●焦 偉 許宗華

信息時(shí)代教師成長(zhǎng)共同體研究

●焦 偉 許宗華

教師的成長(zhǎng)與發(fā)展始于個(gè)人的努力，得益于團(tuán)隊(duì)的合作與交流，并最終實(shí)現(xiàn)于教師共同體專業(yè)成長(zhǎng)。在知識(shí)更新如此頻繁的現(xiàn)代社會(huì)，單純依靠個(gè)體的力量，教師將難以獲得更好的發(fā)展。作為教師群體，要想獲得個(gè)體與群體的共同發(fā)展，必須借助于設(shè)計(jì)良好的教師成長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，教師們可以組建成長(zhǎng)共同體，分享體驗(yàn)，交流思想，舒放教師個(gè)體在日常生活中所積聚的壓力，最終促進(jìn)自身與團(tuán)體的共同成長(zhǎng)。若教師能夠經(jīng)常對(duì)自我成長(zhǎng)進(jìn)行反思，教師則會(huì)不斷達(dá)到心理的超越和人格完善。

教師共同體；專業(yè)成長(zhǎng)；教師學(xué)習(xí)

群體社會(huì)化是個(gè)體社會(huì)化不可缺少的前提和條件，當(dāng)下的社會(huì)尤其需要一個(gè)再群體化的過(guò)程。[1]在這種情況下，教師比社會(huì)上的其他個(gè)體更需要關(guān)懷和幫助。這就需要教師彼此互相關(guān)心，攜手成長(zhǎng)為良性運(yùn)轉(zhuǎn)的教師共同體。

一、信息時(shí)代的教師成長(zhǎng)

（一）教師成長(zhǎng)的階段性

教師作為一種專門(mén)職業(yè)，有其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。20世紀(jì)70年代末，休伯曼等人針對(duì)教師職業(yè)發(fā)展周期中每一個(gè)時(shí)期的主題和特點(diǎn)，對(duì)教師在各階段職業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題所產(chǎn)生的不同態(tài)度與方法對(duì)教師職業(yè)周期進(jìn)行了劃分。[2]教師在不同的職業(yè)發(fā)展階段會(huì)產(chǎn)生不同的看法。他們會(huì)從思想上不斷認(rèn)可自身的職業(yè)，掌握一定的教學(xué)藝術(shù)或技巧，在關(guān)注教學(xué)過(guò)程外，開(kāi)始關(guān)注自己的教育對(duì)象，關(guān)注自己的成長(zhǎng)與發(fā)展，不斷提升教學(xué)能力，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

當(dāng)然，不可否認(rèn)，教師的專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展肯定會(huì)表現(xiàn)出一定的個(gè)別差異性。但是，教師所處職業(yè)生涯的不同時(shí)期，面臨的問(wèn)題自然也會(huì)不同，專業(yè)成長(zhǎng)的主要?jiǎng)訖C(jī)也會(huì)存在差異。因此，教師職業(yè)成長(zhǎng)的階段性是教育管理者應(yīng)予以關(guān)注的問(wèn)題。

（二）教師成長(zhǎng)是教師自我建構(gòu)的過(guò)程

事實(shí)上，知識(shí)不僅僅是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界的反映，它還是人們對(duì)外在客觀世界的一種理解或假設(shè)。存在于人們大腦中的已有知識(shí)不能被簡(jiǎn)單地提取出來(lái)去解決實(shí)際問(wèn)題，而是需要人們對(duì)具體問(wèn)題具體分析，并進(jìn)行論證。也就是說(shuō)需要人們對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行再加工和再組織，或者在更高的層次上進(jìn)行創(chuàng)新。知識(shí)只有被個(gè)體真正理解，并內(nèi)化為個(gè)體自己的認(rèn)識(shí)，這時(shí)知識(shí)才會(huì)產(chǎn)生真正的意義和價(jià)值。而這種理解必須是由學(xué)習(xí)者自身基于自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，或身體力行才行較好地予以架構(gòu)，整個(gè)理解與建構(gòu)過(guò)程更多地取決于學(xué)習(xí)者個(gè)性化的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在現(xiàn)代信息社會(huì)，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)已成為人們學(xué)習(xí)、工作、交往生活的重要的一分子。這種生活與思維方式的變化致使傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、生活方式、行為方式發(fā)生了巨大改變，這種變化必然帶來(lái)一系列的結(jié)果。其中之一就是，在這種時(shí)代背景下，教師的學(xué)習(xí)必然是他們自我建構(gòu)的過(guò)程，教師的成長(zhǎng)也自然是來(lái)自一種內(nèi)發(fā)的動(dòng)力，從而形成教師積極主動(dòng)成長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。從某種意義上來(lái)講，教師成長(zhǎng)是個(gè)人自我塑造的結(jié)果，或者說(shuō)是一種內(nèi)爍的過(guò)程。這種內(nèi)爍的過(guò)程需要教師的反省和悟踐。而這種反省和悟踐也需要借助各種外在力量和共同體的互相幫助?，F(xiàn)代信息技術(shù)則為教師的自然成長(zhǎng)提供了富饒的土壤。

二、組建教師成長(zhǎng)共同體，促進(jìn)教師完善與發(fā)展

（一）教師成長(zhǎng)共同體的構(gòu)建

教師成長(zhǎng)共同體可以使教師暢通無(wú)阻地分享成長(zhǎng)的成功喜悅與問(wèn)題困惑，在這里，他們可以從對(duì)方身上或整個(gè)群體學(xué)會(huì)如何用主動(dòng)積極的態(tài)度找到解決和緩解自身問(wèn)題的方法。

1.建立共同愿景，實(shí)現(xiàn)教師群體成長(zhǎng)與完善

一個(gè)學(xué)校的積極向上的精神風(fēng)貌體現(xiàn)在教師群體是否有一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的共同愿景。建立共同愿景首先需要了解每個(gè)成員個(gè)人的發(fā)展愿景，在綜合個(gè)人愿景的基礎(chǔ)上，組織才能產(chǎn)生合理而可靠的共同愿景。對(duì)教師個(gè)體而言，則要在考慮自己個(gè)人愿景的同時(shí)，還要與群體的共同愿景相契合，而不是一意孤行地堅(jiān)持自己的愿景。這時(shí)候，就需要教師共同體中有組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，通過(guò)組織者或領(lǐng)導(dǎo)者的協(xié)調(diào)與溝通，逐步形成對(duì)全體教師有號(hào)召力的理想與目標(biāo)。沒(méi)有感召力的共同愿景只能是無(wú)效的、零散的愿景，是沒(méi)有基石作鋪墊的，最終勢(shì)必會(huì)影響到每一位教師個(gè)人愿景的實(shí)現(xiàn)。教師成長(zhǎng)共同體中，每個(gè)人在促進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同愿景的過(guò)程中，也應(yīng)該具有不斷自我超越的個(gè)人愿景。因?yàn)閷W(xué)校共同愿景和教師個(gè)人愿景是不矛盾的，相反卻是協(xié)同促進(jìn)的，最終必然會(huì)促使教師與學(xué)校共同發(fā)展。這個(gè)共贏的過(guò)程，理想的效果是共同愿景變成了個(gè)人愿景的自然延伸。個(gè)體在不斷激發(fā)個(gè)人潛能的過(guò)程中，使團(tuán)體力量也同時(shí)獲得了提高，這才是真正做到整體和諧、互助。

2.支持教師團(tuán)體中的自我超越與完善

團(tuán)體學(xué)習(xí)是組織中個(gè)體彼此協(xié)調(diào)一致并實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的一種學(xué)習(xí)方式。它是建立在成員間心理上的彼此相容基礎(chǔ)上的，為實(shí)現(xiàn)“共同愿景”這一目標(biāo)而運(yùn)作的。團(tuán)體要營(yíng)造一種支持性的組織氛圍，鼓勵(lì)成員進(jìn)行自我激勵(lì)與發(fā)展，并指導(dǎo)個(gè)體學(xué)習(xí)擴(kuò)展個(gè)人的能力，使成員彼此之間互相補(bǔ)充，以實(shí)現(xiàn)自己選擇的目標(biāo)和愿景。當(dāng)然，共同愿景和個(gè)人愿景與現(xiàn)實(shí)都會(huì)存在一定的差距，共同體要促使這種差距在個(gè)體之間產(chǎn)生創(chuàng)造性的、積極的張力。如果學(xué)習(xí)型組織不能支持生活中每一個(gè)個(gè)體的自我超越，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。[3]如果共同體不能喚起個(gè)人愿景，它就無(wú)法形成真正可行的共同愿景，更談不上實(shí)現(xiàn)共同愿景。個(gè)體只有具有不斷超越的精神力量和沖動(dòng)，才能使自己的生命富有意義和價(jià)值。同時(shí)，在這種團(tuán)體性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，他也能不斷認(rèn)識(shí)自身的完善性與達(dá)到它的可能性之間的距離，并積極尋找縮小這種差距的途徑和方法?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展為這種教師共同體的學(xué)習(xí)提供了技術(shù)上的支持。

（二）關(guān)注教師外在成長(zhǎng)環(huán)境建設(shè)

1.利用網(wǎng)絡(luò)共同體，實(shí)現(xiàn)教師心智模式的理想轉(zhuǎn)化

“心智模式”是存在于我們每個(gè)人內(nèi)心深處，指導(dǎo)我們?nèi)绾稳ヌ骄客庠诘目陀^世界，以及采取行動(dòng)的指導(dǎo)思想或圖式。一個(gè)良好的心智模式是我們共同體所要追求的目標(biāo)。教師作為教育者，其心智模式是否富有成效，直接影響到教學(xué)的成效，學(xué)生的成長(zhǎng)，以及教師個(gè)體的成長(zhǎng)。因此，這就需要教師經(jīng)常反思并改善自己的心智模式，需要教師在職業(yè)生涯中不斷更新自己的教育理念與方法，提升自己的綜合能力。因此，在教師成長(zhǎng)共同體中，組織者需要注意教師外在的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境與教師內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)相結(jié)合，引導(dǎo)教師把追求持續(xù)不斷的終身完善作為自主成長(zhǎng)的目標(biāo)。這樣的引領(lǐng)，才能使教師成長(zhǎng)共同體成為一種真正促使教師發(fā)展的組織。它會(huì)變成真實(shí)生活中的人際圈，使得教師的愛(ài)好、興趣、專業(yè)發(fā)展志向以各自真實(shí)的面貌顯現(xiàn)出來(lái)。也只有在這種內(nèi)外和諧的環(huán)境下，教師才能釋放自己的壓力，舒展自己的情懷，放心大膽地放飛自己的職業(yè)理想與訴求。也只有在這種充滿良性運(yùn)轉(zhuǎn)的教師成長(zhǎng)共同體中，才能使教師能切身體會(huì)到來(lái)自同伴的支持和幫助，并能坦然接受這種來(lái)自共同體成員的援助。甚至這種支持與援助的范圍還可以不斷擴(kuò)大，擴(kuò)大到不同國(guó)家和地區(qū)的教師一起合作，一起設(shè)計(jì)課程，討論教學(xué)方法和教學(xué)模式的創(chuàng)新；教師們甚至可以將自己在教學(xué)中遇到的各種困惑、所獲得的感受呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，呈現(xiàn)的過(guò)程不僅是老師們情感的釋放、思維的提升，教學(xué)效果的達(dá)成，而且更是自身能力的提高。當(dāng)教師們看到自己所發(fā)表的獨(dú)特見(jiàn)解得到同行的理解或回應(yīng)，甚至是建設(shè)性的建議時(shí)，他們自然就會(huì)感受到自己心靈世界與眾多心靈世界的融合，自己內(nèi)心深處的那根弦就會(huì)被撥動(dòng)，發(fā)出動(dòng)人的扣人心弦的美樂(lè)。

2.構(gòu)建學(xué)習(xí)共享環(huán)境，發(fā)揮潛在的團(tuán)體智慧

共同體只有擁有更多的會(huì)學(xué)習(xí)的成員，才可能發(fā)展成為具有創(chuàng)新性的、有發(fā)展?jié)摿Φ慕M織。同時(shí)，共同體也要倡導(dǎo)個(gè)性化的學(xué)習(xí)，這樣共同體中就會(huì)出現(xiàn)不同層次、不同類型的學(xué)習(xí)模式，成員之間也會(huì)處于一種互相學(xué)習(xí)、互相借鑒的狀態(tài)之中。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯就曾指出教師團(tuán)結(jié)的重要性。在共同體中，個(gè)人成長(zhǎng)的速度與效果與其他學(xué)習(xí)方式相比是無(wú)可比擬的。胡塞爾認(rèn)為每個(gè)人都是一個(gè)“自我”，但這種自我不是與客體、他者相對(duì)立的存在，而是與客體、他者相融、相依的存在。教師只有將自我與他我、個(gè)體與群體、共同愿景與個(gè)人愿景結(jié)合，并使其協(xié)調(diào)一致起來(lái)，才能最終獲得和諧的、可持續(xù)性的發(fā)展。

[1]王海英.兒童共同體的建構(gòu)[M].北京：高等教育出版社，2008: 114.

[2]葉瀾，白益民等.教師角色與教師發(fā)展新探[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001:248-249.

[3][美]彼得·圣吉.第五項(xiàng)修練[M].郭進(jìn)隆譯.上海：上海三聯(lián)書(shū)店，1998:354.

（責(zé)任編輯：金傳寶）

焦 偉/棗莊職業(yè)學(xué)院 許宗華/棗莊市教育局