”

從心理學(xué)角度看，教師的提問(wèn)就是不斷地造成學(xué)生心理上的不平衡，使學(xué)生產(chǎn)生追求平衡的欲望，通過(guò)問(wèn)題設(shè)置，引起學(xué)生認(rèn)識(shí)上的反差，促使他們不斷地沿著“平衡—不平衡—新的平衡”方向前進(jìn)，讓學(xué)生通過(guò)主觀努力，想方設(shè)法縮小自己的初始狀態(tài)與理想目標(biāo)間的距離，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。當(dāng)然如果學(xué)生通過(guò)自學(xué)可以解決的問(wèn)題再提問(wèn)會(huì)讓他們覺(jué)得沒(méi)有挑戰(zhàn)意味，從而失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

例如，筆者在講授“羅斯福新政”這節(jié)課時(shí)，課堂導(dǎo)入引用了1931年美國(guó)流行的一則失業(yè)者尋找工作的“黑色”笑話，剛展示完材料學(xué)生馬上就想到許多問(wèn)題：為什么要把人從樓上推下去？工作為什么這么難找？會(huì)不會(huì)再發(fā)生類(lèi)似的推人事件？美國(guó)政府面對(duì)這一慘狀有沒(méi)有相應(yīng)的舉措……， 教師不必解釋原因，學(xué)生自會(huì)在問(wèn)題的引導(dǎo)下積極探尋答案。因此有了“想問(wèn)”的沖動(dòng)，就有了“想學(xué)”的內(nèi)動(dòng)力，他們也就會(huì)主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。

二、營(yíng)造安全氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，使學(xué)生“會(huì)問(wèn)”

學(xué)習(xí)的過(guò)程是從“有問(wèn)題”到“沒(méi)問(wèn)題”再到“有問(wèn)題”的求知過(guò)程，學(xué)習(xí)的終點(diǎn)不是“沒(méi)問(wèn)題”，而是產(chǎn)生“新問(wèn)題”。學(xué)習(xí)者借助他人的幫助獲得解決這些問(wèn)題的技能，而這種技能的培養(yǎng)首先從“會(huì)問(wèn)”問(wèn)題開(kāi)始，對(duì)自己不懂或似是而非的問(wèn)題敢問(wèn)，對(duì)別人的觀點(diǎn)有不同意見(jiàn)時(shí)敢問(wèn)，甚至敢挑戰(zhàn)權(quán)威。要使學(xué)生敢問(wèn)就需要有一個(gè)民主、和諧、寬松的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到“心理安全”和“心理自由”，從而激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。

例如，筆者在分析新航路開(kāi)辟的原因時(shí)引用了哥倫布和莎士比亞對(duì)黃金不同態(tài)度的兩段材料，旨在得出追求黃金（或財(cái)富）是新航路開(kāi)辟的主要原因，但同學(xué)們對(duì)兩人的金錢(qián)觀價(jià)值觀有不同的看法，由此展開(kāi)了“追求財(cái)富有錯(cuò)嗎”的辯論，他們自發(fā)地分成兩組，辯得有理有據(jù)，最后同學(xué)們請(qǐng)我點(diǎn)評(píng)，其實(shí)他們是想讓我肯定其中一方的觀點(diǎn)，以便戰(zhàn)勝對(duì)手，我當(dāng)然不能點(diǎn)破他們的好勝心理，但也不評(píng)價(jià)誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，而是教給他們辯論的方法、程序、應(yīng)注意的問(wèn)題和細(xì)節(jié)……并提出自己對(duì)此問(wèn)題的看法：評(píng)價(jià)任何事物都應(yīng)結(jié)合其時(shí)代背景，“君子好才，取之有道?！蓖瑢W(xué)們根據(jù)我的建議自覺(jué)地調(diào)整各自的思路，雖然辯論的主題有點(diǎn)背離了問(wèn)題的初衷，對(duì)這種“意外”我會(huì)引導(dǎo)他們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間內(nèi)只爭(zhēng)論一個(gè)問(wèn)題，不擴(kuò)大范圍，以免影響正常的教學(xué)。但這種“節(jié)外生枝”極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，有利于培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息、分析解決問(wèn)題以及與同學(xué)交流合作的能力，而且對(duì)他們的思想情感有極大的導(dǎo)向作用。遇到這種情況教師不能視而不見(jiàn)或繞道而行，更不能為了完成教學(xué)任務(wù)而壓制同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情。

三、再創(chuàng)問(wèn)題情境，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知飛躍，使學(xué)生“會(huì)學(xué)”

從“想問(wèn)”到“會(huì)問(wèn)”是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，也是知識(shí)“由薄到厚”的量的積累過(guò)程，怎樣使學(xué)生輕松地融合這些知識(shí)呢？這就要求教師在教學(xué)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生抓住知識(shí)要領(lǐng)和內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)分散的知識(shí)進(jìn)行有效地梳理，實(shí)現(xiàn)知識(shí)“由厚到薄”的質(zhì)的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生掌握“學(xué)法”，這是“會(huì)學(xué)”的一個(gè)方面。另一方面還要注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決新問(wèn)題或解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“再創(chuàng)造”，這也是“會(huì)學(xué)”的目的所在。

例如，同在“羅斯福新政”一課，學(xué)完羅斯?！耙怨ごc”的措施后，筆者補(bǔ)充了中國(guó)西部開(kāi)發(fā)的歷史、現(xiàn)狀及中央的政策調(diào)整，請(qǐng)同學(xué)們思考：羅斯福新政的哪些措施可以借鑒到中國(guó)的西部大開(kāi)發(fā)中？提出自己關(guān)于西部開(kāi)發(fā)的設(shè)想。通過(guò)創(chuàng)設(shè)新的問(wèn)題情境，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維，更體現(xiàn)了教與學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的真正意義，同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)到解決問(wèn)題的成功感。

有人認(rèn)為課堂提問(wèn)是一項(xiàng)設(shè)疑、激趣、引思的綜合性教學(xué)藝術(shù)，提倡藝術(shù)地運(yùn)用，并對(duì)提問(wèn)方法作藝術(shù)性的處理，那么怎樣提問(wèn)才能達(dá)到較為藝術(shù)的效果呢？

1.把握好問(wèn)題的“難易”尺度，設(shè)計(jì)學(xué)生能接受且稍帶挑戰(zhàn)的問(wèn)題。課改后學(xué)生的第一個(gè)共性特征：他們思維敏捷，反應(yīng)快，具備較強(qiáng)的發(fā)散思維能力，求知欲也較強(qiáng)，掌握新知識(shí)及其規(guī)律非常迅速，但中學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)還不豐富，認(rèn)知水平尚處在“初級(jí)階段”，而且他們也常滿足于一知半解，遇到困難時(shí)會(huì)輕易放棄，并常常高估自己的能力，因此我們?cè)O(shè)計(jì)的問(wèn)題不僅要以學(xué)生的接受能力為依據(jù)，還要能挑戰(zhàn)他們的思維優(yōu)勢(shì)，讓他們覺(jué)得有點(diǎn)“想頭”。

例如，在學(xué)習(xí)工業(yè)化的積極影響時(shí)，我把課文內(nèi)容編成對(duì)邁克爾一天生活的描述，請(qǐng)同學(xué)們“慧眼辨真?zhèn)巍?，不僅形式新穎吸引學(xué)生參與，剝?nèi)ァ皞窝b”更促使他們?nèi)ふ艺鎸?shí)的歷史。而學(xué)習(xí)工業(yè)化的消極影響時(shí)，我引用迪迦日記中的一段描述，設(shè)計(jì)系列問(wèn)題：迪迦為什么感到害怕？他的父母怎么忍心讓8歲的孩子去井下工作？煤礦主為什么要雇用童工？這種現(xiàn)象說(shuō)明哪種社會(huì)矛盾正在激化？通過(guò)邁克爾和迪迦之間的對(duì)比，不僅把枯燥的課文內(nèi)容變得生動(dòng)形象，還對(duì)同學(xué)們的情感趨向有輻射作用。

2.把握好問(wèn)題的連續(xù)性，養(yǎng)成學(xué)生追問(wèn)的思維習(xí)慣。課改后學(xué)生的第三個(gè)共性特征：他們對(duì)圖片、音頻、視頻等感性手段提供的信息接受快，把握準(zhǔn)，但很多時(shí)候局限于接受直觀的表面信息，對(duì)事物間的內(nèi)在聯(lián)系、因果關(guān)系或規(guī)律把握較差。在信息技術(shù)普及的時(shí)代，我們可以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)方式的偏愛(ài)，但不能讓學(xué)生隨著愛(ài)好走，教師應(yīng)在學(xué)生感性接受的基礎(chǔ)上加入理性的思考，通過(guò)設(shè)置連續(xù)性的問(wèn)題情境讓學(xué)生從材料中接受更深層次的知識(shí)。這種連續(xù)設(shè)問(wèn)，可以是某個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題分解成若干小問(wèn)題，也可以是一節(jié)課內(nèi)容整體設(shè)計(jì)問(wèn)題。所有問(wèn)題都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)，大小問(wèn)題間必須有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，形成教學(xué)“鏈條”，讓學(xué)生沿著問(wèn)題去尋根求源，直至產(chǎn)生新的問(wèn)題。這樣養(yǎng)成追問(wèn)的思維習(xí)慣可以使學(xué)生終身受益。

例如，研究性學(xué)習(xí)從宗教景觀看文化的多樣性一課，我就從整體上設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生在問(wèn)題的引領(lǐng)下去探究想了解的歷史真相。首先以三幅不同的景觀圖片導(dǎo)入，提出問(wèn)題：它們是什么宗教建筑景觀？各有什么特點(diǎn)？再以三幅印度、中國(guó)、日本佛寺圖片延伸，同是佛教建筑它們之間有何差異？又以三幅大理、承德、洛陽(yáng)佛寺圖片展開(kāi)，它們之間又有何差異？當(dāng)然每個(gè)環(huán)節(jié)還包含許多小問(wèn)題。通過(guò)三大類(lèi)圖片學(xué)生沿著問(wèn)題一步步深入下去，不僅使他們掌握了不同的宗教景觀有差異、同一宗教景觀在不同的國(guó)家有差異、同一宗教景觀在同一國(guó)家的不同地區(qū)也有差異這一表面現(xiàn)象，而且還使他們?cè)谔骄繂?wèn)題的過(guò)程中理解世界文化多樣性的根源是各國(guó)傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗等因素共同形成的。

3.依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)能觸動(dòng)學(xué)生“神經(jīng)”的提問(wèn)。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)與編碼，從而獲得對(duì)知識(shí)意義的理解。“同化”和“順應(yīng)”是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的兩種基本方法，“同化”是指學(xué)習(xí)者把外在信息與知識(shí)整合到自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，從而豐富和強(qiáng)化已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！绊槕?yīng)”是指學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的外在信息發(fā)生沖突時(shí)，引發(fā)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和改變，從而構(gòu)建新的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地設(shè)計(jì)問(wèn)題，觸動(dòng)學(xué)生的思維“神經(jīng)”，使他們?cè)趩?wèn)題的引領(lǐng)下達(dá)到主動(dòng)探究知識(shí)的境地，也使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷完善。

例如，在新授必修二《古代商業(yè)的發(fā)展》之“商幫”問(wèn)題時(shí)，先提供有關(guān)文史材料和圖片（略），設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：分析材料并結(jié)合自己對(duì)經(jīng)商的認(rèn)識(shí)回答，晉商是怎樣起家的？又是怎樣不斷發(fā)展的？總結(jié)商幫有哪些特點(diǎn)？最后結(jié)局怎樣？為什么有這種結(jié)局？假如你是一位有一定實(shí)力的商人你從中會(huì)得到哪些啟示？上述問(wèn)題從學(xué)生認(rèn)識(shí)實(shí)際出發(fā)，在一定程度上觸動(dòng)學(xué)生的思維“神經(jīng)”。尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)開(kāi)始，西方侵略加劇，商幫逐漸失去官府的支持，導(dǎo)致破產(chǎn)，由此學(xué)生的民族危機(jī)意識(shí)顯著加強(qiáng)。對(duì)于學(xué)生的多樣啟示，教師要給予正確引導(dǎo)，在知識(shí)的“同化”與“順應(yīng)”交替中得到提高。

我們?cè)谔釂?wèn)時(shí)還要注意幾個(gè)問(wèn)題：提問(wèn)語(yǔ)句要準(zhǔn)確，防止發(fā)生歧義；提問(wèn)語(yǔ)氣要明確，防止提問(wèn)與“設(shè)問(wèn)”不分；提問(wèn)過(guò)程有張有弛，防止學(xué)生出現(xiàn)思維疲勞癥狀。其實(shí)所有的課堂提問(wèn)，只要我們?cè)趥湔n時(shí)能結(jié)合學(xué)生的共性特征、個(gè)性差異、按照新課標(biāo)的要求精心設(shè)計(jì)，效果一定不會(huì)差，關(guān)鍵是用心而已。