鄭先覺(jué)，孫蘭

(湖南科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭411201)

中國(guó)當(dāng)代雕塑教學(xué)體系是在西方美術(shù)教育模式的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，當(dāng)今中國(guó)美術(shù)院校雕塑教育體系的內(nèi)容主要是由基礎(chǔ)學(xué)習(xí)、專業(yè)學(xué)習(xí)、生活體驗(yàn)、畢業(yè)創(chuàng)作等幾大塊組成。毫無(wú)疑問(wèn)，這種沿用法派和蘇派寫(xiě)實(shí)形式為主的雕塑教學(xué)模式，人物寫(xiě)生往往占據(jù)雕塑教學(xué)課程很大的比重，強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)的解剖學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性，重視客體和準(zhǔn)確無(wú)誤的“再現(xiàn)”性塑造，并以此作為藝術(shù)審美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)［1］78。中國(guó)當(dāng)前的這種學(xué)院派教學(xué)模式，具有巨大的導(dǎo)向性和規(guī)定性，學(xué)生在獲取雕塑技能時(shí)，習(xí)慣于建立起一種固定的程序模式。長(zhǎng)期在這種環(huán)境中學(xué)習(xí)，很容易出現(xiàn)風(fēng)格樣式大同小異、塑造手法單一的現(xiàn)象。學(xué)院派這種只注重共通性，忽略或消泯個(gè)性的教育模式，造成了創(chuàng)作者熱衷于以崇尚技術(shù)作為訴求理念的手段。它的直接后果是，大多數(shù)雕塑學(xué)習(xí)者通過(guò)多年的學(xué)習(xí)回到社會(huì)中時(shí)，無(wú)法從事雕塑教學(xué)或?qū)I(yè)創(chuàng)作，他們所掌握的知識(shí)結(jié)構(gòu)與對(duì)應(yīng)體制下的用人需求不相吻合，造成了一方面市場(chǎng)對(duì)雕塑人才需求的緊缺;另一方面雕塑人才的嚴(yán)重囤積，這種供求的錯(cuò)位嚴(yán)重制約了雕塑專業(yè)的發(fā)展［1］91。在社會(huì)觀念和需求變化巨大的情況下，高等院校雕塑專業(yè)需要進(jìn)行一場(chǎng)徹底的革命，通過(guò)改革明確自己的方向，找準(zhǔn)自己的位置，形成自己的特色，在確定培養(yǎng)目標(biāo)根本性的問(wèn)題上要充分考慮社會(huì)的需求，在教學(xué)方案的制定上，既要考慮到當(dāng)今社會(huì)崗位中直接使用所需的知識(shí)結(jié)構(gòu)，又要考慮到學(xué)生的應(yīng)變能力和個(gè)人發(fā)展的潛力，同時(shí)要考慮到教學(xué)實(shí)施中的可行性，具體措施可歸納為以下幾點(diǎn)。

1 重視基礎(chǔ)教學(xué)，突出專業(yè)特點(diǎn)

隨著我國(guó)高校的擴(kuò)招，雕塑專業(yè)學(xué)生人數(shù)相較以往激增了好幾倍，而教師的匱乏，使很多本科生畢業(yè)后直接留校任教，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足直接導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)素質(zhì)普遍下降，大學(xué)教育由精英教育轉(zhuǎn)向大眾化普及教育階段。同時(shí)，由于大多數(shù)學(xué)生考前學(xué)習(xí)美術(shù)的時(shí)間較短，沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的專業(yè)化學(xué)習(xí)，很多學(xué)生只是在應(yīng)付高考時(shí)進(jìn)行了一些突擊性學(xué)習(xí)，他們的專業(yè)基礎(chǔ)普遍較差，缺乏扎實(shí)的美術(shù)基本功，因此在高校雕塑專業(yè)教學(xué)改革中，大學(xué)雕塑教育首先應(yīng)該強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，既包括對(duì)素描、速寫(xiě)、透視等繪畫(huà)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，也包括對(duì)雕塑史、解剖學(xué)等藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)。雕塑教學(xué)內(nèi)容可以在繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)中根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)設(shè)置相關(guān)的人物寫(xiě)生課程，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的人物慢寫(xiě)、速寫(xiě)和默寫(xiě)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生一定程度上能夠正確掌握人體的比例、骨骼、結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)等知識(shí)。在藝術(shù)理論基礎(chǔ)的教學(xué)中要設(shè)置相關(guān)聯(lián)的如美術(shù)史、雕塑史和人體解剖學(xué)等課程，讓學(xué)生掌握一定程度的專業(yè)理論知識(shí)，提高他們的審美能力，突出其專業(yè)特點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)校要增加中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的臨摹課程和材料課程的課時(shí)量，改變過(guò)去雕塑基礎(chǔ)課與專業(yè)課“各自為政”的脫節(jié)現(xiàn)象，使基礎(chǔ)課能有效地服務(wù)于專業(yè)課，高校雕塑教育只有打破原本狹隘的基礎(chǔ)課教學(xué)格局，超越單純技巧和經(jīng)驗(yàn)傳授的培養(yǎng)模式，學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)才能得到提高［2］46。

2 拓展課程的教學(xué)內(nèi)容

隨著藝術(shù)的全球化，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化的特征逐漸明顯，而國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的雕塑人才培養(yǎng)模式、課程設(shè)置并沒(méi)有發(fā)生多大改變，無(wú)法跟上現(xiàn)代藝術(shù)教育需要的步伐。因此，雕塑專業(yè)必須調(diào)整相關(guān)教學(xué)內(nèi)容:首先，增加一些諸如以點(diǎn)、線、面、體為基本表現(xiàn)元素的研究課程，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)對(duì)抽象形態(tài)、形體做一些構(gòu)成研究，來(lái)訓(xùn)練他們的抽象思維和空間想象能力。其次，雕塑課程設(shè)置中要適當(dāng)減少泥塑寫(xiě)生課時(shí)量，尤其在人體寫(xiě)生課程中，因?yàn)檫@種長(zhǎng)時(shí)間的以模特為對(duì)象的寫(xiě)生培養(yǎng)方式存在很多缺陷，容易使學(xué)生在寫(xiě)生活動(dòng)中產(chǎn)生一種過(guò)度依賴模特進(jìn)行描摹的心理，誤導(dǎo)學(xué)生以再現(xiàn)客體對(duì)象的真實(shí)性為其審美標(biāo)準(zhǔn)，從而被動(dòng)接受藝術(shù)形態(tài)，忽略了藝術(shù)創(chuàng)造中的主動(dòng)及主觀性的作用。應(yīng)增加與本專業(yè)相關(guān)聯(lián)的交叉學(xué)科的課程，如環(huán)境藝術(shù)、公共藝術(shù)等，來(lái)拓展學(xué)生在藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，比如在雕塑創(chuàng)作課中可以將平面設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意理念引入到雕塑教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生將三維的雕塑形態(tài)理解為立體的圖形運(yùn)用在雕塑的構(gòu)圖、構(gòu)思和立意中，同時(shí)讓學(xué)生運(yùn)用圖形創(chuàng)意方式如共生、異影、置換、同構(gòu)、矛盾、聚集、雙管等表現(xiàn)方法進(jìn)行雕塑創(chuàng)作，這種訓(xùn)練方式能促使學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的思維形式(如聯(lián)想、逆向、發(fā)散性、直覺(jué)和靈感等形式)，在雕塑創(chuàng)作中習(xí)慣以求新、求奇、求異，重思想、重邏輯、重視覺(jué)沖擊等行為來(lái)表現(xiàn)作品，這樣的行為有助于學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)造能力［2］49。再次，在拓展教學(xué)內(nèi)容上，有必要加強(qiáng)雕塑材料課的份量，因?yàn)閷?duì)材料特性的利用和處理已成為當(dāng)代雕塑家創(chuàng)作的一部分。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)材料技法的掌握，能解決創(chuàng)作中的很多實(shí)際問(wèn)題，因?yàn)樵诓牧险n中學(xué)生要通過(guò)與材料的溝通來(lái)體驗(yàn)雕塑語(yǔ)言，進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)首先就需要“讀懂”材料，與材料產(chǎn)生共鳴，對(duì)材料特性深入了解，雖然在創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)作者并非完成了每一件作品，但是通過(guò)這些相關(guān)的實(shí)驗(yàn)和過(guò)程，他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了材料的特性，在對(duì)材料進(jìn)行塑造的同時(shí)，也接受材料給予我們的啟發(fā)。材料能改變我們以往在泥塑教學(xué)中對(duì)于雕塑語(yǔ)言的片面理解——定格在寫(xiě)實(shí)主義上，以人體結(jié)構(gòu)造型作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)［3］127。那些僵化的寫(xiě)實(shí)訓(xùn)練方式，使學(xué)生失去了感受自然的能力，因此在材料課的教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)生活的觀察，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代雕塑語(yǔ)言盡心思考，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)雕塑的尺度、材質(zhì)、形態(tài)、色彩等與環(huán)境空間一體的意識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)綜合地思考雕塑的造型、材料和色彩。

3 因材施教，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)

“因材施教”對(duì)雕塑類教學(xué)尤為重要，它要求教師在了解藝術(shù)發(fā)展客觀規(guī)律性的同時(shí)，還要充分了解學(xué)生的基本情況，在培養(yǎng)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)中要以學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、個(gè)人水平為參照，做到分層提出、分類實(shí)施，要以學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)、興趣愛(ài)好作為參考來(lái)進(jìn)行個(gè)體指導(dǎo)，注重學(xué)生的專長(zhǎng)得到發(fā)展、個(gè)人素質(zhì)全面提高。雕塑專業(yè)的學(xué)生應(yīng)通過(guò)廣泛參與課堂內(nèi)外的各種有益活動(dòng)和社會(huì)任務(wù)來(lái)拓寬視野，促進(jìn)自身的發(fā)展。一來(lái)改變“智力背景”，更好地掌握課程標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)的知識(shí)，二來(lái)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的功能。當(dāng)下最高效的實(shí)踐教學(xué)是以“初步實(shí)踐+理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)并行+系統(tǒng)實(shí)踐”模式為主，它強(qiáng)調(diào)教學(xué)的連續(xù)性和漸進(jìn)性。而作為感性的雕塑藝術(shù)，它在具體設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者很難確認(rèn)其固定的雕塑秩序和形體、色彩之間的搭配關(guān)系，因此如果學(xué)生只拘泥于課堂常規(guī)教學(xué)形式的學(xué)習(xí)，顯然是無(wú)法滿足其實(shí)際需要的。教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，將專業(yè)課的學(xué)習(xí)放到社會(huì)實(shí)際設(shè)計(jì)中完成，重視學(xué)與用的結(jié)合，把部分課堂教學(xué)與社會(huì)項(xiàng)目有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)與促進(jìn)課堂教學(xué)。這種“實(shí)踐”不僅能有效地引導(dǎo)和糾正、調(diào)整教師以往單一的課堂授課方式，改正過(guò)去被動(dòng)式教學(xué)模式的不足，而且能鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、提問(wèn)，與教師積極互動(dòng)。同時(shí)，教師在授課過(guò)程中，也可以通過(guò)相關(guān)階段性的座談、討論與總結(jié)，將教學(xué)圖片、示范作業(yè)，電教資料觀摩與教師的親自示范結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的相互影響，做到教學(xué)方式生動(dòng)有趣，教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)效果卓有成效［3］115。可見(jiàn)，師生互動(dòng)不僅為學(xué)生提供了將課堂知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)，為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)揮提供了實(shí)施平臺(tái)，同時(shí)，為學(xué)生應(yīng)用技能的提升創(chuàng)造了契機(jī)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力、動(dòng)手能力和實(shí)干精神，提高畢業(yè)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)前高等院校的雕塑教學(xué)改革還面臨著諸多的阻力與困難，教學(xué)方法的發(fā)展要依靠師生在教與學(xué)上的互動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。教師在人才培養(yǎng)上要突出對(duì)學(xué)生智力和能力方面的培養(yǎng)，注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā);同時(shí)，在教學(xué)方法上要注意保留和吸取傳統(tǒng)教學(xué)的精華，針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的缺陷及存在的問(wèn)題加以克服和改正，依托當(dāng)代高校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在大學(xué)體制范圍內(nèi)做到最大限度地改革傳統(tǒng)教學(xué)模式和相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)，走出一條具有雕塑專業(yè)自身特色的教學(xué)之路。

［1］許正龍．雕塑學(xué)［M］．沈陽(yáng):遼寧美術(shù)出版社，2001．

［2］陳瑞林．20 世紀(jì)中國(guó)美術(shù)教育歷史研究［M］．北京:清華大學(xué)出版社，2006．

［3］錢(qián)初熹．美術(shù)教學(xué)理論與方法［M］．北京:高等教育出版社，2005．