劉靜艷，于江波

（大連海洋大學(xué)，遼寧 大連 116023）

2014年3月兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”?！叭龂?yán)三實(shí)”通過(guò)極為簡(jiǎn)明干練的語(yǔ)句，為我們闡釋了做人為官的深刻道理，“是新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)干部為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀和事業(yè)觀、工作觀、 政績(jī)觀的具體要求”［1］?！叭龂?yán)三實(shí)”，一方面讓我們深刻領(lǐng)會(huì)到遵循“嚴(yán)”與“實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)原則對(duì)黨和國(guó)家、民族事業(yè)的極端重要意義；另一方面更為我們指明了做好干部、干好事業(yè)的正確方向和有效途徑。因此，當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，從修身律己、謀事創(chuàng)業(yè)、用權(quán)做人三個(gè)維度來(lái)要求自己，真正把“三嚴(yán)三實(shí)”作為新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為官、做人、做事的基本遵循。

一、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，根本在修身律己

1.端正思想，校準(zhǔn)修身律己的方向。思想是人的內(nèi)在意識(shí)，看不見(jiàn)摸不到，但卻可以外化為人的言行舉止。“思想是行動(dòng)的指南，心正，方能產(chǎn)生正確的思想，才能擁有高尚的品德。古人云，‘正心為始，當(dāng)以己心為嚴(yán)師’。其意就是，端正自己的第一步，應(yīng)該在心靈深處嚴(yán)以律己?！保?］作為一名新時(shí)期的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，端正思想就是正心的過(guò)程，培養(yǎng)積極、健康、正確的思想，才能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是所有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作的前提和保證。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，思考黨的工作問(wèn)題，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝自己的頭腦，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范自己的言行，用黨的群眾路線指導(dǎo)自己的工作，先做一名合格的黨員，再做一名優(yōu)秀的干部，讓自己在思想上、政治上時(shí)刻與黨中央保持一致，建立正確的事業(yè)觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀，這一端正思想的過(guò)程正是修身律己的“正心”歷程。

2.勤于自省，發(fā)現(xiàn)修身律己的不足。勤于自省，意思是說(shuō)要經(jīng)常自我反省，不斷自我剖析；再由“自省”拓展到“他省”，其核心內(nèi)容就是批評(píng)與自我批評(píng)。批評(píng)與自我批評(píng)作為我黨的三大作風(fēng)之一，批評(píng)是對(duì)別人的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤提出意見(jiàn)；自我批評(píng)是對(duì)自己的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤提出意見(jiàn)或進(jìn)行剖析。因此，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有不斷地思考自己、審視自己，不斷地審時(shí)度勢(shì)，不斷地聽(tīng)取他人的批評(píng)意見(jiàn)和聲音，不斷修正自己、調(diào)整自己，才能保證自己說(shuō)正確的話，做正確的事，走正確的路。在 《論語(yǔ)·學(xué)而》中有這樣一段話：“曾子曰：‘吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”如果我們將這段話中的“曾子”換做“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部”，將“人家”“朋友”換做“其他黨員、群眾”，其借鑒意義不言自明。

3.有過(guò)必改，突出修身律己的實(shí)效?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)！過(guò)而能改，善莫大焉?！痹谏鐣?huì)大環(huán)境中，所有人的思想看法、工作中遇到的問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)的條件情況都在不斷的發(fā)展變化之中，沒(méi)有哪個(gè)人會(huì)保證時(shí)時(shí)刻刻正確，不犯一點(diǎn)錯(cuò)誤。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必要用心去找正確的方向，務(wù)必要敞開(kāi)胸懷聽(tīng)取不同的意見(jiàn)、不同的聲音，虛心接受他人的意見(jiàn)和建議，更重要的是在判斷出自己錯(cuò)了的時(shí)候，要立刻做出改正。這個(gè)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的過(guò)程，不但強(qiáng)調(diào)時(shí)間順序，更關(guān)注行動(dòng)效率。不斷自省，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷糾正錯(cuò)誤、不斷完善自己的過(guò)程就是積小改為大改，積小成為大成的過(guò)程，正所謂防微杜漸，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的成長(zhǎng)必經(jīng)之路。

二、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，關(guān)鍵在謀事創(chuàng)業(yè)

1.敢于擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)謀事創(chuàng)業(yè)的勇氣。擔(dān)當(dāng)很簡(jiǎn)單，對(duì)照自己的崗位，明晰自己的職責(zé)，負(fù)起自己的責(zé)任就是擔(dān)當(dāng)。古人說(shuō)：“為官避事平生恥”，正是“在其位謀其政，任其職擔(dān)其責(zé)”的一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)又很復(fù)雜、很偉大，擔(dān)當(dāng)可以升華為一種品格、一種精神，一種境界?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“天下興亡，匹夫有責(zé)”都是中華民族優(yōu)秀祖先留給我們的關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)膶氋F精神財(cái)富?！皢?wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”“為中華之崛起而讀書”，毛澤東、周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為我們樹(shù)立了共產(chǎn)黨人擔(dān)當(dāng)?shù)牡浞?。新時(shí)期各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須把勇于擔(dān)當(dāng)作為關(guān)系國(guó)家、人民和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值追求和自覺(jué)實(shí)踐。擔(dān)當(dāng)起崗位和職務(wù)賦予我們的責(zé)任和義務(wù)，擔(dān)當(dāng)起小事、雜事、煩心事；擔(dān)當(dāng)起大事、難事、天下事。

2.為民務(wù)實(shí)，鎖定謀事創(chuàng)業(yè)的初衷。毛澤東曾指出：“要聯(lián)系群眾，就要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)?！保?］為民務(wù)實(shí)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部謀事創(chuàng)業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部謀事創(chuàng)業(yè)，為民務(wù)實(shí)是初衷、是目標(biāo)、是方向，更是前提、是基礎(chǔ)、是根本。迷失了方向，丟失了根本，“謀事創(chuàng)業(yè)”將不再是謀事創(chuàng)業(yè)，“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部”將不再是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。人們常說(shuō)“群眾的眼睛是雪亮的”，就像實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)一樣，我們可以說(shuō)群眾是檢驗(yàn)干部的標(biāo)準(zhǔn)。群眾是偉大的，更是智慧的。群眾最能分辨誰(shuí)是好干部，誰(shuí)不是好干部。因此，只要拿出為民務(wù)實(shí)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，讓人民群眾去考核干部，一切的形式、功利、浮華都會(huì)顏色褪盡，而求真務(wù)實(shí)、執(zhí)政為民、大公無(wú)私的好干部將終顯英雄本色。

3.勇于創(chuàng)新，拓展謀事創(chuàng)業(yè)的空間。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部謀事創(chuàng)業(yè)離不開(kāi)改革創(chuàng)新。江澤民同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”［4］。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族”，“創(chuàng)新精神是中華民族最鮮明的稟賦?！保?］作為一名新時(shí)期的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒(méi)有創(chuàng)新思維，一刻也不能停止創(chuàng)新。只有在思想層面，不人云亦云，不唯書唯上，堅(jiān)持獨(dú)立思考，敢于摒棄舊思想，創(chuàng)立新觀點(diǎn)；在學(xué)習(xí)層面，不滿足已有認(rèn)識(shí)，不迷信已有成果，勇于追求新知識(shí)，探索新規(guī)律；在工作層面，不滿足現(xiàn)有的方式方法，不墨守成規(guī)定律，善于從實(shí)際出發(fā)，面對(duì)新情況，解決新問(wèn)題，不斷進(jìn)行改革和革新，只有敢想、善想，敢為、善為，才能不斷拓展創(chuàng)新的空間，才能為黨和人民做出更多更新更大的貢獻(xiàn)。

三、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，核心在用權(quán)做人

1.嚴(yán)字當(dāng)頭，守住用權(quán)做人的底線?！皣?yán)，才能立信生威；不嚴(yán)，則形象不在，黨風(fēng)不立?！保?］古往今來(lái)，無(wú)論“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，還是治學(xué)、治軍、辦企業(yè)，大凡有為者、大凡成功者，無(wú)不以“嚴(yán)”字為先。從“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”到“嚴(yán)于律己，出而見(jiàn)之事功；心乎愛(ài)民，動(dòng)必關(guān)夫治道”，再到“王子犯法與庶民同罪”，可以說(shuō)“嚴(yán)”是普通人安身立命之本，“嚴(yán)”是有識(shí)之士創(chuàng)業(yè)之基，“嚴(yán)”更是執(zhí)政黨治國(guó)理政之要。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)的執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是治國(guó)理政的關(guān)鍵力量，“嚴(yán)”是黨組織整體戰(zhàn)斗力的根基所在，不嚴(yán)不足以處事為人，不嚴(yán)不足以用權(quán)為官，不嚴(yán)不足以執(zhí)政興國(guó)。

2.實(shí)事求是，把握用權(quán)做人的主線。習(xí)近平總書記提出的“領(lǐng)導(dǎo)干部要講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”與“三嚴(yán)三實(shí)”一脈相承，互為統(tǒng)一。這里的“誠(chéng)信”將其本義放在黨和國(guó)家的事業(yè)當(dāng)中，放在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)當(dāng)中，應(yīng)該就是實(shí)事求是。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是寫進(jìn) 《黨章》的黨的思想路線。毛澤東在 《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切亊物，“是”就是客觀亊物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。?］“三嚴(yán)三實(shí)”的核心就是要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在用權(quán)做人上實(shí)事求是。老老實(shí)實(shí)處事為人，踏踏實(shí)實(shí)用權(quán)為官，扎扎實(shí)實(shí)服務(wù)群眾，切切實(shí)實(shí)代表最廣大人民的根本利益。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只要堅(jiān)持實(shí)事求是地思考，實(shí)事求是地學(xué)習(xí)，實(shí)事求是地工作，實(shí)事求是地創(chuàng)造，就一定能做好人、當(dāng)好官、用好權(quán)。

3.公私分明，劃清用權(quán)做人的界線。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)做人必須公私分明，界線清楚。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)自于普通人，但又不是普通人。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)與做人的區(qū)別和界線，源于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中有不同于普通人的權(quán)力。權(quán)有社會(huì)屬性，用權(quán)為公；人有自然屬性，做人為私；公為大，私為小。用權(quán)是官場(chǎng)概念，做人是民間概念。做人是為官的前提和基礎(chǔ)，在嚴(yán)格意義上，做不了好人，肯定做不了好官；但在普通意義上，做得好人，同樣不一定做得好官。做官用權(quán)和處事為人，二者雖然有聯(lián)系，但是區(qū)別更分明，可以說(shuō)做官用權(quán)要面臨更高的要求和境界。鄧小平 《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》中指出：“要全心全意為人民服務(wù)，深入群眾傾聽(tīng)他們的呼聲；要敢說(shuō)真話，反對(duì)說(shuō)假話，不務(wù)虛名，多做實(shí)事；要公私分明，不拿原則換人情；要任人唯賢，反對(duì)任人唯親?！保?］廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在任為官，應(yīng)力求公而忘私，奉獻(xiàn)國(guó)家，服務(wù)人民；切不可因私廢公，徇私枉法，墜入歧途。

［1］王元新.“三嚴(yán)三實(shí)”德行天下［J］.大連干部學(xué)刊，2014（04）：26-27.

［2］修身律己貴在嚴(yán)字當(dāng)頭 ［EB/OL］.http：//www.hnlgbj.gov.cn/hnlgbj/?action-viewnews-itemid-4239.

［3］毛澤東選集：第3卷 ［M］.北京：人民出版社，1991：1012-1013.

［4］夏東民.略論江澤民的創(chuàng)新觀 ［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（1）：12-17.

［5］習(xí)近平.在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上的講話［EB/OL］.http：//cpc.people.com.cn/n/2014/0609/c64094 -25125270.html.

［6］趙見(jiàn)波.“三嚴(yán)三實(shí)”與黨的作風(fēng)建設(shè)新視野［J］.大連干部學(xué)刊，2014（06）：15-14.

［7］毛澤東選集：第3卷 ［M］.北京：人民出版社，1991.

［8］鄧小平文選：第3卷 ［M］.北京：人民出版社，1993：146.